兇手何人

摘要：《紅樓夢》是出現(xiàn)在我國十八世紀(jì)中葉的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說?！俺瓩z大觀園”是其中的第七十四回，其余波和終結(jié)一直貫穿到七十七回和七十八回。分析“抄撿大觀園”，旨在揭露真正的發(fā)起元兇，抨擊封建衛(wèi)道士，也從側(cè)面展示出作品的現(xiàn)實(shí)美、人情美，以饗讀者。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；大觀園；封建衛(wèi)道士

一、走近《紅樓夢》

《紅樓夢》是出現(xiàn)在我國十八世紀(jì)中葉的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他的先世是漢人，但很早就加入了滿洲正白旗內(nèi)務(wù)府籍。從曾祖開始，一直到他父親一代，都是世襲的江寧織造?？滴醯哿文涎玻陀兴拇务v在織造衙門，由此可見曹家地位之尊，與皇家關(guān)系之近。

曹雪芹少年時(shí)代曾經(jīng)有過一段極為富貴豪華的生活，但這段生活不長。由于他父親收到削職抄家的處分，曹家便很快地衰落下來。到曹雪芹成年后，家庭破落，遷往北京西郊，過著“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種經(jīng)歷在曹雪芹身上留下了印記。他的世界觀存在著虛無主義和悲觀主義的痕跡，在經(jīng)歷了家世由盛到衰的過程之后，對其生活階段有了深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識。促使他對其家世所經(jīng)歷的變故，作痛苦而切實(shí)的回顧和反省。《紅樓夢》這部偉大作品的出現(xiàn)，是與曹雪芹這段不平凡的經(jīng)歷分不開的。

在《紅樓夢》中，作者反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三種矛盾：封建統(tǒng)治階級與社會(huì)上廣大人民之間的矛盾；封建衛(wèi)道者與封建叛逆者之間的矛盾；主子與奴隸之間的矛盾。作者著重描寫了賈府的當(dāng)權(quán)人物王熙鳳的罪惡活動(dòng)的各個(gè)方面，以“查寧國府”為情節(jié)發(fā)展到高潮；二是以寶玉、黛玉的叛逆言行為中心，作者著重刻畫了寶、黛二人的叛逆言行及其戀愛過程。以寶玉結(jié)婚、黛玉喪命為情節(jié)發(fā)展到高潮；三是以晴雯為代表的奴隸群眾的苦難遭遇及其反抗為中心，在她們受奴役、受壓迫并進(jìn)行反抗的過程中，作者著重刻畫了晴雯這個(gè)勇敢、聰明、爽朗、鋒利的性格的形象。一“抄檢大觀園”為情節(jié)發(fā)展到高潮?！都t樓夢》的作者以他的主要筆力來表現(xiàn)這三個(gè)中心，其它人物事件都圍繞著或傾向于這三個(gè)中心，層層疊疊、推波助瀾地把矛盾的發(fā)展引向深入，在情節(jié)的發(fā)展中來刻畫人物，塑造形象。

二、直擊“抄檢大觀園”

“抄檢大觀園”是《紅樓夢》中的第七十四回，但他的余波和終結(jié)，一直貫穿到七十七回和七十八回。前文說過，七十四回是小說一個(gè)描寫中心的情節(jié)發(fā)展高潮。

引起抄檢的導(dǎo)火線，大致是這樣的：賈母的丫頭傻大姐兒在園中玩耍，無意間撿到一個(gè)“十錦春意香袋”。傻大姐兒在園中并不知道這是封建禮教的違禁物品，她把這個(gè)香袋交給從她身邊走過的邢夫人。邢夫人接過香袋，嚇得好像接過一個(gè)“紅炭圓”懦弱無權(quán)的邢夫人，知道它是招惹是非的火種，為了避開矛盾，繞著彎兒走，便又把這個(gè)香袋交給了王夫人。封建衛(wèi)道者王夫人，便借此小題大做，掀起了一件圍剿奴隸的罪惡事件。

由于王夫人向鳳姐質(zhì)問，鳳姐推諉和獻(xiàn)計(jì)，加之邢夫人的陪房王善保家的扇風(fēng)點(diǎn)火，一場抄檢大觀園的行動(dòng)，便施展開來。

