在歷史教學中培養學生如何去審美

【內容摘要】近年來，初級中學片面追求升學率，淡化歷史課教學，影響應試教育向素質教育的轉軌，教師在歷史課的教學中不能一味注重知識傳授和思想培養，更要加強能力的提高，尤其是發現美，感受美和鑒賞美的能力。

【關鍵詞】歷史教學 培養能力 發現美 感受美 鑒賞美

列寧說：“忘記過去就等于背叛。”中華民族之所以一脈相承，繁衍不息，是因為中華民族擁有維系民族的文化底蘊以及五千年博大精深、源遠流長、悠久文明的歷史。青少年是祖國的建設者和接班人，就不能疏遠歷史。近年來，一些初級中學淡化歷史學科的教學，片面追求升學率，嚴重影響了素質教育的推進和發展。因此，歷史課的教育教學不容忽視。但是，一些教師只注重歷史知識的傳授和思想教育目標的培養，這是遠遠不夠的；在歷史教學中更不能忽視培養學生提出、分析、解決問題的能力，尤其是審美能力。那么，如何培養學生的審美能力呢？

一、在教學中培養學生發現美

羅丹說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”人民教育出版社出版的《九年義務教育中學教科書》（新版本）從封面設計到裝幀，從圖表到文字，從選材到體裁，從題目到練習題（特別是活動建議）從形式到內容，都蘊涵美的因素，飽含美的內容。《中國歷史》（第一冊），對跨進中學大門的初一學生來說，是剛接觸的一門新學科。我抓住學生對新事物好奇的心理特征，在教學中，設身處地的發掘學生審美意識，為在歷史教學中進行審美教育開了個好頭。如在教《北京人的群居》時，先讓學生翻到彩圖1，觀看《北京人的生活》圖，之后問答：

“北京人穿什么衣服？”

“什么也沒穿，他們太丑了！”

“為什么丑？怎樣才會美？”

“裸體，穿上衣服就不丑了。”

“衣服穿上為什么不丑？”

“把丑遮住了。”

然后引導學生說：“衣服不但有保暖、御寒的作用外，還有什么作用？”（裝飾美化的作用。）這是一種“反彈琵琶式”的教學方法，通過教學，使同學們發現了什么是丑，什么是美。同時，對開展山頂洞人穿獸皮衣服的教學，埋下了伏筆。在分析老子的思想時，我叫全體學生齊讀：“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。”爾后讓同學們對照注釋，把這句話譯成現代漢語。突然一位學生拍手叫好。我以為是該學生在搗亂，就質問他對答：

問：怎么啦？

答：這句話說得好！

問：好在哪里？

答：*兮，*兮。

問：還有呢？

答：太真了！

問：“真”體現在哪兒？

答：人常說，福中有禍，禍中有福。

大家異口同聲：“言之有理。”學生發現了美有形式美，語言美和哲理美。在講到建安詩派代表人物曹操、曹丕、曹植父子在我國文學史上的貢獻時，一位同學發問：老師，好像漢代還有對我國史學和外交作出貢獻的父子呢？我馬上移花接木，讓全體學生回憶。另一位同學脫口而出：班彪和班固、班昭、班超。我表揚了這兩位同學，同時誘導其他同學多思考、多提問。通過教學，學生發現了人物美。在教學中盡管學生不能從深層角度去理解美的內涵，但已經對美有所感、有所悟。

歷史教科書中的美是普遍存在的，發現是基礎和前提，能發現美對學生來說這是一種巨大的進步。下一步關鍵在于如何去培養學生感受美的能力。

二、在教學中培養學生感受美

有人說：“美是心靈的體操。”教師應運用正確的方法去啟發學生的感性認識，引導學生從歷史人物、歷史事件、文學、思想、宗教、藝術、軍事、外交和民族關系內容中感受歷史蘊含的美。在講到晚唐詩人杜牧及其作品時，我先朗讀了《過華清宮絕句》：“長安回頭繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”下面是我和學生之間的對話：

師：通過學習這首詩，你對唐玄宗后期統治怎樣認識？

生：愛美人不愛江山。

師：詩中表達了作者什么樣的思想感情？

生：憂國憂民的情感。

有的同學還反問：荔枝就真的那么好吃？，美人難道就如此被寵愛？

這就是在教學中，以美引真，以美啟善，以美導性，以美明理，讓學生去體會美的真諦。在講解宋朝城市發達表現在哪些方面時，我并沒有讓學生讀書歸納，而是引導學生觀看課本上的《清明上河圖》和《北宋的東京城市布局圖》，去感受當時城市熱鬧非凡的景象，悟解城市的建筑美、風景美、人物美。在講到抗日戰爭全面爆發時，我首先播放了田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》。教室里一片肅穆。一會兒，有的同學熱淚盈眶，有的同學義憤填膺。之后，我叫同學談談聽后的感受：

