在艾爾斯巖，聽阿南格族人講述自己的故事

在下一個(gè)25年中，阿南格族將和旅游業(yè)以更緊密的合作方式促進(jìn)烏盧魯-卡塔朱塔國(guó)家公園旅游事業(yè)的發(fā)展，延續(xù)他們的傳統(tǒng)文化、生活方式，同時(shí)也保護(hù)他們的隱私權(quán)利，為后代創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)

澳大利亞土著文化中有一個(gè)久遠(yuǎn)的傳說(shuō)，在古老的澳大利亞中部，有兩個(gè)土著部落的首領(lǐng)被邀請(qǐng)參加一個(gè)宴會(huì)，途中被一只漂亮的蜥蜴精勾引，最后導(dǎo)致爽約。宴會(huì)的主人非常生氣，他用魔咒將周圍的泥塑變成一群澳洲野狗。一場(chǎng)惡戰(zhàn)之后，兩個(gè)爽約的部落首領(lǐng)和屬下有很多人被殺。這片土地悲傷于這場(chǎng)血腥屠殺，因此隆起巨大的山石以紀(jì)念，這就是現(xiàn)在的艾爾斯巖（土語(yǔ)烏盧魯）。

如今，它已被世界公認(rèn)為澳大利亞土著文化最佳代表的標(biāo)志性自然地標(biāo)——矗立于北領(lǐng)地的烏盧魯-卡塔朱塔國(guó)家公園內(nèi)。

對(duì)當(dāng)?shù)赝林柯浒⒛细褡迦藖?lái)說(shuō)，這塊巨石是他們祖先與自然神靈溝通最重要的媒介，是他們部落文化的起源之地，作為這片土地代代相傳的守衛(wèi)者，其傳統(tǒng)主人的地位也得到外界的認(rèn)可和尊重。

三權(quán)分立的合作管理模式

北領(lǐng)地自1911年脫離南澳成為一個(gè)獨(dú)立聯(lián)邦區(qū)域后，土地一直歸政府所有，直到1985年，烏盧魯-卡塔朱塔國(guó)家公園土地的擁有權(quán)才正式交還給阿南格族土著部落，但以出租的方式回租給澳大利亞政府，租期99年。

國(guó)家公園由Nguraritja（阿南格族用來(lái)形容與當(dāng)?shù)赝恋赜袀鹘y(tǒng)聯(lián)系的所有土著民）與澳大利亞公園管理局共同管理，這一形式被稱為合作管理。

在合作管理中，國(guó)家公園采取了三權(quán)分立的管理模式。

其中，管理委員會(huì)扮演了至關(guān)重要的角色，其主要職能就是制定和監(jiān)管公園管理計(jì)劃等高層政策和戰(zhàn)略性決定，委員會(huì)成員的大多數(shù)席位必須由Nguraritja指定。而具體的公園管理，例如保護(hù)生物多樣性和文化遺產(chǎn)，決定公園使用費(fèi)用，控制園內(nèi)某些活動(dòng)和許可授予等行為則由國(guó)家公園董事會(huì)負(fù)責(zé)，董事會(huì)的所有管理行為必須符合管理委員會(huì)的決定。同時(shí)，董事會(huì)有義務(wù)保護(hù)Nguraritja的利益和文化不受侵害。

而根據(jù)《1976年原住民土地權(quán)利法案》設(shè)立的中部土地委員會(huì)，則代表并支持Nguraritja的權(quán)益，保證租約規(guī)定得到履行。它的主要職能包括：確認(rèn)和表達(dá)當(dāng)?shù)卦∶耜P(guān)于對(duì)他們傳統(tǒng)土地管理和立法的愿望與意見，保護(hù)原住民主人的權(quán)益，幫助原住民保護(hù)他們的文化宗教圣地，維護(hù)原住民的土地所有權(quán)。它可以代表原住民商議租約條件，收取和分發(fā)租金等，公園董事會(huì)在有關(guān)公園管理計(jì)劃的事宜上必須與它進(jìn)行協(xié)商。

根據(jù)阿南格族土著部落與澳大利亞政府的土地租約，國(guó)家公園向代表原住民的中部土地委員會(huì)支付每年15萬(wàn)澳元的租金，以及公園門票收入、罰款收入和其他收入的25%，剩下的門票收入也都用于公園管理和維護(hù)。土地租約中規(guī)定了Nguraritja的權(quán)益受到保護(hù)，他們有權(quán)分享將他們的傳統(tǒng)土地作為國(guó)家公園后產(chǎn)生的商業(yè)效益，包括培訓(xùn)機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)和商業(yè)機(jī)會(huì)。國(guó)家公園董事會(huì)有義務(wù)幫助提高原住民對(duì)公園的管理技能，盡可能地支持原住民在公園內(nèi)的商業(yè)實(shí)踐，采取合作措施提供靈活的工作安排以滿足受雇傭的Nguraritja需要。

