真正的藝術永不褪色

提到重慶的建筑，許多人腦海中首先反映出的第一個建筑就是重慶市人民大禮堂。這座建筑在造型上極富民族傳統風格，氣勢恢弘，盡管距最初建成已有50多年歷史，但它如今依然展現出特有的神韻和氣質。可以說，重慶市人民大禮堂是重慶市的標志，是重慶市建筑藝術的瑰寶。

雖然知道“大禮堂”的人不在少數，但人們往往忽略了一個和這座建筑密切相關、至關重要的名字——張家德。

身為中國當代建筑師中的前輩，又身為重慶市人民大禮堂的設計者，張家德先生一生低調，默默無聞。與他大學時的同學、全國建筑設計大師張镩等人相比，圈外知道他的人甚至可以說是寥寥無幾。盡管他創作完成的作品數量不多，但其作品的知名度卻屬一流。

1913年，張家德出生于四川威遠，1934年畢業于南京中央大學建筑工程系。而第二年，他設計的南京國民會議場就獲得了全國建筑師第四名、高等建設文官考試第2名。1936年～1937年期間，他在南京設計了近一百幢房子，大多屬于市區新村和軍校的工程。沒過多久，他就擔任了成都蜀華實業公司的總工程師，設計出成都新聲劇場原址的“中央大戲院”、聚興城銀行、沙利文舞樓以及瀘州二十三兵工廠廠房工程。上世紀40年代，張家德在重慶陜西街開辦了迦德建筑師事務所，這期間他設計了小龍坎電影院，以及不少私人住宅和銀行用房。而使他真正創造出他最重要的代表作品，則是在解放后，也就是他進入國營西南建筑公司設計部的時候了。

1950年，我國西南大行政區黨政軍首腦機關設于重慶，重慶也因此成為西南地區政治經濟文化中心。但如此重要的城市，在當時卻沒有一座可以供干人以上集會及用于接待內外賓下榻的賓館用房。為了適應西南地區召開各種大型會議，以及對廣大干部職工進行宣傳教育和開展各項社會集體活動的迫切需要，時任西南軍政委員會的主要領導于1951年果斷決定，立即籌建一座能夠容納數千人集會的大禮堂和一個附設招待所。

1951年4月，大禮堂籌建工作開始。西南軍政委員會辦公廳下設了工程籌建處，西南軍政委員會辦公廳副主任段云任處長，張家德出任總工程師兼副處長，成員包括從市內各建筑公司抽調的工程師、技術員，以及重慶大學等高校的7名畢業生。這樣一支最多時也只有40余人的精干隊伍，雷厲風行地展開了整個工程的設計、施工、供應、管理等一系列工作。

歲月如梭。如今，創造經典的那些建設者們有的已經離世，大部分年事已高。據現居住在北京的建筑師蔡紹懷老人回憶，參加最初總體方案設計的建筑師們先后提出過5個方案，經過比較，最終選定了張家德的設計方案。按照張家德的設計，大禮堂外觀采用了中國傳統的建筑風格，并吸取了西方建筑結構特色，內部用鋼、鋼筋混凝土和磚木等混合結構，整座建筑正中為圓頂大禮堂，兩旁為三樓一底的招待所以及相應的附屬工程。大禮堂最初的設計比現在建成的還要宏大，除了主建筑外，左右兩邊還各有一個五樓一底的建筑，才過渡到現在的南北樓，另外還有閱兵臺、玉帶橋和人造湖等設施。但這些設計當時未被批準，大禮堂完整的彩繪效果圖長3.91米，寬1.63米，據悉至今仍保留在張家德家人處。

張家德的設計方案經西南軍政委員會領導選中后，張家德負責主持大禮堂工程及施工技術工作。

“當時工程建設條件非常艱苦，機械設備很少，主要靠人力削山填溝、運送材料、制造安裝等，賀龍還從內江調了一個工程營來參與建設。大家干得都很拼命，一是出于對建設新中國的巨大熱忱，二是出于對張家德的尊重。”蔡紹懷說。

大禮堂選址于馬鞍山，1951年6月開始削山填溝的土石方工程。西南軍區工兵營派來200多人，帶著推土機、空壓機等施工機具及炸藥，在機具齊鳴、炮聲隆隆中，與其他民工和機關義務勞動大軍配合，在短期內就先后處理了土石方30余萬立方米。一支300多人的工程隊，是從國營企業借調來和從社會上招募起來的，邊進行政治思想教育和建筑技能教育，邊投入各種工種的實際操作。盡管待遇不高，工作艱苦，但他們都以能參加大禮堂建設為榮，努力學、積極干，完成了一個又一個繁重任務。大量建筑材料的采購、運輸、管理工作，僅10來個人就全包了。他們整天整夜不停息地四處奔波，尋找貨源。運送材料很少有汽車，加之山城處處是坡坎，只得主要依靠人力。從清晨到夜晚，成百的男女老少或挑或背或拉板車，用辛勤的汗水，把一批又一批的材料及時送到現場。

蔡紹懷本人在1951年的時候剛剛從重慶大學畢業，此時的大禮堂項目正需要工程技術人員，特別是像他這樣學習結構工程的。當時的工程籌建處找到有關部門，將他和另外幾名學生留在了大禮堂工程設計組。他說，張家德那時候的聽力非常差，幾乎什么也聽不見。

