天上“黃鶴”非凡間“黃鵠”

李白的詩《蜀道難》中有這樣一句：“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”蘇教版必修四課下注釋是這樣的：黃鶴即黃鵠，善飛的大鳥。我對此注釋不敢茍同。我認為此處的“黃鶴”是作者有意選擇的一個物象，黃鶴就是傳說中仙人駕鶴上天中的黃鶴，李白不僅借此來表明蜀道的高峻，還有另外的用意。下面就從幾個方面闡述我的觀點。

一、李白的詩中有涉及“黃鵠”一詞的詩句：“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。……方知黃鵠舉，千里獨徘徊。”——《古風（其十五）》。在這首《古風》里，李白借春秋時代田饒的典故，含蓄地表達自己懷才不遇的感慨。據《韓詩外傳》中記載，春秋時代田饒在魯國長久未得到重用，決心離去時對魯哀公說：“臣將去君，黃鵠舉矣！”魯哀公問他“黃鵠舉”的意思。他解釋說：“雞衷心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時可得；而黃鵠一舉千里，來到君主這里，吃君主的食物，也不像雞那樣忠心效勞，卻受到珍貴，這是因為黃鵠來自遠方，難得之故。所以我要離開君主，學黃鵠高飛遠去了。”魯哀公聽了，請田饒留下，表示要把這番話寫下來。田饒說：“有臣不用，何書其言！”就離開魯國，前往燕國。燕王立他為相，治燕三年，國家太平。魯哀公為此后悔莫及。此處的“黃鵠”就是鳥名——天鵝，喻指高才賢士。唐代詩人杜甫《秋興》詩之六：“珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙檣起白鷗。”此詩中的黃鵠即天鵝。唐朝韓愈《南山有高樹行贈李宗閔》：“黃鵠據其高，眾鳥接其卑。”國學大師錢仲聯在《韓昌黎詩系年集釋》中引陳沆曰：“黃鵠謂元稹、李紳也。”

由此可見，無論是從李白自身的詩詞看，還是從同時代的詩人的詩作看，黃鵠本義是天鵝，比喻義指高才賢士。李白在《蜀道難》中寫作“黃鶴”，在《古風》中寫作“黃鵠”，并不是筆誤或隨便寫的，而是有意而為。雖然，“黃鵠”（天鵝）是飛鳥中飛得最高的鳥，能飛到17000米的高空，能輕易飛躍珠穆朗瑪峰，但它還不是李白的理想飛鳥。

二、李白中意的飛鳥意象是——黃鶴。縱觀李白的詩詞，據不完全統計，在《全唐詩》中李白的詩歌提到“黃鶴”的詩歌不下24首。除了《蜀道難》外，還有《擬古》“安得黃鶴羽，一報佳人知。”《江上吟》“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。”《鳴皋歌，送岑征君（時梁園三尺雪，在清泠池作）》“君不行兮何待，若反顧之黃鶴。”《書情題蔡舍人雄》“黃鶴不復來，清風愁奈何。”《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因有此贈》“黃鶴久不來，子安在蒼茫。”《登敬亭山南望懷古，贈竇主簿》“白龍降陵陽，黃鶴呼子安。”《送儲邕之武昌》“黃鶴西樓月，長江萬里情。”《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待，以詩見招》“黃鶴東南來，寄書寫心曲。”《感興六首》“欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕。”《寄遠十一首》“瑤臺有黃鶴，為報青樓人。”此外13首是以“黃鶴樓”為對象的：《峨眉山月歌，送蜀僧晏入中京》、《江夏行》、《贈王判官，時余歸隱，居廬山屏風疊》等。在這些詩歌中，李白借黃鶴表達了自己在現實世界中理想無法實現，才華不能施展后的失望與不滿，隱隱透露詩人尋仙訪道的隱逸之心。而這種仙鶴道家思想乃是社會因緣和詩人自身的個性特征的使然。

（一）李白所處的時代——唐代。唐王朝的李氏統治者為了神化統治，尊崇道教所奉的教主老子李耳，尊老子為始祖，宣稱自己為“神仙苗裔”。“武德三年（620）五月，晉州人吉善行于（浮山縣）羊角山見一老叟，乘白馬朱鬣，儀形甚偉，曰：‘為吾語唐天子，吾汝祖也，今年賊平后，子孫享國千歲。’”李淵即在羊角山建老君廟，祠祀其祖老子。宣稱自己和老君乃一脈相承。武德八年，李淵正式頒布《先老后釋詔》：“老教孔教，此土先宗，釋教后興，宜崇客禮，令老先、孔次、末后釋。”道教在唐代一躍成為第一大教，先于儒教、釋教。統治者的推行讓道家思想深入人心，且道教的精神相比于儒教、釋教更易讓人尤其是文人接受。據復旦大學文史研究院院長、博導葛兆光教授稱，道教精神有三：一、它主張以生為樂，以長壽為大樂，以不死成仙為極樂，符合人們第一層發自本能的欲求——生存；二、道教主張人生應當活得舒服，活得自在，快快樂樂，符合人第二欲求——享受人生樂趣；三、道教還要求高雅脫俗，清高飄逸，這符合人們的第三欲求——精神滿足。

(二)李白受道教浸淫較深。他曾在《上安州裴長史書》中自述：“五歲誦六甲，十歲觀百家。”六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學說。（《感興八首》之五）中稱“十五游神仙，仙游未曾歇。”在《酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚送別》詩中他寫道：“學道三十年，自言羲皇人。”結交的好友不乏道教中人：眠山隱者東巖子，紅顏知己武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，公元761年，宗氏到鄺山學道去了；《將進酒》中的丹丘生，即嵩山逸人元丹丘，也是一個學道談玄的人，李白稱之為“逸人”等。他的詩作中就專有一類詩——游仙詩：《廬山山遙寄盧侍御虛舟》、《游泰山六首》、《西上蓮花山》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》等。因此，相比天鵝與黃鶴，李白更會讓仙鶴在自己的詩詞中翱翔，而且只有這種具有神仙氣質的物象才能表現他飄逸的風格，浪漫的特點，才符合“詩仙”的名號。

（責任編輯夏文）