關(guān)于中國民族民間舞蹈市場推廣的思考

摘要：民族民間舞蹈，是最能夠體現(xiàn)出中華民族審美追求和審美習(xí)慣的藝術(shù)形式，也是民族傳統(tǒng)文化中的一支奇葩。二十一世紀(jì)文化多元化的發(fā)展形勢下，如何使民族民間舞蹈，能夠獲得更多人的認(rèn)可，甚至在國際上獲得影響和肯定，是每一個舞蹈教師需要認(rèn)真思考的問題。伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的改革和發(fā)展，中國民族民間舞蹈走向市場，已經(jīng)成為了一個必然的趨勢。文章從民族民間舞蹈自身創(chuàng)作的角度，就其如何能夠獲得是市場的認(rèn)可，以達(dá)到推廣的目的，進(jìn)行了初步的分析。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈；創(chuàng)作；市場推廣

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了我國的朝陽產(chǎn)業(yè)，包含民族民間舞在內(nèi)的諸多藝術(shù)門類走向市場，已經(jīng)成為了一個必然的趨勢。而且作為民族民間舞蹈來說，有著自身所獨具的優(yōu)勢。一方面，中國的民族民間舞蹈資源豐富，歷史悠久，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)；另一方面，中國有著世界上其它各國所不能比擬的文化消費市場。因此如何準(zhǔn)確的對市場進(jìn)行定位，充分發(fā)揮出民族民間舞蹈自身所具有的優(yōu)勢，使其既能夠有良好的市場表現(xiàn)，又能夠獲得自身的傳承的和發(fā)展，是新時期下中國民族民間舞蹈發(fā)展的一個重要課題。本文從一個高校舞蹈教師的角度，對這一問題進(jìn)行了如下的分析。

一、激活傳統(tǒng)文化，聚焦當(dāng)代審美

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族的寶貴財富，也是一個國家文化形象的體現(xiàn)。作為中國民族民間舞蹈來說，集中體現(xiàn)出了各個民族的審美追求和審美習(xí)慣，而這些習(xí)慣和追求，正是獲得觀眾對于該類藝術(shù)的認(rèn)可性的關(guān)鍵之所在。所以對于民族民間舞蹈的發(fā)展，首先還是要認(rèn)識到對于傳統(tǒng)舞蹈文化資源的開發(fā)和利用的重要性。盡管近百年來，這項工作一直都沒有停止過，但是新時期下，伴隨著人們?nèi)罕妼徝浪降奶岣撸@項工作還是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強，中國傳統(tǒng)的民族民間舞蹈資源的開發(fā)量，還不及百萬分之一，任何認(rèn)為這種挖掘和開發(fā)，已經(jīng)近乎枯竭的認(rèn)識都是錯誤的。通過對于民族民間舞蹈的觀賞，不僅能夠賞心悅目，而且能夠由此了解和透析五十六個民族獨特的美學(xué)心理和中華民族傳統(tǒng)的歷史和文明。這是當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之所在。舉例來說，我們外出旅游，從日本的富士山到法國的凱旋門；從俄羅斯的克里姆林宮到南美洲的熱帶雨林。一些景觀，我們完全可以在國內(nèi)找到相似的地方，且我們也不具備很多專業(yè)的鑒賞知識。為什么還是樂此不疲呢？根本原因就在于，我們是想要通過這些景觀，感受到這個國家和民族的文化背景。中國民族民間舞蹈正是中華民族民族意識和民族精神的最佳載體。通過對于傳統(tǒng)舞蹈文化資源的開發(fā)和利用，不但能偶有利于這門藝術(shù)本身的發(fā)展，更有利于世界各國消費者對于文化審美的消費需求。

其次是要對傳統(tǒng)的資源進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。傳統(tǒng)的民族民間舞蹈，有其自身古老、悠久的一面。但是同時也要認(rèn)清當(dāng)前文化發(fā)展的大形勢，在這個全球化和網(wǎng)絡(luò)化的大時代下，古老傳統(tǒng)藝術(shù)，如果直接擺到人們面前，特別是年輕人面前，會因為其年代久遠(yuǎn)和形式單一，引不起人們的興趣。這里不是民間舞蹈藝術(shù)和欣賞者的問題，而是中間缺少了一座橋梁。這座橋梁是由舞蹈工作者來構(gòu)建的。即面對古老的民族民間舞蹈資源和當(dāng)代人審美現(xiàn)狀，能夠?qū)⑽璧纲Y源進(jìn)行重新的整合和編排，使之既有原有的舞蹈屬性，又能夠滿足現(xiàn)代人的審美需要，完成一種價值的再創(chuàng)造。比如近年來大獲成功的《云南印象》，其核心內(nèi)容是佤族、哈尼族、景頗族等多個民族的傳統(tǒng)舞蹈， 但是主創(chuàng)者并沒有予以照搬，才是采用了現(xiàn)代化舞蹈演出方式，對其進(jìn)行了全新的包裝，加上巧妙的運用了各種宣傳手段，激發(fā)起了人們對于作品的欣賞興趣，受到了普遍的關(guān)注。這種對于傳統(tǒng)文化資源再創(chuàng)造，不僅是對傳統(tǒng)舞蹈文化傳承和發(fā)展，同時又滿足了當(dāng)代人對于傳統(tǒng)民族民間舞蹈的審美需要，還創(chuàng)造出了新的經(jīng)濟(jì)價值。

