論《西游記》的悲劇意蘊(yùn)

摘要：《西游記》幾乎是用喜劇的手法，寫了一個(gè)本來(lái)應(yīng)該是悲劇的故事，或者說(shuō)作者就是用一種游戲的態(tài)度來(lái)看待人世間的這種悲劇。文章就《西游記》的悲劇意蘊(yùn)進(jìn)行了深入的探討，具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《西游記》；悲劇意蘊(yùn)；信仰

一、前言

《西游記》作為中國(guó)四大古典名著之一， 所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和所塑造的人物形象影響著一代代的閱讀者。《西游記》幾乎是用喜劇的手法，寫了一個(gè)本來(lái)應(yīng)該是悲劇的故事，或者說(shuō)作者就是用一種游戲的態(tài)度來(lái)看待人世間的這種悲劇。唐僧幾乎是個(gè)小丑，最終當(dāng)了最大的官（四個(gè)之中）；孫悟空才是真正的主角，結(jié)局卻只是個(gè)“能打勝仗的佛爺”。大鬧天宮的威風(fēng)，被一個(gè)金箍、一段行程、一個(gè)正果，徹底抹殺了。本文就《西游記》的悲劇意蘊(yùn)進(jìn)行探討。

二、孫悟空：英雄的悲劇

《西游記》在孫悟空這個(gè)人物身上集合了許多人類的美德。如：詼諧幽默、見(jiàn)義勇為、堅(jiān)忍不拔、嫉惡如仇等等。縱然，天上有許多神佛的本領(lǐng)都比孫悟空大，但他們都生活在天庭“體制”之內(nèi)，沒(méi)有像孫悟空一樣自由的心，他們很多事情有能力去做，但是不敢去做，不愿去做，沒(méi)有孫悟空身上所謂的“妖氣”，但正是這種 “妖氣”使孫悟空超越了一般神佛，讓眾人艷羨，小時(shí)候如果有人問(wèn)我們，愿意做西游記中的哪個(gè)人？絕大多數(shù)的孩子會(huì)愿意做孫悟空，他給了我們信心，給了我們智慧，給了我們神力，還給了我們勇敢。可想想孫悟空的前世，竟在荒無(wú)人煙的斷崖之下，被如來(lái)生生壓迫五百年，來(lái)等待上天安排的師徒情誼。這份等待，我們?cè)谏钪卸荚?jīng)歷，等待機(jī)緣的來(lái)臨，等待夢(mèng)想成真，等待生活以理想一點(diǎn)的面目出現(xiàn)，普通人的一生，有多少時(shí)間在和悟空一樣承受等待之苦？《西游記》寫到取經(jīng)歸來(lái)，就再也沒(méi)了下文。孫悟空成了“正果”，不再是個(gè)“散仙”，加入了真正的“神仙”行列。我不知道孫悟空會(huì)如何，但是，孫悟空決計(jì)得不到他想要的“幸福”。修成正果，意味著他“體制化”了，意味著他不再擁有自由。一個(gè)佛爺，怎么能領(lǐng)著一幫猴子精作威作福？一個(gè)真神，怎么能同那一幫妖魔稱兄道弟？五行山?jīng)]了，金箍?jī)阂餐肆耍牵僖膊皇恰褒R天大圣”了，他叫“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空終究玩不過(guò)如來(lái)佛，因?yàn)樗床煌福床煌柑斓刂g，五行之內(nèi)的這個(gè)“局”。就像哈利波特與伏地魔，你死我活，打得轟轟烈烈，最終不過(guò)是鄧布利多的幾個(gè)棋子；孫悟空與那仙界眾神，也不過(guò)是如來(lái)佛的幾個(gè)棋子而已。

三、取經(jīng)：信仰的悲劇

唐僧從小無(wú)父無(wú)母，但是他能夠在取經(jīng)途中歷經(jīng)劫難，最大的支撐力量應(yīng)該是取經(jīng)的信仰，然而小說(shuō)在最后卻消解了人類的這一努力。唐僧在最后獲得神圣的取經(jīng)事業(yè)之后，盡管修成正果，但他也發(fā)覺(jué)那不過(guò)是天地神佛的一場(chǎng)游戲。那些阻撓唐僧神圣取經(jīng)事業(yè)的妖魔皆與神佛有親，被孫悟空打敗的妖魔們最后都被其主人們收去照樣為神，在天國(guó)里享受永恒的幸福。這里就包括得多了哦，觀音院的黑熊怪，紅孩兒，還不是觀音說(shuō)帶走就帶走，金角銀角，黃袍怪等等等等，全都是鏈子沒(méi)鎖好跑出來(lái)耍的，難道天上一天地上一年，過(guò)了兩三天，這些主子都不問(wèn)一問(wèn)他們到底去哪里了么？怕不盡然，既然天上無(wú)趣，不如就睜只眼閉只眼讓他們到地面上耍子去。 無(wú)論是從天仙配還是牛郎織女，我們都知道王母的法令甚嚴(yán)，不許天仙私自下界，但這些丟了坐騎，丟了童子的大仙們絲毫都不著急，非得要悟空同學(xué)找上們問(wèn)：這是不是你的狗，這才有所行動(dòng)，難道這不能說(shuō)明一些問(wèn)題么？

就是在最后，如來(lái)的佛殿，仍然需要送禮、仍然有著嚴(yán)格的等級(jí)差別，米勒佛笑說(shuō)，笑天下可笑之人，是否也在告訴我們，唐僧所努力追求的真經(jīng)，并不像他心目中那般神圣。

四、豬八戒和沙僧的無(wú)奈

豬八戒是一個(gè)有著自嘲氣質(zhì)的幽默達(dá)人，喜歡嫦娥，喜歡高老莊的高小姐，喜歡媛媛、愛(ài)愛(ài)和蓮蓮，于是被貼上“好色”的標(biāo)簽，八戒的身上，有著中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)民脾氣，雖然他曾經(jīng)是天蓬元帥，可取經(jīng)途中，八戒的表現(xiàn)，無(wú)不讓我們看到一個(gè)本無(wú)心取經(jīng)的小戶人家的鄉(xiāng)人，渴望過(guò)安穩(wěn)生活而不得的辛酸。

沙僧的命運(yùn)似乎要平坦一些，和沙僧一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)有背叛，不會(huì)有隔膜，因?yàn)樯成屛覀兛吹搅酥艺\(chéng)，看到了真正的平實(shí)和寬厚，可在沙僧的性格中，其悲劇性就在于過(guò)于“平”的性格，也許因此，他會(huì)錯(cuò)失許多夢(mèng)中情人，更重要的是，他的人生似乎缺乏一種飛揚(yáng)的氣質(zhì)。他在為別人活，而常常忽略了自己，這是多少身邊眾生在人生中不可避免的辛酸之舉。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚衡.《西游記》是一部悲劇小說(shuō)[J].福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007（01）.

[2]孫蘇.解讀《西游記》的“鑰匙”[J].名作欣賞，2005（15）.

（作者單位：浙江傳媒學(xué)院）