倡導孝文化應建立廣泛社會認同

“24孝”由歷代二十四個孝子的行孝故事集合而成，想必很多人都不陌生。魯迅先生在《二十四孝圖》一文中曾表達過對這種刻意盡孝的反感，“招我反感的便是‘詐跌’”，“無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意‘詐’作，聽故事也不喜歡是謠言”。

此番“新24孝”行動標準的發布，持事者當然可以倡言這一行動的美好愿景以及對整個社會的規訓意義。只是很多時候，美好的愿景未必會成為現實，而示范、引導云云，也很難真正內化為社會成員的行事準則，進而成為人們的內心律令。

首先，孝順是人類的一種美德，理應積極倡揚，但是這種倡揚不一定要裝在“24孝”這個大筐里。即便是打著發揚傳統、傳承文化的旗號，這種簡單“拿來”的做法都是需要斟酌的。“24孝”的故事存在著很多與現代文明相悖的腐朽做法，選擇這個“筐”作為敘事的框架，并非合適之舉。

其次，提倡孝親、傳播孝文化，應該建立在廣泛社會認同基礎之上，不能硬性拼湊、削足適履，再冠以傳統文化的名頭。既然操持者希望擴大社會影響，為何不廣泛征集社會各界意見，通過民意的自由表達實現互動目標？其實，征集、討論的過程也是逐步達成社會共識的必要過程。

（來源：《光明日報》 胡印斌/文）

責任編輯 楊曙光