“抄檢大觀園”是封建衛(wèi)道者借機(jī)打殺那些不馴服的、不向主子獻(xiàn)媚討好的奴隸的一次卑鄙行動(dòng)，按其情節(jié)發(fā)展和結(jié)構(gòu)的實(shí)際表現(xiàn)來看，可以分成五個(gè)層次。賈府封建衛(wèi)道者通過“十錦春意香袋”挑起主奴之間的矛盾，揭開了抄檢大觀園的序幕。在作品中，王夫人向鳳姐扔出那個(gè)“十錦春意香袋”，并指出，這是他和賈璉夫妻之間的私有物。鳳姐驚詫中要作辯解。王夫人認(rèn)為園中別人沒有此物。并說：“年輕的人，兒女閨房私意是有的，你還和我賴！”王夫人進(jìn)一步指出：“倘若丫頭們抄著，你姊妹看見，這還了得！”如果“外人知道，這性命臉面要也不要？”這里，王夫人的一個(gè)質(zhì)問，兩句聳聽危言，一下把問題提到嚇人的高度，好比一聲驚雷，激出鳳姐一番狡辯，一條毒計(jì)。王熙鳳把問題最后都推到奴婢身上，并且提出，以園中禁賭為名，把那些年紀(jì)大些的或敢于違抗主子命令，不馴服的“拿個(gè)錯(cuò)兒攆出去！”

在這一個(gè)層次里，王夫人的質(zhì)問和威脅，王熙鳳的推諉和毒計(jì)，加上襲人過去的告密，一下子把王夫人內(nèi)心的憤怒激發(fā)起來，封建衛(wèi)道者要對奴隸進(jìn)行一次罕見抄檢的決心定下了。王夫人責(zé)令周瑞家的與五家信房，組成一個(gè)抄檢班子，并要她們“快快暗訪此事”。

王善保家的出場后，情節(jié)發(fā)展到第二個(gè)層次，她扇污蔑之風(fēng)，點(diǎn)抄檢之火，把矛盾大大激化起來。王善保家的迎合王夫人本來就存在的對晴雯等奴隸的激憤之情，乘機(jī)掀起了三道波瀾：第一道波瀾，除了她污蔑眾丫頭外，把攻擊的重點(diǎn)放在晴雯身上。她說：“頭一個(gè)是寶玉房里的晴雯那丫頭，仗著她的模樣像個(gè)西施樣子，在人跟前能說慣道，抓尖要強(qiáng)，一句話不投機(jī)，她就立起兩只眼睛來罵人，嬌嬌調(diào)調(diào)，大不成個(gè)體統(tǒng)！”第二道波瀾，通過對晴雯的污蔑，在王夫人心中點(diǎn)燃了圍剿奴隸的憤怒之火；第三道波蘭是，促成了王夫人把原定的暗訪改為明抄。王善保家的暗箭，安在王夫人憤怒的心弦上、“箭”在弦上，不得不發(fā)，于是抄檢大觀園這一場以晴雯為重點(diǎn)的圍剿奴隸群眾的罪惡行動(dòng)開始了。作者在這里提出了一個(gè)吸引人的懸念：這場抄檢的結(jié)果怎樣？晴雯等人的命運(yùn)如何？從而激起了讀者急切地想往下看的愿望。

對抄檢行動(dòng)的生動(dòng)具體的描寫，是情節(jié)發(fā)展的第三個(gè)層次，也是這場事件的“重場戲”。在這一層次里，作者用了一個(gè)對比，一記耳光，一條“歪嘴照鏡子當(dāng)面丟丑”的“現(xiàn)世報(bào)應(yīng)”，把有關(guān)人物的美、丑、良、污，有關(guān)事件的是、非、曲、直清楚地表現(xiàn)出來。

“一個(gè)對比”是晴雯這個(gè)反抗的丫頭與襲人這個(gè)馴服的奴才對抄檢的不同表現(xiàn)。抄檢時(shí)，襲人首先出來，把自己的箱匣打開任人抄檢一番。這里我們看到的襲人，是一個(gè)把服從當(dāng)討好的巴兒狗像。而晴雯呢，只見她“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，‘嗨啷’一聲將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來。這里，我們看到的晴雯，是一個(gè)遭打擊，受迫害，不屈服，不討好的奴隸反抗者的光輝形象?！耙挥浂狻笔侵柑酱哼@個(gè)“才自清明志自高”的較為清醒，較為開明的主子，對仗勢欺人，侍主作惡的狗腿子的無情懲罰。探春首先抵制了王熙鳳，王善保家的等人對她的丫頭們的抄檢。王善保家的這個(gè)仗勢欺人的幫兇，眼見抄檢不順心，便在探春身上拉衣襟，扯裙帶，表示她是一個(gè)與眾不同的奴才，并且對探春說出了奚落的話?！耙徽Z未了，只聽得‘啪’的一聲，王善保家的臉上早著了探春一巴掌。”這巴掌打的太好了！好就好在它打在王善保家的臉上，落在封建衛(wèi)道者王夫人等的心上。舊的《紅樓夢》評論家曾指出：“探春過人處，就在于她斥責(zé)王熙鳳，打擊王善保家的一節(jié)，理直氣壯，寒及人之膽而為眾奴伸腰?！惫湃藢μ酱旱倪@一評價(jià)是可取的。

