唐宋文人的不同命運

文學藝術來源于生活，它是現實生活直接或間接的反映，因而文學作品往往帶有很明顯的時代印跡。那個時代的政治、經濟、文化、宗教、道德、風俗甚至科技等都會影響文學藝術的創作。一卷《清明上河圖》讓我們對北宋汴京的繁盛有了確切直觀的認識，進而了解北宋時期的風貌。同樣，我們也可以從文學作品的創作來了解某一時代，了解那個時代人物的悲歡離合。創造過輝煌燦爛的古代文化的唐宋時期，我們從唐宋詩文中又能看出什么呢？從《小石潭記》和《赤壁賦》的對比中，我們便可以清晰地看到唐宋兩代文人的不同命運。《小石潭記》的作者柳宗元和《赤壁賦》的作者蘇軾有著許多相同之處：他們都是彪炳千秋的文學家，都位居“唐宋八大家”之列；兩人都寫過不少山水游記；兩人都一再遭貶，輾轉各地……可以說，在他們身上有著太多的相似，但當我們細細品味他們的作品時，卻發現他們的命運迥然不同。

柳宗元生活在唐朝，確切地說是中唐時期。此時的國勢遠不及貞觀、開元時期：國勢衰微，藩鎮割據，社會黑暗，民不聊生。唐王朝定都長安后，周邊的吐蕃、高麗、匈奴、回紇等少數民族政權就經常與唐王朝有摩擦沖突，有時甚至威脅到唐王朝的統治。而為了消除邊境隱患，唐王朝也一直沒有停止開疆拓土的步伐，因而在很長一段時間內，邊境戰事不斷，尚武自然也就成為一種風尚。文人要想建功立業，躋身仕途，除了參加科舉考試（隋大業開創的科舉考試制度，到唐朝初年還不夠完善，錄取的人數也有限）外，還有一條重要途徑，那就是投身邊塞，在邊境的對敵斗爭中贏取功名。于是也就有了“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的王昌齡，有了“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”的李頎，有了“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的王翰，有了“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的李白，有了“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”的盧綸，有了“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的李賀……于是有了盛唐轟轟烈烈的邊塞詩派。文人都如此熱衷于邊塞斗爭生活，除了要名垂青史外，那還有另外一個重要原因，就是武將受重用。那些能征善戰之將的地位、待遇自然不是一般文人能比的，而經過安史之亂的洗劫，手握重兵的節度使就更有發言權。

柳宗元就生活在這樣的大環境之中，而他又因參加了王叔文的政治革新受到牽連，先是被貶到永州，做了一個閑職——永州司馬，后被調任柳州刺史，實際上是貶到更遠的地方。這對抱負雄偉的柳宗元來說，是一個致命的打擊，所以柳宗元在永州、柳州時，心情非常郁悶、痛苦，境遇很是凄涼，心中郁積了太多的不平之氣卻又無法排遣，于是乎，他只能寄情于山水，試圖通過游山玩水來忘卻心中的煩惱和愁苦。因而他在永州做司馬時，帶著童仆和少數下人游遍永州城的山山水水，為我們留下了著名的山水游記——《永州八記》。柳宗元抑郁愁苦的心境在一組山水游記中得到了很好的體現：

“洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。”（《始得西山宴游記》）

“孰使予樂居夷而忘故土者？非茲潭也歟？”（《鈷鉧潭記》）

“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”（《小石潭記》）

從這些生動的描寫中，不難感受到柳宗元凄涼的心境和孤苦無依的處境，以致這位才華橫溢的文學大師懷著悲憤愁苦的心情客死他鄉。

而同樣是被貶，甚至比柳宗元被貶得更多、貶得更遠的蘇軾，他在被貶之后的處境又怎樣呢？不妨也從蘇軾的詩文中來尋找端倪。蘇軾因政見與執政者不合，不管是王安石執政還是司馬光執政，他都得不到重用，反而多次被貶，先后被貶到杭州、密州、黃州、惠州等地，最遠的地方被貶到了今天的海南島（今天三亞的“天涯海角”就是他題寫的）。按理說，蘇軾在詩文中應該表現出他內心的不滿和抱怨，但當我們翻看他被貶后的詩文，幾乎找不到這樣的文章，相反，他為我們留下了許多優美雋永的詩文：

“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。”（《江城子?十年生死兩茫茫》）

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”（《念奴嬌?水調歌頭》）

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”（《念奴嬌?赤壁懷古》）

“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（《惠州一絕》）

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”（《赤壁賦》）

從這些詩文中，我們看到的不是柳宗元作品中流露出來的凄苦、孤獨，而是經歷挫折、磨難、打擊后的一種從容淡定，那是一種豁達的胸襟，一種樂觀的人生態度。

為什么同樣是被貶，兩人作品中流露出來的情感會有如此之大的區別呢？一個人身處逆境是否消沉、悲觀、愁苦，固然與一個人的性格、經歷、家庭背景有關，但與這個時代的大環境也不無關系。當整個社會都崇尚某種風氣時，自然就會影響到這個時代中的每一個人。柳宗元生活在唐朝，唐朝尚武之風盛行，當他被貶后，他自己都意識到自己不可能再被起用，那他還有什么理由樂觀起來？特別是對于一個想施展自己抱負的人來說，這無異于宣判了他政治生涯的死刑，我們就不難理解柳宗元作品中的那一聲聲消沉、傷頹、無奈的嘆息了。

反觀蘇軾，他生活在宋朝，宋朝是怎么起家的呢？稍微熟悉歷史的人都知道，當年趙匡胤通過“陳橋兵變”奪取了后周政權，建立了北宋政權，平定天下后，趙匡胤害怕手下大將效仿他，于是通過“杯酒釋兵權”，鏟除了心頭大患。之后，宋朝統治者大量重用文人，所以在對遼、西夏的斗爭中，宋朝經常打敗仗，只好通過納絹、進貢、稱臣來求得暫時的安定。但文人的地位卻得到了空前的提高，過著一種養尊處優的生活。有些人雖被貶，但往往很快又被重新起用，即使暫時不能被起用，在地方上也能擁有實權，發號施令，生活同樣過得有滋有味。所以歐陽修被貶后還能寫出《醉翁亭記》，蘇軾被貶后還能寫出《赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《念奴嬌?水調歌頭》。

蘇軾的仕途是非常不順的。王安石執政時，他因反對變法而請求外調地方官，王安石變法失敗后，他又反對司馬光全部廢除變法而被貶，甚至因“烏臺詩案”差點丟掉性命。心中的不滿在作品中也有一些反映，但他很快就能調整自己的心態，積極樂觀地面對各種挫折和失意，因而我們讀蘇軾的作品時總能感受到他跳動的脈搏、豪邁的心胸、豁達的心態，這和一個社會的大環境顯然有著很大的關系。如果把柳宗元和蘇軾調換一下位置，我想，能坦然面對挫折、失意的人可能就是柳宗元而不是蘇軾了。我們再看看宋朝那些力主抗戰的人，陸游、辛棄疾、岳飛或被棄用，或被陷害，就不難知道北宋的文人生活是多么的愜意。

文學作品是生活的反映，一個時代的文學往往會帶上鮮明的時代色彩。因此，我們可以從不同時代的作品中了解某個時代，了解那個時代的風土人物、政治經濟、軍事科技以及人物的不同命運。

（責任編輯 陳劍平）