線上的伊斯蘭公社

前言

盡管伊斯蘭教強(qiáng)硬派發(fā)布了許多針對(duì)數(shù)字科技的禁令，其中包括禁止聊天軟件，他們認(rèn)為人們聊著聊著也許就調(diào)情去了；和用古蘭經(jīng)章節(jié)作為手機(jī)鈴聲，他們認(rèn)為這樣做是十分無禮的。但穆斯林和世界上的其他人一樣使用因特網(wǎng)和智能手機(jī)，甚至在有些方面，他們使用的更多。

在伊斯蘭教的齋月里，有的家庭保持著傳統(tǒng)的習(xí)俗，以聽到一聲炮響結(jié)束一天齋戒。而有的家庭則用iPhone發(fā)出的提示聲來代替，這多虧了一個(gè)稱為齋月時(shí)間（Ramadan Times）的智能手機(jī)應(yīng)用。它由巴基斯坦的PakData公司開發(fā)，能根據(jù)手機(jī)所在地設(shè)置齋戒時(shí)間。PakData的總裁阿耶夫·耶斯（Arif Hisam）稱：“人們對(duì)智能手機(jī)的功能感到驚奇。”

盡管伊斯蘭教強(qiáng)硬派發(fā)布了許多針對(duì)數(shù)字科技的禁令，其中包括禁止聊天軟件，他們認(rèn)為人們聊著聊著也許就調(diào)情去了；和用古蘭經(jīng)章節(jié)作為手機(jī)鈴聲，他們認(rèn)為這樣做是十分無禮的。但穆斯林和世界上的其他人一樣使用因特網(wǎng)和智能手機(jī)，甚至在有些方面，他們使用的更多。

市場(chǎng)研究公司益普索（Ipsos）最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，以穆斯林為主的富裕國(guó)家擁有世界上最高的智能手機(jī)使用率，阿聯(lián)酋排第一，高達(dá)61%。但即使是在沒那么富裕的穆斯林國(guó)家，這一數(shù)字也相當(dāng)可觀，埃及為26%，不比德國(guó)的29%低多少。此外，如今中東地區(qū)使用網(wǎng)絡(luò)的人口超過1/3，比世界平均水平還高出一點(diǎn)。

傳統(tǒng)與新知

穆斯林和其他人差不多，用自己的數(shù)碼產(chǎn)品發(fā)短信，上社交網(wǎng)絡(luò)，上網(wǎng)購(gòu)物。但萊頓大學(xué)研究東南亞日趨興盛的數(shù)字技術(shù)文化的巴特·巴恩德瑞特（Bart Barendregt）認(rèn)為，穆斯林使用數(shù)字技術(shù)的同時(shí)將其伊斯蘭化，這一點(diǎn)有更深的意義。他認(rèn)為：“年輕的穆斯林在用數(shù)字技術(shù)和穆斯林長(zhǎng)者、傳統(tǒng)習(xí)俗劃清界限，同時(shí)向西方模式發(fā)起挑戰(zhàn)。”

現(xiàn)在有許多滿足宗教需要的智能手機(jī)應(yīng)用，有些能顯示使用者所在地附近的清真寺和清真餐館；3D禮拜（Salah 3D）是一款指導(dǎo)人們?nèi)绾巫龆Y拜的應(yīng)用；另一款名為古蘭經(jīng)馬吉德（Quran Majeed）的應(yīng)用不僅提供阿拉伯語版本的古蘭經(jīng)文本和音頻，還支持別的語言，使那些母語不是阿拉伯語的穆斯林能更接近這部圣典，它的下載量如今已超過三百萬。

服務(wù)穆斯林的網(wǎng)站也極其之多。一位土耳其企業(yè)家艾提科·庫(kù)茲明（Artik Kuzmin）即將推出穆斯林版的臉書——和平世界（Salamworld）。“有人告訴我們，他們擔(dān)心網(wǎng)上的道德觀對(duì)他們來說不安全，”艾提科說。和平世界的管理員將會(huì)刪除那些露肉太多的照片和攻擊性言語，以此減輕使用者的顧慮。約會(huì)交友網(wǎng)站也在迅速增長(zhǎng)。網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商阿布德拉奇茲·亞烏羅（Abdelaziz Aouragh）解釋道：“伊斯蘭世界其實(shí)沒有人們想象的那樣多限制。”為求安全，他在阿姆斯特丹運(yùn)營(yíng)一家宣稱符合伊斯蘭教法的性愛網(wǎng)站——Al Asira。

