思考·領(lǐng)悟

訓(xùn)練1

尋找教育的曙光

□周 毅 向 明

在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動(dòng)著一種永不滿足、永遠(yuǎn)求索、永遠(yuǎn)前進(jìn)的生命力。當(dāng)陶行知全力推行的城市平民教育在全國(guó)二十多個(gè)省市形成轟轟烈烈的熱潮的時(shí)候，他卻突然冷靜下來(lái)，陷入深深的思索。農(nóng)民張大哥一家的景象，倏然映現(xiàn)在他記憶的熒光屏上……

那是前年秋天游覽棲霞山時(shí)的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。這時(shí)他像遇到一位老朋友，主動(dòng)上前打招呼。原來(lái)這位農(nóng)民姓張，家里有六個(gè)孩子。陶行知三句話不離本行，就問(wèn)他家里有幾個(gè)識(shí)字的，張大哥皺著眉連連搖頭說(shuō)：“唉，飯都吃不上，哪有錢來(lái)讀書(shū)識(shí)字啊！”陶行知告訴他，可以免費(fèi)送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個(gè)月就能寫信、記賬、讀報(bào)。張大哥便請(qǐng)他到家里去坐。陶行知怎肯放過(guò)這個(gè)接觸窮苦群眾的大好機(jī)會(huì)呢？他便欣然去了。那六個(gè)高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識(shí)：占總?cè)丝?5%的農(nóng)民如此貧困，如此沒(méi)有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國(guó)民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個(gè)改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開(kāi)始在他的心田里播下壯實(shí)的種子。

1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進(jìn)鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”“鄉(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會(huì)的精神的教師。”他希望每一個(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬(wàn)萬(wàn)四千萬(wàn)農(nóng)民”“叫一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來(lái)造成中國(guó)的偉大的新生命”。這是他設(shè)計(jì)的從改造鄉(xiāng)村教育入手來(lái)改造中國(guó)的一幅理想藍(lán)圖。

陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，他草擬了詳細(xì)具體的《試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡(jiǎn)章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請(qǐng)了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。

不久，許多報(bào)刊上出現(xiàn)了南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級(jí)學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知，說(shuō)：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會(huì)，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識(shí)，二為增進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時(shí)并進(jìn)。此種責(zé)任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當(dāng)。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也。”陶行知接信后，立即回了一封熱情洋溢的信：“您既有這種宏愿，我就應(yīng)當(dāng)把個(gè)中甘苦明明白白地告訴您。田家生活是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風(fēng)霜雨雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來(lái)，這都是苦處；其實(shí)鄉(xiāng)下人并不以此為苦。縱然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂(lè)趣。鄉(xiāng)間山清水秀，盡您游覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時(shí)節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那農(nóng)家樂(lè)的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見(jiàn)您所栽培的兒童個(gè)個(gè)桃李似的長(zhǎng)大成人，看見(jiàn)全村人人讀書(shū)明理，安居樂(lè)業(yè)。也許要到令郎令孫的時(shí)代才能看見(jiàn)，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過(guò)這番考慮之后，您決意要來(lái)投考，我們?nèi)f分歡迎。”

就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來(lái)自全國(guó)各地的熱血青年和懷抱教育救國(guó)理想的知識(shí)分子，匯集到燕子磯旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)熱潮，并且很快波及其他許多地方，演繹出中國(guó)教育史上的一段佳話。

（選自《愛(ài)滿天下》，有刪改)

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1.從全文看，哪些事情可以看出“在陶行知的身體內(nèi)，似乎涌動(dòng)著一種永不滿足、永遠(yuǎn)求索、永遠(yuǎn)前進(jìn)的生命力”？請(qǐng)分條概括。

答：______________________________________________________________

2．文章第二自然段為何描寫了張大哥一家的景象。

答：______________________________________________________________

3．文中寫道：“他希望每一個(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆‘農(nóng)民甘苦化’的心。”請(qǐng)具體分析“農(nóng)民甘苦化”的含義。