“他(張家德)自己說，還是在他讀書的時候，突然有一天晚上就什么也聽不到了，可能是與過度緊張有關。”由于聽力不好，張家德與其他工程人員的交流就變得非常困難，只能通過書寫的方式來完成溝通。剛一開始很多人都不習慣，但隨著工作的深入，他們都很佩服張家德對工作的認真和自身所擁有的才華。作為當時工地上惟一的一位工程師，張家德全身心地投入到工作當中，同時還要根據工程的實際情況對方案進行調整，為此他經常工作到深夜。而當時做總工程師收入非常微薄，但他無暇顧及家人，吃住都在工地上，一有靈感便展開圖紙著手修改。

經過近三年的艱苦奮戰，1954年4月，建筑群基本竣工，開始投入使用。建成的包括設有數千個座位的大禮堂和南北兩翼三樓一底的招待所客房以及大小各異的會議斤、文娛室、休息室，此外還有相應的附屬建筑和設備等等。

走過半個世紀的歷程，大禮堂早已無可爭辯地成為了重慶的標志性建筑。它象征著這座城市，也承載著這座城市50年的風云變幻。它不僅是重慶，也是中國乃至世界建筑的經典之作。用現在人的眼光來看大禮堂，人們其實更加欽佩50年前決定建造大禮堂的決策者們。

1987年，英國出版的世界建筑經典著作《比較建筑史》首次將我國當代43項建筑工程載入世界建筑史冊，在僅有的16名中國建筑師的名單順序中，設計師張家德排列第二。2001年，國內建筑評論界權威專家、天津大學教授鄒德儂編著的《中國建筑歷史圖說——現代卷》中，也把大禮堂作為1949年～1952年的代表性建筑，并評價張家德和其代表作品大禮堂是現代建筑的延續性展現，是國民經濟恢復時期利用民族形式歌頌新中國的贊歌，是采用民族形式的建筑特例。

張家德設計大禮堂時采用了明、清兩代的建筑特色，其主要特點就是采用中軸線對稱的傳統建筑思想，配以柱廊式的雙翼，并以塔樓收尾，立面比例勻稱。它造型上的華麗、莊嚴給人一種精神上的凝聚力和威懾力。其“壯觀、宏偉、氣勢磅礴、挺拔有力，既有民族特色，又有地方特點”的特色，也和新中國建設和發展時期的重慶人的風貌相吻合。特別值得一提的是，大禮堂的修建巧妙地結合了重慶的山坡地形，利用極具個性的周邊環境，依山就勢建造，這也是它特別壯觀的原因之一。如果是在一個十分寬廣的地帶建造大禮堂，其壯觀程度就要大打折扣了，從這一點看來，大禮堂充分利用和發揮了山地建筑的優勢。

有人說大禮堂其實是天安門加天壇的簡單組合。張家德很不同意這種說法。“但凡中國特色的建筑都是有一些固定的表達形式。”如他所言，大禮堂運用了各種清式屋頂，把圓形屋頂和坡屋頂結合起來，巧妙地組合，襯托有南北配樓，總體形象十分豐富。另外，大禮堂的采光和通風設計也受到人們的贊賞。張家德在設計時已經根據采光、空氣的對流而計算好如何搭建門窗，非常講究。也正因為有良好的通風，使得在50年的時間長河里，建筑木材依然完好如初。

為了節約成本，在建筑材料的選用上，張家德大多采用就地取材的原則。其配樓前白色欄桿看似用漢白玉雕砌而成，實際上是混合白石灰加白水泥后，用模具制成的。據說這也是張家德的一個小發明，既可以節約成本，損壞后維修也很方便。這些設計理念，使得大禮堂的造價相當低。

上世紀50年代，印度領導人對這座宏偉氣派的建筑很感興趣，便通過外交途徑向我國政府提出，要求將大禮堂主要設計圖紙給他們，為在印度首都建造一座類似造型的國家大劇院作為參照藍圖。1981年，美國前總統福特一行到重慶訪問，因美方先遣人員看過大禮堂并報告福特后，堅持要求下榻人民賓館。福特一行到此住下后，十分滿意，多次贊揚。次年，加拿大著名建筑師埃里克森教授專程到重慶考察，這位專家對大禮堂尤其是鋼網屋面結構部分看得很仔細。他聲稱，當時能在中國出現這樣精致的大型結構建筑，現在看起來都是高水平的。

在高層建筑到處林立的今天，大禮堂的規模也許算不上什么第一了，但它在歷史上占有的地位從未改變，它的作者張家德的地位也無可比擬。

張家德于1953年調到北京工作，任北京市建筑設計研究院總建筑師、中國建筑科學研究院副總工程師等職務，并陸續參與了首都一些大型建筑工程的方案設計。

1959年夏，重慶市政府邀請他來重慶配合對整個大禮堂進行維護與修繕。因9月中旬的一次意外火災，禮堂外大院入口處的木結構牌樓被燒毀，而張家德僅用了12天就完成了重新設計并指導施工，建成一座磚混結構的新牌樓，沒有影響到國慶10周年的使用。

1982年5月20日，張家德先生因肺心病突發，在北京積水潭醫院逝世，中國建筑科學研究院在八寶山公墓禮堂舉行了追悼會。張家德先生一生勤懇，雖然沒有留下許多作品，但他的代表作——重慶市人民大禮堂卻經歷了50多年風風雨雨的考驗，依舊佇立在山城的大地上，風韻猶存，顯得格外耀眼。

相信張家德先生的在天之靈，如能感受到今日大禮堂所發揮的作用也會感到滿足和喜悅。但他一定不會驚訝，因為這一切早在他最初設計時就已成雛形，此番美好景象已被他盡數融入精妙的設計中，成為永遠不會消失的藝術。

又或許這已是藝術家的至高境界——自身默默無聞，手中的作品卻和那些印在禮堂內部的精美彩繪一樣，并沒有因時間而褪色，始終異彩紛呈。