目前，公園內(nèi)20%的公共職位由原住民擔(dān)任，越來(lái)越多的Nguraritja也正參與到公園內(nèi)的就業(yè)、與公園相關(guān)的商業(yè)旅游活動(dòng)服務(wù)和附近的度假區(qū)服務(wù)中。公園還資助一系列為Nguraritja提供的土地管理和保護(hù)的職業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目，幫助他們進(jìn)入公園和政府部門就業(yè)；讓年長(zhǎng)的Nguraritja成員作為傳統(tǒng)的咨詢專家，幫助阿南格族知識(shí)和技能的代際相傳，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作為Nguraritja年輕學(xué)生提供從認(rèn)字識(shí)數(shù)到針對(duì)性的職業(yè)培訓(xùn)；通過公園內(nèi)的導(dǎo)師項(xiàng)目讓Nguraritja年輕員工向有經(jīng)驗(yàn)的公園管理人員學(xué)習(xí)新的科學(xué)管理技能等。

離不開的企業(yè)運(yùn)作

除了合作管理模式之外，企業(yè)運(yùn)作的旅游活動(dòng)同樣為原住民參與分享旅游收益和為游客打造終生難忘的自然文化旅游體驗(yàn)做著積極和成功的努力。

原住民土地公司（Indigenous Land Corporation ，ILC）是1995年設(shè)立的政府機(jī)構(gòu)，目的是幫助原住民收購(gòu)和管理土地以保證他們的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)和文化權(quán)益。澳大利亞原住民旅游旅行（以下簡(jiǎn)稱Voyages）是ILC擁有的旅游住宿提供企業(yè)，它的全部商業(yè)活動(dòng)收益都將用于支持整個(gè)澳大利亞原住民的培訓(xùn)和就業(yè)。

Voyages的目標(biāo)是培訓(xùn)和培養(yǎng)更多的原住民員工，讓他們擁有更多就業(yè)的安全感，同時(shí)讓游客體驗(yàn)到原真的澳大利亞原住民文化，在澳大利亞內(nèi)陸這片敏感的生態(tài)和文化目的地上開展自然文化旅游。Voyages的聲望來(lái)自他們的商業(yè)理念和企業(yè)責(zé)任即遵守所有法律規(guī)章，緊隨全球旅游業(yè)的最好實(shí)踐，尊重與支持當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，為原住民提供培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀晃幕h(huán)境，以可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境管理意識(shí)提升經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等三層效益，改善員工、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和整個(gè)社會(huì)的生活質(zhì)量。

Voyages與當(dāng)?shù)乩嫦嚓P(guān)群體有著良好的關(guān)系，通過設(shè)立公益基金、員工志愿的社區(qū)服務(wù)、為偏遠(yuǎn)地區(qū)居民提供就業(yè)機(jī)會(huì)、鼓勵(lì)使用當(dāng)?shù)毓?yīng)商、支持原住民手工藝品銷售等不斷為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)創(chuàng)造福利。

2003年，由Voyages捐助25萬(wàn)澳元設(shè)立的Mutitjulu基金，在和位于艾爾斯巖附近Mutitjulu社區(qū)的阿南格族成員協(xié)商下，致力于改善Mutitjulu社區(qū)內(nèi)所有成員的健康、受教育程度和經(jīng)濟(jì)狀況。在艾爾斯巖度假村，客人可以參與結(jié)賬時(shí)2澳元的自愿捐助，同時(shí)，Voyages也將捐出同等數(shù)額，每年最高20萬(wàn)澳元，目前基金已經(jīng)募集到90萬(wàn)捐款。2007年由基金出資在與Mutitjulu社區(qū)的協(xié)商下完成了第一個(gè)被認(rèn)為是首要急需的工程——一個(gè)看護(hù)中心，主要用于照顧Mutitjulu老人，也滿足其他居民需要，包括得到營(yíng)養(yǎng)餐，參與藝術(shù)、工藝品和游戲活動(dòng)等。

此外，艾爾斯巖度假村在沙漠航行酒店里的Mulgara美術(shù)館一直開展著一個(gè)成功的“藝術(shù)家居民”項(xiàng)目，并在度假村內(nèi)的零售點(diǎn)銷售純正的由土著人制作的藝術(shù)品。每個(gè)月Mulgara美術(shù)館都有一位來(lái)自Mutitjulu社區(qū)有名的土著藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)展示和出售他們的作品，為游客提供了親身觀看土著藝人們現(xiàn)場(chǎng)表演的機(jī)會(huì)。同時(shí)美術(shù)館還展示大量不同地區(qū)和風(fēng)格的澳大利亞中部土著藝術(shù)。

讓原住民參與進(jìn)來(lái)