這是一首鼓舞人心、催人奮進的歌曲。

這是一篇悲痛為力量的戰斗檄文。

這首歌至少抵得上兩個師的兵力。

因此，在歷史教學中，通過歷史景觀、名勝古跡，讓學生感受自然美；通過歷史文化，尤其是通過歷史中的繪畫、雕刻、音樂、文學等藝術的教學，讓學生感受藝術美；通過歷史事件和歷史人物感受人的內在美。

任何事物的發展都要經過量到質變的過程，量的積累就是質的飛躍。在歷史教學中，我們不能緊緊停留在只教給學生發現美、感受美的能力，還要教給學生鑒賞美、表達美的能力。

三、在教學中培養學生表達美

在紛繁復雜的歷史事實中，教師應疏導學生站在美學的角度，培養學生對中外文學、繪畫、音樂、舞蹈、書法、雕刻、建筑等藝術作品和歷史事實的評價和鑒賞，并且通過表達來培養學生對美的鑒賞能力。如在講到隋朝的橋梁建筑藝術時，我并沒有大肆渲染建筑風格的獨特、建筑水平的高超，而是懸掛《河北趙州橋》彩圖，讓學生在欣賞的同時，設置了兩道題：

（1）欣賞后，介紹建筑結構。（2）這種設計有什么優點？

2分鐘后。

一位同學說，這座橋結構大拱兩邊各有兩個小拱，整個橋型、大小拱相配，顯得輕盈、勻稱。

另一位同學說，這座橋的優點是大拱兩邊的小拱可以減輕橋身重量對橋基的壓力，同時，遇到洪水還可以減弱洪流對橋基的沖擊力。

接著我又提問：橋欄上刻有什么？學生經過細致的觀察，隨之回答：雕刻著姿態萬千、形象逼真、似飛非飛的游龍。可見學生觀察細膩，語言描寫生動優美。還有一位學生補充說，這副圖是一副優美的畫卷——“大橋流水人家”，有對稱、有線條、有弧形。如在講岳飛抗金斗爭時，先敘述了岳飛抗金的全過程，接著簡要說明岳飛鎮壓了楊幺領導的農民起義。然后設計了一道題：你怎樣評價這位抗金名將？一位學生反問：為什么不能把岳飛說成民族英雄呢？正打歪著，我將計就計，反戈一擊；中國歷史上那些是民族英雄呢？（林則徐、戚繼光、鄭成功）最后，我闡述為什么不能把岳飛說成民族英雄的理由：宋金之間的戰爭是我國名族內部的戰爭，不是中華民族抗擊外國侵略者的戰爭，所以岳飛抗金，他不代表整個中華民族抗擊外來侵略者民族英雄。學生投來一束束贊許的目光，我內心噴涌出一種說不出的美感。我想：一方面是學生對我專業知識的肯定；另一方面，也是學生對歷史人物的評價、鑒賞水平的體現，這難道不是在鑒賞美嗎？然后我讓學生繼續回答我的問題，一位同學說：岳飛功大于過。這說明學生站在歷史角度看待問題，認識、評判歷史中的人物美。在主講《開國大典》時，先掛上《中華人民共和國開國大典》彩圖，接著播放毛澤東在天安門城樓宣告“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！中國人民從此站起來了！”的錄音，然后讓學生評論畫卷和這兩句話。

生：畫面莊嚴肅穆，人物栩栩如生，聲音雄渾有力。

生：這是一部中國新民主主義革命結束的歷史畫卷，同時又是一部社會主義革命和社會主義建設開始的歷史畫卷。

生：毛澤東的聲音震撼了世界。

寓美育在歷史教學中，歷史教學失去了往日單調、乏味的情愫，在復原歷史本來的面目的同時，再現了歷史的生機和活力，起到提高學生對歷史事實中美的鑒賞能力。

寓美育于歷史教學中，既達到使學生獲得知識的目的，又啟發學生的美感、陶冶學生的情操、培養學生正確的審美觀點、提高學生的審美能力；也起到弘揚中華民族的優秀文化傳統，加強國情教育，轉變教師教育教學理念，推動素質教育盡快的開展和落實。

【參考文獻】

[1] 南京師大主編.《教育學》，河南大學出版社.

[2] 李澤厚.《美學四講》，生活·讀書·新知三聯書店出版社.

[3] 趙吉惠 主編.《19～20世紀新史論選粹》，三秦出版社.

（作者單位：寧夏銀川市金鳳區銀川唐徠回民中學西校區）