“歪嘴照鏡子當(dāng)面出丑”的“現(xiàn)世報(bào)應(yīng)”又表現(xiàn)在何處呢？王善保家的本意是想通過抄檢，一則顯示她仗勢欺人的奴才威風(fēng)，再則著重打擊一次晴雯，可是王善保家的卻萬萬沒有料到她的這一掌，卻恰恰打在自己的老臉上。問題從她所袒護(hù)的外孫女司棋身上發(fā)現(xiàn)出來。在抄檢司棋時(shí)，王善保家的想敷衍一下了事，可周瑞家的卻看出了她的私心，指出：“這成什么話？總要一樣看看，才公道。”結(jié)果從司棋箱子里搜出在封建衛(wèi)道者看來正是封建禮教的違禁物品：一雙男人的鞋襪，一個(gè)同心如意結(jié)，一封情書等。這樣，王善保家的損人利己的丑惡面目，就赤裸裸地暴露出來。此時(shí)眾人的嘲笑奚落，羞得王善保家的只恨平地?zé)o縫可鉆。當(dāng)鳳姐把情書一讀，眾人進(jìn)一步的嘲笑時(shí)，王善保家的理屈詞窮，只得用巴掌打自己的亮，自羞，自怨，自罵：“老不死的娼婦，怎么造下孽了？”邊說邊大嘴。“現(xiàn)世報(bào)應(yīng)。”這難道不是“歪嘴照鏡，當(dāng)面丟丑”嗎？看到這里，讀者的心情是何等暢快呵！伊索有則寓言說，普羅米修斯造了人，又給了人們兩個(gè)口袋。有一種人把別人的惡事裝在前面的口袋里，把自己的丑事卻裝在后面的口袋里。這一來，另外的人就會(huì)很明顯地看出別人的惡事，而自己的丑事卻會(huì)被遮掩起來。王善保家的就是這種人。王善保家的專門去揭別人的“惡事”，不料自己的口袋里的丑事，卻被別人揭露了出來。這就是她所說的“現(xiàn)世報(bào)應(yīng)”。王善保家的這一形象的創(chuàng)造，表現(xiàn)了作家懲惡揚(yáng)善的鮮明思想傾向。

揭示出抄檢大觀園的罪惡，后果，是情節(jié)發(fā)展的第四個(gè)層次。這一后果在第七十七回中明顯地表現(xiàn)出來。首先是晴雯的被逐致死。在封建衛(wèi)道者王夫人的督促下，把患病四五天，水米不粘牙的晴雯，硬從炕上拉下來，逐出大觀園，住在她的姑舅哥哥吳貴家中。晴雯在臨死前，當(dāng)著寶玉的面說：“只是一件，我死也不甘心，我生的比別人好看些，并沒有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是‘狐貍精’！”

晴雯是封建衛(wèi)道士們的不屈不撓的反抗者，也是封建叛逆者賈寶玉的同情者和朋友。王夫人說她勾引寶玉，完全是偏聽偏信的污蔑，無中生有的捏造。英國哲學(xué)家培根說：“一匹訓(xùn)練不足的馬，既不肯停，也不肯轉(zhuǎn)。”作為生活在賈府這個(gè)沒落世家中的晴雯，她沒有受到封建禮教腐敗灰塵的污染，一直保持著正義和純潔的階級本性。對封建禮教來說，她正象培根所說的那種訓(xùn)練不足的馬，她從未停止過對封建主子的蔑視，和對襲人之流的封建奴才媚之求榮可恥行徑的揭露。在反奴役，反迫害過程中，她一直勇往直前，從來沒有向投降討好的邪路上轉(zhuǎn)，往高枝兒上爬。