二、走出傳統(tǒng)思維的禁錮，避免一味的西化

近年來，國家大力推進(jìn)對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，使得很多文化資源得到了保護(hù)和繼承，這是值得充分肯定的一方面。但是另一方面卻在于，由此引發(fā)出來人們對于傳統(tǒng)文化認(rèn)識的誤區(qū)，即錯誤的采用了一種博物館的模式。所謂的博物館的模式，即是指將一些資源，開發(fā)出來之后，進(jìn)行封存。像是一些民族民間舞蹈資源，即使是演出，也是不加改動的原汁原味的演出。這種理念在保護(hù)了民族民間舞蹈資源的同時，也為這些資源的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置了障礙。這是一個理念的誤區(qū)。我們之所以要對傳統(tǒng)的舞蹈文化資源進(jìn)行開發(fā)，就是為了讓其滿足當(dāng)代人的審美需求，同時利用現(xiàn)有的人才條件和技術(shù)條件，對其進(jìn)行豐富。而采用博物館的形式對其封存，奉若神明，則是一種固步自封的表現(xiàn)。古老的傳統(tǒng)舞蹈資源，對于今天的我們來說，是一種歷史資源。但是千百年后，后人對于我們這代人舞蹈資源的繼承，本身不也是一種歷史資源嗎？倘若我們現(xiàn)在不創(chuàng)新、不發(fā)展，就等同于這門藝術(shù)自古人創(chuàng)造出來后，一直都是原貌，我們這代人在其面前毫無作為，是不符合歷史和時代發(fā)展要求的。所以要以一種開放的態(tài)度，對傳統(tǒng)的民族民間舞蹈資源進(jìn)行創(chuàng)新。

其次是要堅持民族性的核心。特別是現(xiàn)代舞傳入中國以來，舞蹈界很多人對于民族舞和現(xiàn)代舞之間，沒有一個明晰的認(rèn)識。很多民族民間舞蹈，除了音樂和服裝之外，動作都是現(xiàn)代舞的動作，失去了民族民間舞最為本質(zhì)的東西。要知道越是民族的，越是世界的，如果盲目的將外國的審美情趣，強加于中國的舞蹈作品之上，勢必會造成自身審美傾向的消失。所以說要避免一味西化的局面，將民族性的堅持作為創(chuàng)作和再創(chuàng)作的核心。

三、加強宣傳的力度，取得國際市場認(rèn)可

愛爾蘭著名的國際巡演劇目《大河之舞》是該國標(biāo)志性的表演藝術(shù)精粹，其宣傳力度是目前為止世界范圍內(nèi)舞劇宣傳力度最大的。《大河之舞》每到一個國家以及地區(qū)，都會推出新的宣傳方案來迎合當(dāng)?shù)厥袌鲂枨蟆蹱柼m總統(tǒng)曾經(jīng)說過:“欣賞過《大河之舞》的觀眾比愛爾蘭人民總數(shù)還要多。“如今《大河之舞》不僅僅代表了愛爾蘭的文化，從某種程度上，在世界人民的心中，己經(jīng)成為了愛爾蘭的代名詞峪。對于中國來說，每年也出現(xiàn)很多優(yōu)秀的民族民間舞蹈，但是能夠像《大河之舞》一樣代表中國得到世界關(guān)注與認(rèn)可的卻沒有一臺，原因在哪里呢?筆者認(rèn)為，一個民族民間舞蹈，內(nèi)容好，形式好還不夠，在推向市場進(jìn)行宣傳時，能夠獲得成功的重要因素之一在于其宣傳手段。《大河之舞》在中國演出時，我們在一年中時常可以從電視、地鐵、公車以及網(wǎng)絡(luò)上看到《大河之舞》的宣傳片，不知不覺中就提高了對其的興趣。中國民族民間舞蹈的演出宣傳我們卻很少能夠看到，甚至具體的時間地點以及內(nèi)容在演出進(jìn)行完畢之后都不得而知。筆者認(rèn)為，從舞蹈作品生產(chǎn)出的那一刻起至公演前的那一秒，是決定舞蹈的消費價值運作階段。只有注重宣傳的時效性，才能使舞蹈作品具備競爭力。

綜上所述，二十一世紀(jì)是一個文化多元的發(fā)展社會，這種社會發(fā)展特征要求著我們必須對民族民間舞蹈這門藝術(shù)進(jìn)行全新的審視，既要認(rèn)識到挑戰(zhàn)的一面，還要認(rèn)識到機遇的一面。總體來說，這門藝術(shù)的發(fā)展還是有著廣闊的市場前景的。五千年的文明發(fā)展歷史和東方美學(xué)的獨特追求，為其進(jìn)入市場奠定了雄厚的基礎(chǔ)。加之國家對于藝術(shù)發(fā)展的逐步重視，為民族民間舞蹈走上市場展現(xiàn)出了良好的前景。我們有理由相信：在民族民間舞自身和國家重視扶持，以及每一個舞蹈工作者的努力下，中國的民族民間舞蹈，必然在全世界綻放它的美麗和光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]慕羽.當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)類群的價值定位——兼談舞蹈編導(dǎo)的社會責(zé)任問題[J].北京北京舞蹈學(xué)院院報，2005（4）.

（作者單位：山東菏澤學(xué)院學(xué)前教育系）