抗拒失語

失語，是神經(jīng)病理學(xué)術(shù)語，指由于腦部受傷或病變而失去說話與理解話語能力的現(xiàn)象，后被借用到心理學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，特指一種因文化原因而導(dǎo)致的語言表達(dá)和理解障礙。在以男性為中心的父權(quán)制文化中，女性作為男性的“他者”一直處于失語的尷尬與夢魘之中。唐朝女詩人魚玄機“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”（《游崇真觀南樓，睹新及第題名處》）的詩句深切地表達(dá)了傳統(tǒng)女性不得不沉默、壓抑的事實。在長期的失語中，她們不僅習(xí)慣了被言說、被塑造，甚至“還通過限制自己的聲音，有意和無意地使一種男人聲音的文明永久化，使一種基于同婦女分離的生活秩序永久化”，逐漸喪失自己的主體性，失去表達(dá)自我的能力。

五四新文化運動的啟蒙思潮全面觸發(fā)了現(xiàn)代女性意識的萌芽生長，女性寫作開始“浮出歷史地表”，并在近一個世紀(jì)以來的實踐、探索中遭遇并試圖解決同樣的問題：表意的焦慮。如何在歷史的空白處發(fā)出女性“自己的聲音”？采用怎樣的書寫和表達(dá)方式才能抗拒失語？現(xiàn)代女作家就此堅持不懈地進(jìn)行著探索。進(jìn)入當(dāng)代特別是80年代以來，林白、海男等女作家的小說文本中普遍出現(xiàn)的夢囈化現(xiàn)象，就是她們在藝術(shù)表達(dá)方式特別是語言表達(dá)層面所尋求的抗拒失語、發(fā)出女性“自己的聲音”的一種嘗試。

一、夢囈化表達(dá)：女性主體的生命言說

語言是存在的家園，也是存在的牢獄，它有著既“澄明”又“晦蔽”的雙重功能。女性與語言及存在的關(guān)系尤為如此。……