阿拉伯之春運(yùn)動(dòng)中社交網(wǎng)站的作用被廣泛討論，但更值得討論的也許是：數(shù)字技術(shù)如何通過建立一個(gè)虛擬的烏瑪——一個(gè)唯一能讓伊斯蘭教徒都有歸屬感的穆斯林公社讓伊斯蘭世界自身發(fā)生改變。值得一提的是，虛擬烏瑪里所有的網(wǎng)上論壇都允許公開談?wù)撟诮虇栴}。

有史以來第一次，未入門的人也能通過閱讀圣書和學(xué)術(shù)著作輕易區(qū)分宗教指令和傳統(tǒng)習(xí)俗，而不再是依賴當(dāng)?shù)氐陌①辏ㄖ鞒智逭嫠伦诮淌聞?wù)的人員）。一位二十五歲的蘇丹博客寫手阿米爾·阿漢德（Amir Ahmad Nasr）這樣說道：“數(shù)字技術(shù)革命使年輕的穆斯林有了話語權(quán)，我們可以批評(píng)宗教制度，并說出自己的理解。”他還透露，正是因?yàn)樵诰W(wǎng)上探索，他從一名虔誠(chéng)的穆斯林轉(zhuǎn)變成無神論者，后來又信仰蘇菲派——神秘主義派的伊斯蘭教。他將這些經(jīng)歷寫進(jìn)了一本即將出版的書中：《我的網(wǎng)上伊斯蘭之旅》。

相信進(jìn)步

一些伊斯蘭學(xué)者面臨自身權(quán)威受威脅，已經(jīng)號(hào)召關(guān)閉某些網(wǎng)站，其中甚至還有一小部分號(hào)召關(guān)閉整個(gè)因特網(wǎng)。但更多的人都擁抱這種新的媒介以防被邊緣化。開羅愛資哈爾大學(xué)（Al-Azhar University）的穆斯林學(xué)者還開通了一條“伊斯蘭熱線”，使用者可以打電話或發(fā)郵件問一個(gè)問題，48小時(shí)內(nèi)解答。還有些穆夫提（伊斯蘭教法權(quán)威）在YouTube上上傳講座。

對(duì)穆斯林婦女來說，網(wǎng)絡(luò)的沖擊更為劇烈。阿拉巴馬州的金伯利·本（Kimberly Ben）是一名皈依者、自由廣告撰稿人。她在MuslimahsWorkingAtHome.com這個(gè)網(wǎng)站上為穆斯林婦女（有時(shí)被稱為Muslimah）提供在家工作的指導(dǎo)性建議。“你可以照顧你的家庭，擁有一份工作，同時(shí)還免去了帶頭巾在公共場(chǎng)所工作的麻煩，”她說。

由于能自主學(xué)習(xí)宗教教義，穆斯林婦女也在潛移默化中削弱了男性至尊、正統(tǒng)至上的伊斯蘭思想。比如，先知穆罕默德的第一任妻子卡蒂賈（Khadija）嫁給他時(shí)是一名成功的女商人，現(xiàn)在她成了穆斯林婦女效仿的榜樣。去年，為抗議沙特阿拉伯禁止女性開車，馬納爾·謝里夫（Manal Al-Sharif）在YouTube上上傳了一段自己開車的視頻（結(jié)果引火上身，被關(guān)押了九天）。

但科技是把雙刃劍，這是不變的道理。早在社交網(wǎng)站幫助掀起阿拉伯之春運(yùn)動(dòng)之前，伊斯蘭圣戰(zhàn)者（jihadis）就利用恐怖視頻片段和網(wǎng)上論壇來吸引同道中人。近期，網(wǎng)絡(luò)還引發(fā)了狹隘言論的狂潮。今年初，一位名為漢札·喀什葛里（Hamza Kashgari）的沙特作家被該國(guó)權(quán)威判定褻瀆了一首詩，后來網(wǎng)上遍布針對(duì)他的仇恨言論。

然而隨著越來越多的穆斯林購(gòu)買智能手機(jī)并連接網(wǎng)絡(luò)，激進(jìn)分子不再可能成為最大獲利者。只有在封閉的政體中，仇恨和極端主義才能流膿發(fā)潰，而網(wǎng)絡(luò)則傾向使人們具有包容心、更心胸開闊。那位蘇丹博客寫手阿米爾甚至還認(rèn)為，數(shù)字媒介之于伊斯蘭教正如印刷物之于基督教，并將最終帶他們走向改革。“我們?nèi)匀惶幱诔跫?jí)階段，”他說，“但我們將看到伊斯蘭世界的眾多面貌以電子版呈現(xiàn)出來。”（編輯： 楊磊）