答：______________________________________________________________

訓(xùn)練2

教育不能太功利

□張志坤

功利化、實(shí)用化的傾向給教育帶來(lái)了不容忽視的弊端。現(xiàn)今學(xué)校體系，與其說(shuō)是一種教育制度，還不如說(shuō)是一種以考試為基礎(chǔ)的選拔制度更為確切，以就業(yè)生存為基本訴求而展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)角逐。高等教育現(xiàn)在是大眾化了，但是大眾化后好像競(jìng)爭(zhēng)非但沒(méi)有減少，而且還愈演愈烈。這種教育體系所帶來(lái)的升學(xué)壓力、就學(xué)壓力非常大，經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力也都非常大。過(guò)于功利化、工具化之后，教育必然要丟失掉很多東西，教育的發(fā)展形勢(shì)日漸嚴(yán)峻。

誠(chéng)然，作為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，教育以人力資源開(kāi)發(fā)為主旨是理所當(dāng)然的，不去掌握知識(shí)和技能，不去開(kāi)發(fā)人力資源，教育的價(jià)值是無(wú)法凸顯的。但是，僅僅掌握知識(shí)和技能，教育的目的只實(shí)現(xiàn)了一半不到，教育的社會(huì)責(zé)任沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，不應(yīng)該到此止步。不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的需要就不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能忘了教育的理想和靈魂。全面建設(shè)小康社會(huì)，教育實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，是要強(qiáng)調(diào)“好”字當(dāng)頭。

化解教育發(fā)展中功利化、工具化，要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，促進(jìn)教育全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

既要解決好教育發(fā)展的當(dāng)前急需，還要注意實(shí)現(xiàn)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。近代中國(guó)的學(xué)校教育，很大程度上照搬了近代西方的學(xué)校教育制度，信奉理性和純粹的科學(xué)實(shí)用主義，是世俗的，也是功利的。當(dāng)代中國(guó)的教育，理應(yīng)兼具教化的功能。教育是文明傳承的主要渠道，是理想、價(jià)值與社會(huì)精神構(gòu)建的主要驅(qū)動(dòng)力，這是教育的本質(zhì)特征。教育的定位，不能以培養(yǎng)和畢業(yè)的學(xué)生數(shù)量為唯一尺度，應(yīng)把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)作為改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，使教育從學(xué)校走向社會(huì)，從學(xué)歷的社會(huì)邁上學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育社會(huì)化，社會(huì)教育化。

推動(dòng)教育全面、均衡發(fā)展，在建設(shè)比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系的同時(shí)，構(gòu)建終身教育體系。以學(xué)校教育體系為教育發(fā)展的重點(diǎn)，這是毫無(wú)疑義的，但是，不能一講教育，就是簡(jiǎn)單的學(xué)校教育，就是小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一個(gè)簡(jiǎn)單的鏈條。事實(shí)上，要形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系，構(gòu)建終身教育體系被強(qiáng)調(diào)了好多年，還沒(méi)有引起高度的重視。

既要開(kāi)發(fā)人力資源，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)大批急需人才，也要推動(dòng)教育多樣化發(fā)展，拓寬成才渠道，為人的全面和自由發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，過(guò)去學(xué)習(xí)主要是在學(xué)校進(jìn)行，現(xiàn)在越來(lái)越多地是在學(xué)校外進(jìn)行的，特別是在成人階段。這一發(fā)展趨勢(shì)昭示我們，教育事業(yè)面臨著新的戰(zhàn)略空間，成人教育、社區(qū)教育、終身教育是教育發(fā)展的更高階段。在這一階段，教育是非選拔、非競(jìng)爭(zhēng)的，不是選擇適合教育的人，而是選擇適合人的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能造就全面發(fā)展的人。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2009年5月2日，有刪改）

閱讀上面的文字，回答1～3題。

1.學(xué)校體系是一種“教育制度”和一種以考試為基礎(chǔ)的“選拔制度”，這有何不同？

答：______________________________________________________________

2．依據(jù)本文第二自然段并結(jié)合實(shí)際，你認(rèn)為作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，教育的社會(huì)責(zé)任有哪些？

答：______________________________________________________________

3．如何化解教育發(fā)展中的功利化、工具化？

答：______________________________________________________________

訓(xùn)練3

一個(gè)逆反的孩子

□潘 馳

他們總是這樣說(shuō)：孩子，聽(tīng)話點(diǎn)——

父親愛(ài)吃蔥，所有菜里都放蔥，還逼著我吃。可是一聞到蔥味，我就犯暈。幾年來(lái)，一逢吃飯，我們就為“蔥”爭(zhēng)執(zhí)。上個(gè)世紀(jì)的最后一頓晚餐，父親雙眼憂郁地對(duì)我說(shuō)：“兒子，別倔了，你就吃點(diǎn)蔥吧。”