除Voyages之外，到了艾爾斯巖，要想真正了解它對(duì)于阿南格族人的文化意義，就不能錯(cuò)過阿南格族旅游的徒步講解之旅。阿南格族的祖先在上千年與自然的相處中積累了無(wú)數(shù)對(duì)于環(huán)境認(rèn)識(shí)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了一套與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展的生活方式，至今沿用，代代相傳。各地旅游組織者都會(huì)向游客推薦在到了艾爾斯巖后參加阿南格族旅游一天或半天的徒步之旅。阿南格族旅游由阿南格族人擁有和經(jīng)營(yíng)，他們組織的旅游活動(dòng)專注于向游客講述阿南格族的古老文化和生活法則。對(duì)于阿南格族旅游的員工和向?qū)В蛴慰统尸F(xiàn)自己部落的文化精髓也是一件讓他們?yōu)橹院赖氖聵I(yè)，同時(shí)也讓年輕的阿南格族有更多的動(dòng)力去學(xué)習(xí)和維系他們傳統(tǒng)的文化。所有的阿南格族旅游活動(dòng)都基于對(duì)他們故土、部落、習(xí)俗和文化的解釋，是在阿南格族土地上得到阿南格族許可由阿南格族人開展的為外界了解阿南格族進(jìn)行的自然文化展示。

對(duì)來(lái)到北領(lǐng)地的游客來(lái)說(shuō)，大多抱著對(duì)原住民文化的好奇而來(lái)并希望與原住民有直接的接觸和互動(dòng)，能直接向他們了解土著文化的愿望。阿南格族旅游正是滿足游客的這一愿望，由這些傳統(tǒng)主人為游客親身講述艾爾斯巖對(duì)于他們的文化意義，講述他們自孩童起就從父輩那里聽來(lái)的故事、傳說(shuō)和生活經(jīng)驗(yàn)。年長(zhǎng)的阿南格族會(huì)嚴(yán)格地挑選向?qū)Вz查他們向游客傳遞的信息是準(zhǔn)確和適宜的。徒步講解都以小規(guī)模的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行，沿途由阿南格族向?qū)橛慰椭v解曾經(jīng)發(fā)生過的故事和留下的遺跡，同時(shí)還展示土著人的叢林生存技能，比如生火、制造工具和日常用品等。對(duì)土著繪畫藝術(shù)感興趣的游客還可以向土著藝人學(xué)習(xí)他們的繪畫技巧和象征意義，并親手完成一份自己創(chuàng)作的繪畫作品。

在政府管理和企業(yè)運(yùn)作外，還有一個(gè)由原住民旅游運(yùn)營(yíng)商組成的非營(yíng)利、非政府的行業(yè)機(jī)構(gòu)，澳大利亞原住民旅游組織。它的職能是支持發(fā)展原住民旅游活動(dòng)，為原住民旅游產(chǎn)品提供營(yíng)銷推廣，在澳大利亞旅游規(guī)劃管理中代表和維護(hù)原住民權(quán)益，保護(hù)原住民旅游活動(dòng)中的文化原真性，促進(jìn)對(duì)原住民文化和生活環(huán)境的教育與尊重。由ATA發(fā)起、聯(lián)合澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)管理的文化尊重認(rèn)證就是一個(gè)受到業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)可的行業(yè)認(rèn)證，為在環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等層面具備可持續(xù)發(fā)展的涉及原住民文化和進(jìn)入原住民土地旅游的原住民或非原住民旅游企業(yè)，在企業(yè)管理、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)關(guān)注、文化尊重等方面做出的努力給予行業(yè)認(rèn)可。項(xiàng)目保證認(rèn)證的旅游體驗(yàn)滿足游客對(duì)文化原真性和可持續(xù)發(fā)展性的期望，也鼓勵(lì)非原住民企業(yè)在運(yùn)營(yíng)中對(duì)原住民文化遺產(chǎn)給予尊重。

毋庸質(zhì)疑的是，原住民旅游為原住民社區(qū)創(chuàng)造了可持續(xù)的就業(yè)，經(jīng)濟(jì)的自給自足，幫助傳承原住民文化，讓更多游客學(xué)習(xí)了解并進(jìn)而尊重原住民豐富的藝術(shù)文化、宗教信仰和社會(huì)習(xí)俗。烏盧魯-卡塔朱塔國(guó)家公園與它的傳統(tǒng)主人阿南格族探索出了一條成功的合作管理模式，讓阿南格族真正行使主人的權(quán)利，在政府和外來(lái)游客對(duì)其文化充分尊重的前提下也分享旅游活動(dòng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益并將世代相傳的傳統(tǒng)文化傳承下去。來(lái)自傳統(tǒng)主人的自豪感、旅游企業(yè)的責(zé)任感、行業(yè)組織的榮譽(yù)感、政府尊重扶持原住民旅游的使命感讓大家最大可能地去尋找旅游、文化和環(huán)境的平衡，尋找文化原真性與市場(chǎng)需求和商業(yè)利益的平衡，畢竟文化的客觀公正和完整是最終維系原住民旅游生命力的基礎(chǔ)，原住民的參與和分享更是為游客創(chuàng)造滿意文化體驗(yàn)的必要因素。

人們希望看到的是，縱隨時(shí)代變遷，依然有阿南格族人能為游客講述艾爾斯巖古老的傳說(shuō)，讓這一自然的杰作見證人類與生活環(huán)境的長(zhǎng)久和諧。

（作者系EarthCheck和EC3 Global中國(guó)區(qū)區(qū)域總監(jiān)、澳大利亞生態(tài)旅游研究協(xié)會(huì)創(chuàng)始人；本文圖片均由丁培毅提供）