高中政治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略

【關(guān)鍵詞】高中政治 教學(xué)情境 創(chuàng)設(shè)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）10B-

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從實(shí)踐層面而言，在高中政治課堂上要重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，已經(jīng)成為廣大教師的共識，在當(dāng)下的課堂上，沒有教學(xué)情境的單純講授已經(jīng)比較少見。而從理論層面而言，教學(xué)情境作為課程改革的實(shí)際支柱理論（建構(gòu)主義理論）所提出的三大學(xué)習(xí)條件之一，受到研究者的重視。綜合實(shí)踐與理論兩方面的結(jié)果，筆者認(rèn)為，高中政治教學(xué)要解決“怎樣創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，從而促進(jìn)學(xué)生的政治學(xué)習(xí)”的問題。在此，筆者就該問題談?wù)勛约旱臏\見。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要基本符合事實(shí)

一般來說，教學(xué)情境是從真實(shí)情景中抽象出來的，它能夠描述事物發(fā)展過程的主要特點(diǎn)。對真實(shí)的生活情景進(jìn)行簡化、純化，可以得到比較好的教學(xué)情境。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）提出，高中政治課程應(yīng)該“把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)實(shí)、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。可見，在高中思想政治課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要考慮三個(gè)要素，即生活現(xiàn)實(shí)、理論邏輯與生活邏輯。換句話說，只要所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境能夠同時(shí)滿足這三個(gè)要素，那對學(xué)生而言，它就可以算是一個(gè)比較好的教學(xué)情境。

高中政治課堂也不完全排斥虛擬的情境，但必須強(qiáng)調(diào)的是，虛擬不是胡編亂造，虛擬應(yīng)該是對實(shí)際情景進(jìn)行理想化的加工，增加現(xiàn)實(shí)生活中無法出現(xiàn)的條件，或者將事物導(dǎo)向?qū)嶋H情景中雖無法出現(xiàn)但卻符合理想期待的結(jié)果等。這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，雖然現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不存在這些條件與結(jié)果，但其符合人們的預(yù)期或理想，經(jīng)得起生活邏輯與理論邏輯的推敲，能契合人們的需要，因此也可以算是較好的教學(xué)情境。

例如，教學(xué)“世界文化的多樣性”的內(nèi)容，教師可以利用幻燈片向?qū)W生展示中國的故宮、印度的泰姬陵、麥加的神廟等，讓學(xué)生欣賞世界各地風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)杰作，從中感受多姿多彩的文化特色，感受建筑文化的多樣性，意識到不同風(fēng)格的建筑文化都是人類寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，然后對未來進(jìn)行想象，去設(shè)計(jì)自己理想中的能夠體現(xiàn)祖國文化的建筑。

二、要注重對教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)結(jié)果的評價(jià)與思考

歸根到底，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境只是教學(xué)的一種策略，本質(zhì)上是為學(xué)生獲取知識、提高能力與形成良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀服務(wù)的。因此，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境是否有效，最終要以三維目標(biāo)是否達(dá)成來判斷。從初衷上講，我們當(dāng)然希望自己創(chuàng)設(shè)的情境能夠有效地激活學(xué)生的思維，從而趨近于政治教學(xué)目標(biāo)。但作為日常教學(xué)的一種實(shí)踐，我們也要允許自己所創(chuàng)設(shè)的情境與目標(biāo)發(fā)生一定的偏離，在教學(xué)實(shí)踐中多積累這樣的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，有利于豐富我們的工作經(jīng)驗(yàn)。高中思想政治學(xué)科與其他學(xué)科不同的是，其往往是基于生活中的具體事物，從而產(chǎn)生符合社會主義主流價(jià)值觀的思想，這是高中思想政治教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

仍然以教學(xué)“世界文化的多樣性”的內(nèi)容為例。研究課程標(biāo)準(zhǔn)與教材我們可以發(fā)現(xiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對其總的要求是：“幫助學(xué)生認(rèn)識中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化……”教師在向?qū)W生介紹外國文化時(shí)，要有意識地強(qiáng)化這一認(rèn)識。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師可以采取以下策略：（1）讓學(xué)生說出自己知道的外國節(jié)日和中國節(jié)日。（2）讓學(xué)生對東西方的節(jié)日進(jìn)行比較，比較的主要依據(jù)是這些節(jié)日的由來溯源及文化背景等。（3）讓學(xué)生通過比較去發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日對中國文化的延續(xù)意味著什么。教師可以讓學(xué)生分組研究，也可以讓學(xué)生通過辯論的方式進(jìn)行。學(xué)生在這樣的教學(xué)情境中，能夠生成符合課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀，它是有效的。

三、要注重情境材料與情節(jié)的精煉

一個(gè)成功的教學(xué)情境，必然能夠讓學(xué)生看清來龍去脈，能夠引起學(xué)生的有效思考。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)絕非易事，需要教師在設(shè)計(jì)時(shí)考慮：情境材料是否會得到學(xué)生的認(rèn)同；情境材料的數(shù)量是否適中，要既能讓學(xué)生有充分歸納的機(jī)會，又不能因?yàn)閿?shù)量大而沖淡主題；情境的情節(jié)是否能讓學(xué)生有所思考但又不至于過于繁難。

例如，教學(xué)“哲學(xué)的基本問題”的內(nèi)容，為了給學(xué)生奠定基本的哲學(xué)認(rèn)識與思想，筆者向?qū)W生講述了古希臘哲學(xué)家皮浪的故事，并介紹了皮浪的“懷疑論”觀點(diǎn)（即“對事物既不能作出肯定的回答，也不能作出否定的回答，甚至也不能說出事物是否真實(shí)存在……應(yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持不發(fā)表任何意見，不作任何判斷”）。這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，既簡潔但又能引人思考。

總之，高中思想政治課教師要重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，以提高高中思想政治課堂的教學(xué)質(zhì)量和效率。

（責(zé)編 雷 靖）