這次抄檢的受害者，還有司棋及其親人的雙雙自殺，芳官、藕官、蕊官等少女的被迫出家。總之，這一抄一逐，使一批無辜的少女或喪失了生命；或失掉了自己生活的權(quán)力。這些都是封建衛(wèi)道者的血腥罪惡。

第五個(gè)層次是封建叛逆者對封建衛(wèi)道者逐殺晴雯等一批少女這一罪惡行徑的反擊。這種反擊從七十七回和七十八回中表現(xiàn)出來，是寶玉用口誅筆伐的方式來表現(xiàn)的。

口誅，是寶玉看見司棋等被逐慘景的憤怒之言；在《芙蓉諫》中，寶玉采用了《離騷》式的筆法，把封建衛(wèi)道者及其幫兇們比作鳩鳩般的惡鳥，把晴雯則乘坐能高翔勁飛的雄鷹；把害人者比作——一樣的臭草，把被害者稱作茞蘭一樣的香花。為了頌揚(yáng)晴雯，寶玉進(jìn)一步用高昂的筆調(diào)寫道：“高標(biāo)見嫉，閨闈恨比長沙；貞烈遭危，巾幗慘于羽野。”這一排比句的意思是說，晴雯這個(gè)慧敏能干的女奴，好比漢文帝時(shí)代的年輕政治家賈誼。這個(gè)敢于斗爭，樂于助人的女奴，又好像當(dāng)年與洪水作斗爭的鯀一樣，慘遭殺害。這樣寫下來，寶玉獎(jiǎng)善懲惡的感情達(dá)到了高潮。他聲淚俱下，熱血沸騰，毫無顧忌地寫道：“嗚呼，固鬼域之為災(zāi)，豈神靈之有妒？毀波奴之口。”譴責(zé)的是像襲人這樣的封建衛(wèi)道者的奴才，她的罪責(zé)在于血口噴人，告密討好。

《芙蓉諫》這篇討伐封建衛(wèi)道者及其幫兇們的檄文，把賈寶玉的叛逆思想提到了一個(gè)新的高度。《芙蓉諫》用抒情、敘事、議論三者——結(jié)的表現(xiàn)手法，表達(dá)了他作為封建叛逆者的嚴(yán)正思想立場，文情并茂，震撼人心。這是曹雪芹的又一創(chuàng)造。

三、兇手浮出水面

《紅樓夢》通過抄檢大觀園這一事件，作者進(jìn)一步刻畫了封建衛(wèi)道者王夫人的罪惡形象。通過這次抄檢行動(dòng)，作者在讀者心中引起了對受害者晴雯深切的同情和悼念。賈寶玉把晴雯比作一盆才放出嫩箭來的蘭花，封建衛(wèi)道者們就是摧殘這盆蘭花的毒手。與此相應(yīng)，作者反對封建末世衛(wèi)道者的罪惡，他用極有精彩的筆力，在讀者心中引起了三種痛快的感情：一、晴雯在被抄檢時(shí)，對王善保家的這個(gè)幫兇駁得痛快；二、探春對王善保家的這個(gè)惡棍打的痛快；三、賈寶玉在《芙蓉諫》中對封建衛(wèi)道者及其幫兇罵得痛快。這一駁一打一罵，其矛頭都是對準(zhǔn)王善保家的背后的封建衛(wèi)道者王夫人之流的。這里我們鮮明地看到了曹雪芹的政治傾向性和藝術(shù)表現(xiàn)力，總而言之，“抄檢大觀園”是作者表現(xiàn)封建衛(wèi)道士在“自殺、自滅”過程中，作者把這一過程寫的有頭有尾，如蛟龍激水，波瀾起伏，激動(dòng)人心?！俺瓩z大觀園”這一情節(jié)高潮，與《紅樓夢》所表現(xiàn)的其它兩個(gè)高潮互相襯托，互相輝映，成了偉大作品的一個(gè)有機(jī)組成部分，欣賞這一情節(jié)高潮，不但能給我們思想上的啟發(fā)，而且，還能給我們以動(dòng)人的美的享受（盡管是一場悲劇）

嗚呼，封建統(tǒng)治者是真正的兇手！

（作者簡介:陳 鵬（1976.3-），男，漢族，陜西省安康市漢濱區(qū)河西中學(xué)校長，中學(xué)一級語文老師。）