淺論語(yǔ)文教學(xué)中教師的作用

國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育改革的春風(fēng)已經(jīng)吹遍全國(guó)，吹進(jìn)每一位教師的心田，“春江水暖鴨先知”，語(yǔ)文教師在改革中扮演著最活躍的角色，那么在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師到底起了或者應(yīng)該起到什么樣的作用呢？在語(yǔ)文教學(xué)中找到自己的位置，確定自己最恰當(dāng)?shù)慕巧⒀莺米约旱慕巧艜?huì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，讓語(yǔ)文教學(xué)增添新氣息。然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖，表現(xiàn)為代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師正確的做法，下面我談?wù)勗谛抡n改下教師在語(yǔ)文教學(xué)中所應(yīng)發(fā)揮的作用。

一、做學(xué)生語(yǔ)文課堂生活化的締造者

“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。楊再隋教授在解讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，這樣寫道：“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過(guò)程還原為生活過(guò)程，把教學(xué)情景還原為生活情景，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)。”由此可見，語(yǔ)文教學(xué)和生活應(yīng)是緊密聯(lián)系的。目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在一些問(wèn)題，比如學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文習(xí)慣性差，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏興趣，整體語(yǔ)文水平偏低，語(yǔ)文綜合能力不高等。究其根本原因，在于語(yǔ)文教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離生活的源泉，使教學(xué)成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，凝固了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相脫離，學(xué)校教育和社會(huì)生活、學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)。課堂教學(xué)方式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，個(gè)性被壓抑，學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力難以得到發(fā)揮，課堂教學(xué)失去生命的活力。中小學(xué)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)將學(xué)生固定在“知識(shí)世界”里，太關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)和科學(xué)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)學(xué)生“生活世界”的關(guān)注，難以體現(xiàn)生活意義和生命價(jià)值。學(xué)生的生活，學(xué)生的快樂(lè)，學(xué)生是否真正需要，教師往往不予關(guān)注，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生厭學(xué)。要改變學(xué)科教學(xué)的傳統(tǒng)，就要從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，還學(xué)生以生活，還學(xué)生以快樂(lè)。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重重建學(xué)生的生活世界。

二、做學(xué)生課外閱讀的引路者

教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的。隨著科學(xué)文化的發(fā)展，學(xué)生僅學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的，在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。要開闊學(xué)生閱讀的視野，我們就不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)每篇課文時(shí)，可以把相關(guān)的文章推薦給學(xué)生。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有不少名篇節(jié)選，如《草原》摘選自老舍的《內(nèi)蒙風(fēng)光》，《少年閏土》摘選自魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，《蟋蟀》選自法國(guó)的法布爾的《昆蟲記》等。在教這些課文的時(shí)候，可以把原著指給學(xué)生，讓學(xué)生課外去學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅能了解到文章的全貌，豐富知識(shí)，加深對(duì)課文內(nèi)涵的理解和感悟，還能更全面地感受大師的語(yǔ)言魅力，體悟準(zhǔn)確、精練、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)。名著有著非凡的、強(qiáng)烈的感染力，學(xué)生學(xué)名著，不但能從知識(shí)上有所收獲，更能從品德上受到影響，受到教育。學(xué)生名著學(xué)多了，慢慢也就會(huì)有一些欣賞名著的能力。這種能力可以讓學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

怎樣才能開拓學(xué)生的閱讀視野呢？一是培養(yǎng)閱讀興趣，要給學(xué)生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康的內(nèi)容以外不管歷史、科技、社會(huì)等都可以選擇。二是做好閱讀指導(dǎo)，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認(rèn)真指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣，記讀書筆記習(xí)慣，閱讀中提問(wèn)題的習(xí)慣等。

語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作，不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助，而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也促進(jìn)作用。隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。

三、做學(xué)生審美情趣的滲透者

美育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”所謂美育，就是通過(guò)形象熏陶啟迪感染學(xué)生，在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。教師的教學(xué)過(guò)程，特別是語(yǔ)文教學(xué)，都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，受到美的熏陶，完善自我，在心理、思想等方面得到升華，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。美好的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美的追求，從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語(yǔ)文教材中描寫了眾多的優(yōu)秀人物，有一心為民的孔繁森、大禹；有潛心科學(xué)研究的達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦；有勤學(xué)苦練的梅蘭芳、懷素；還有深愛(ài)自己母親的陳毅、沉香……他們對(duì)事業(yè)、對(duì)科學(xué)、對(duì)真理、對(duì)人類之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和使命感，無(wú)不體現(xiàn)在他們的一言一行中。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生揣摩他們的言行，并透過(guò)表面深入人物的內(nèi)心世界，運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征，尋找他們的思想根源，從而感知人物的形象與心靈。

四、做學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)者

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育中教師處于學(xué)生之上，往往束縛著學(xué)生的思想。如：要聽老師的話，要按老師的要求去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，我們要勇于擔(dān)負(fù)起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑、批判精神，教師必須超越自我，讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，我曾經(jīng)給學(xué)生念過(guò)這樣一首童謠：現(xiàn)代教師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì)扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不是作業(yè)就是考，班里紀(jì)律真是妙，不能說(shuō)話不能笑，學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。這首童謠表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)一些老師的諷刺和批判。一般老師是不會(huì)念給學(xué)生的。我的這一舉動(dòng)，主要是從我做起，做好自我批評(píng)，為學(xué)生做好示范。另外，在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受，說(shuō)自己的想法，出題時(shí)多出些主觀性試題，評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一，尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生的主體性才會(huì)得到體現(xiàn)，學(xué)生才敢想敢做。

隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，不管自己扮演什么角色，都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。在教改不斷深入的今天，要努力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造精神、語(yǔ)文習(xí)慣，這才是我們的根本任務(wù)。