忙里偷閑的父親為讀文還是讀理和我徹夜長(zhǎng)談：“讀理科，以后考清華計(jì)算機(jī)系，畢業(yè)后進(jìn)外企工作幾年，然后去美國(guó)哈佛讀一個(gè)MBA，那時(shí)……兒子，你的前途不可估量呀！”

母親常掛在嘴邊的話是：“你看，隔壁的某某又考了個(gè)全班第一，你怎么就不給我爭(zhēng)口氣呢？”

老師評(píng)講試卷，有同學(xué)提出疑義。老師說(shuō)：“你的想法有一定道理，但還是以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，因?yàn)楦呖际怯袠?biāo)準(zhǔn)答案的。”

父親的朋友總把我這個(gè)五尺男兒的高一學(xué)生當(dāng)成長(zhǎng)不大的孩子，和他們聊天，沒(méi)說(shuō)上幾句，他們就會(huì)深沉地來(lái)一句：“你們太幼稚。我們像你們這么大的時(shí)候，已經(jīng)很懂事了。”

我想對(duì)他們說(shuō)——

父親，我尊重你吃蔥的愛(ài)好，我也堅(jiān)決捍衛(wèi)我不吃蔥的權(quán)利。我知道我不能擁有一切，但起碼我擁有自己。

父親，你的十年規(guī)劃確實(shí)很完美，什么IT、外企、哈佛、MBA，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是當(dāng)前最熱門的。你把一株幼梅彎曲成你喜歡的姿勢(shì)，卻限制了它沖向藍(lán)天的自由生長(zhǎng)。一個(gè)梅園中，全是充滿匠心的觀賞梅，尋不到一絲自然的神韻，難道不是一種遺憾？

母親，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習(xí)成績(jī)，能力不僅僅來(lái)源于課本。

老師，我忘了在哪本書(shū)上看到這樣的話：“中國(guó)人想象力差，模仿能力很強(qiáng)。”我感到不服氣，如果中國(guó)人沒(méi)有創(chuàng)造力，火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)又是誰(shuí)發(fā)明的？我同時(shí)感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒(méi)有太多的想象力。當(dāng)西方老師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題和答案時(shí)，我們?cè)谒烙浻脖硺?biāo)準(zhǔn)答案。我們“學(xué)習(xí)”能力增強(qiáng)了，創(chuàng)造力卻萎縮了。

父輩們，不要?jiǎng)虞m就說(shuō)我們幼稚，什么都不懂。我們有我們自己的心靈世界和靈感激情。別以為我們嘴邊老掛著“哇塞”“酷斃”“帥呆”的詞兒并伴隨著臉上極其夸張的表情，喜歡看卡通，時(shí)不時(shí)來(lái)一點(diǎn)讓你們咋舌的“謬論”，就以為我們不懂事。時(shí)代的變速?gòu)囊阅暧?jì)算到以月計(jì)算，你們像我們這會(huì)兒只能玩玻璃彈球，而我們開(kāi)始玩電腦，在網(wǎng)上沖浪。玻璃球給了你們一種思維方式，電腦給了我們另一種思維方式。

我不想成為你們“愛(ài)心”的奴隸，我不愿沿著你們畫(huà)好的軌跡走完我的青春歲月甚至我的人生旅途。于是，你們希望我做的事，我偏不去做；不希望我玩的東西，我偏去玩。你們說(shuō)我“逆反”，其實(shí)，我只是渴望一片廣闊的天空，自由地飛翔。小鳥(niǎo)終究要離開(kāi)母親溫暖的雙翼，展翅高飛。

［選自《小故事大道理（大全集）》］

閱讀上面的文字，回答1～2題。

1.文章標(biāo)題為“一個(gè)逆反的孩子”，但這樣的“孩子”真的只有一個(gè)嗎？

答：______________________________________________________________

2.請(qǐng)結(jié)合文章，對(duì)現(xiàn)在父母的教育方式作一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

答：______________________________________________________________

【吳曉俊／供稿】