跨文化交際中中美時間取向的差異分析

摘要: 時間取向作為非語言交際要素之一，從二十世紀(jì)末開始，國內(nèi)外學(xué)者就對其做出了種種解釋與分析。本文從時間取向的本質(zhì)入手，通過對中美兩國人民不同時間取向現(xiàn)象的比較，闡明不同時間取向?qū)缥幕浑H的影響并提出針對性的建議，以期取得文化，經(jīng)濟交流上的雙贏。

關(guān)鍵詞: 時間取向；過去取向；未來取向

一、時間的概念與影響

時間是人類用以描述物質(zhì)運動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)，它不僅僅是一個客觀的概念，同時也是主觀的。在某種程度上說，時間是關(guān)乎哲學(xué)的，它與人類生存的本質(zhì)息息相關(guān)。希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說，人類從屬于時間，時間是真正的萬物之主，它操控著整個人類的運行。

二、時間取向的概念

在教育學(xué)，心理學(xué)等領(lǐng)域，時間取向是一個重大的范疇，我們很難給予其一個精確的概念。源于社會學(xué)，人類學(xué)等多種學(xué)科的時間取向，廣義上指人們選擇或強調(diào)其態(tài)度，行為，觀點等依附的時間區(qū)域的走向。個體獨特的時間取向會在不同的情境中影響人們的感知力，決斷力和行為舉止。

三、時間取向的分類

因人們對不同時間重視程度的差異，時間取向可以劃分為過去取向，現(xiàn)在取向和未來取向。過去取向的人認為時間即是一面鏡子，映透著世界的本質(zhì)，見證了人類的起源及發(fā)展，包括興與衰。在事情面前，他們習(xí)慣去找尋前人的處理模式，安于生存的慣有套路和過程的重復(fù)，前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)即是如今的規(guī)律與守則。現(xiàn)在取向的人注重當(dāng)下，他們更專注于手頭的狀況，具體問題具體分析，而很少依據(jù)傳統(tǒng)或經(jīng)驗來斷定行為，或者預(yù)測分析對未來的影響。未來取向的人著眼于將來，他們習(xí)慣于設(shè)定目標(biāo)和制定計劃，推崇創(chuàng)新精神。

四、中美時間取向的差異及表現(xiàn)

（一）中美時間取向的差異

時間取向的形成是基于多種因素的。中國對傳統(tǒng)的敬畏與尊崇，使得國人形成了過去取向；而作為僅有幾百年歷史，張揚創(chuàng)新與改革的美國，未來取向在人們心中打下了烙印。

（二）中美時間取向的差異表現(xiàn)

與詞和句相比，時間取向更富有信息感和張力，以下將從兩個方面展現(xiàn)中美不同時間取向在人們生活中的滲透。

1.對傳統(tǒng)文化的保留。中國文化中但凡是淵源流傳下來的都會受到尊重，沿襲。而美國文化則體現(xiàn)著創(chuàng)新，改良和開拓精神，英語中“old”一詞有時含有“無用了”或“希望渺茫”的意味，美國人民淡化衰老及死亡，強調(diào)它的順其自然。家庭中子女與長輩的關(guān)系趨于獨立，自由化。大部分贍老的職能由社會福利部門承擔(dān)。

在對先人的紀(jì)念上同樣也反映出中美時間取向的差異。俞敏洪曾寫到：生與死是人生無法逃脫的，我們無從選擇我們所處的歷史時代，出生，成長的環(huán)境，我們也無從選擇死亡。人類對死亡總是抱以感傷的心態(tài)。中美兩國人民在緬懷先人的方式上各具特色。在中國祭祖，緬懷已逝之人的節(jié)日不少，三月十五清明掃墓，九月九重陽攜菊登高等。國家設(shè)定清明小長假用以給已逝的親朋掃墓，燒錢紙，由于掃墓的人數(shù)眾多，在這一時期常造成客流高峰和交通擁堵。類似于這種假日的存在也提醒中國人對過往的回憶。這種紀(jì)念往往與悲痛相關(guān)聯(lián)。而在美國，每年的11月萬圣節(jié)也是祭祀亡魂的時刻，人們以食物祭拜祖靈以祈當(dāng)今能平安度過嚴(yán)冬乃至更遠的未來。萬圣節(jié)前夕，一些超市都會擺出專柜賣萬圣節(jié)的玩具，小商販也會出售一些跟萬圣節(jié)相關(guān)的玩偶，吸引了年輕人的眼光。當(dāng)晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶“trick or treat”。大街小巷則是慶祝萬圣節(jié)的主題游行，這個節(jié)日對美國人來說是溫馨的。未來取向讓美國人更多投眼于未來，他們對先逝之人的紀(jì)念與喜悅相聯(lián)。

2.對時間的管理。眾所周知，在對時間的管理上，中美有著巨大的差異。美國人往往時間觀念強，計劃周全。過去取向的中國人較少考慮明天乃至將來發(fā)生的事，對于時間的利用也沒有一套嚴(yán)格精準(zhǔn)的管理機制。中國人習(xí)慣將事情堆積起來做，這樣使得他們很容易分心，稍一打擾就會停下手頭上的事情，顯得缺乏條理。未來取向的美國人則高度重視下一步的安排，時間對于他們?nèi)缤环忠幻氲牧魇弄q如生命的流逝。美國人把每一件事情劃入一個時間段完成，相當(dāng)專注，一旦進入狀態(tài)，很少因外界的干擾而變化。他們注重每一次的約會和限期，如期赴約和在限期前交付任務(wù)被認定為一個人信用良好。時間觀念強的美國人保持對未來安排的習(xí)慣，他們視管理時間為一門技能，能在管理課上學(xué)到的，科學(xué)的時間管理能在有效達成目標(biāo)上起到舉足輕重的作用。

五、對不同時間取向的建議

美國學(xué)者Philip Zimbardo曾論述人們的時間取向是可變的，因為它是可習(xí)得，借鑒到的，而非遺傳，沿襲的。研究表示，家長在兒童的時間取向的形成與培養(yǎng)上起到不容忽視的作用，家長應(yīng)改善自身的時間觀。

另者，當(dāng)今商業(yè)社會注重時間觀念，在跨國貿(mào)易中，我們須避免單一的普遍時間感，基于對對方的了解，綜合把握時間，利增進雙方的和諧共融，最終推進商業(yè)社會的發(fā)展。

參考文獻：

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[2]劉欣.中西文化中時間行為的跨文化差異[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報，2003（2）.

（作者單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院）