評析《雙城生活》

[摘要] 《雙城生活》選取南北文化的差異、生活的差異、習性的差異三個角度去剖析異地婚姻所產生的矛盾。該劇以男女主人公的故事發展為前提來展現地域不同所帶來的矛盾激化；以點帶面的敘事結構來體現當代社會不同區域不同文化背景下的激烈碰撞。雙城的生活不僅帶來了激情同時帶來了危機，地域的不同和心靈的相通是否能夠包容所有的不便，只能因人而異。因此，《雙城生活》展現的是當下一種新型的生活理念和生活方式。

[關鍵詞] 文化背景 家庭倫理 理解包容

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.02.028

一、直擊社會敏感話題，主觀反映現實問題

《雙城生活》是繼《裸婚時代》反映當下社會敏感話題的又一部力作。劇作是反映當代社會背景下的80后如何應對及適應異地婚姻的真實體現。如今，80后占主導地位，擔當起了建設社會的重擔。但80后又是轉折的一代，繼承著上一輩的傳統承接著下一輩的創新意識，起到了“承上啟下”的作用。此劇以情感為主要話題，完全圍繞情感所展開，因此給人以“出淤泥而不染”的感覺，這不得不說是編劇的獨具匠心之處。

1、以地域差異來表現人物關系的矛盾沖突

不同的城市注定導致不同的人物關系：“北京姑娘、上海男人”、“上海婆婆、北京媳婦”、“北京岳父、上海女婿”。這三種人物關系注定情感錯綜復雜。隨之而來的是三者之間的矛盾沖突日漸激化。本劇輕松幽默的描述了南北地域差異的沖突和融合。

故事主要講述北京女孩和上海男孩的愛情故事，這不僅是兩者的結合還是雙方家庭的結合，這兩個家庭共同組建一個新家所引起的各種矛盾和瑣事?！峨p城生活》是圍繞這個小家庭的結合所全面展開。雙方的結合，預示著兩個人不得不在兩個城市間不停的穿梭，他們經歷著身心的煎熬，不得不說也是對心靈上的一次考驗。他們之間心與心的溝通是否能因為距離的改變而變得生疏或者甜蜜呢，有句俗話說“小別勝新婚”，剛開始會覺得新鮮有趣，但何事都經不起時間的打磨，隨著時間的推移，新鮮感不再有，距離產生了，而美卻不在了。客觀原因的不斷涌出，導致原本感情深厚的二人變得疏遠了，情感也淡漠了，因此危機也就出現了。

其實當北京人遇到了上海人，在決定結合的那一刻起就注定了矛盾的產生。明知道地域文化習俗不同，婆媳關系會僵持，明知道距離是個問題，明知道兩地分居會很痛苦……但愛情既是所有問題的開端也是結尾，只要有愛，所有問題都會迎刃而解的。

2、南北婚姻的真實寫照

人物關系的錯綜復雜導致最終兩人的感情從激情走向疲倦、從熱戀走向平淡、又因為兩地分居而走向婚姻破裂，最終又因無法割舍感情又重新走到了一起。所謂“雙城”具有三種含義：第一，是指兩個城市的距離；第二，是指婚姻的城市的城里和城外；第三，是指人物內心世界和外部世界的城墻。每一個寓意都是值得當代人推敲的?！半p城”在此劇中代表南北方文化的差異性。例如劇中“結婚時間的安排”就出現了問題，上海結婚慶典是晚上舉行，北京則需中午。這就是南北風俗習慣的差異導致了矛盾的激化?；饧せ拇胧┚褪前莺屠斫?。只有一個“情”字才能化解所有的矛盾和沖突。

二、如何把握夫妻之倫的情感尺度

1、分析南北家庭的生活背景

郝京妮，北京人，因為性格倔強，個性獨立，所有事都能自己應對，典型的北京女孩。郝建國是郝京妮的父親，保衛科的副科長，小有名氣。母親是牛一蓓，國營鞋商店的售貨員。郝京妮的生身母親是張北燕，在其兩歲時和其父離婚，也因為是兩地分居，聚少離多最終導致離婚的境地。徐佳惠，上海人。父親在徐佳惠很小就去世了，母親楊曼麗把徐家惠一手帶大。徐佳慧還有個同父異母的姐姐鳳凰，母親一直都給鳳凰寄錢，足以看出其心胸的寬廣與豁達。

2、意志力是維系異地婚姻的秘訣所在

無論劇中對南北文化差異的刻畫是否有些夸大，但從中至少可以總結出維持異地婚姻的幾條“保鮮秘訣”：比如，婚前必須審慎地考慮雙方的家庭狀況，尤其是對兩地分居情況的接受度，“像戲中那樣婆婆費盡心思為媳婦在上海找了工作，媳婦還不滿意的情況太多了，都應該提前考慮好”。又比如，夫妻雙方要有足夠的信任、理解，經濟上也要能支持，“文化差異還是其次，關鍵還是有沒有心去包容、去理解。”

三、按結構類型劃分家庭倫理劇為何經久不衰

1、依靠廣泛的群眾基礎

這是中國電視劇相對而言比較成熟的一個類型，也是中國百姓最歡迎、有最多最廣固定觀眾群的類型。[1]對和諧健康的家庭生活和美好人倫道德的渴望是人的天性，而對國人來說，儒家文化傳統對家庭人倫的重視，社會轉型時期人們在新的經濟和生活秩序中尋找新的位置、紓解精神壓力、重建美好生活的愿望，是家庭倫理劇繁榮的大背景。[2]因此，表現百姓身邊事而非不可觸及的國內外大事的家庭倫理劇，總能牢牢吸引觀眾，并產生由角色到自己的情感交流。二十多年來，從《渴望》到《金婚》，從《牽手》到《中國式離婚》，從《新結婚時代》到《雙面膠》，家庭倫理劇中的美好和溫馨總是讓年輕人向往，讓老年人回味。

2、靠接地氣的現實內容

由于家庭倫理劇深深植根百姓生活，變革中的社會又提供了比戲劇更精彩的故事和內容，而且這類劇更多地照顧和捕捉觀眾的欣賞趣味和習慣，所以，它也往往能與時俱進。

當下，互聯網的無所不在、無所不能，高度發達的路網交通以及飛機、高鐵等快速交通工具的普及，使任意兩地的距離被無形中縮短，更多身處異地的年輕人相知相戀，異地婚姻也越來越普遍了。“雙城生活”的浪漫、傷感、紛擾，很容易在年輕人當中產生共鳴，也讓不少由于歷史原因曾經夫妻兩地分居的父輩，關注、思索當下年輕人與他們分處異地的同與不同。

此外，該劇的現實意義也為其火爆推波助瀾。[3]離婚率逐年遞增的嚴峻社會問題導致探討夫妻相處之道的婚戀劇日益風行，而隨著城市化的快速推進，展現都市人尤其是北京、上海這兩個中國最大城市里年輕人生活工作狀況的劇集受到城市和鄉村觀眾的歡迎。“京派”、“海派”長期以來針尖對麥芒式的地域文化特征，使該劇具有了巧妙而極富戲劇性的切入角度。在劇中，這種文化沖突和習俗差異導致的矛盾也得到了非常生活化的生動展現。

四、愛情的真諦是理解和包容

《周易#8226;系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智?！睂Υ星椋煌娜嗽诓煌牧錾匣蚪嵌壬系目捶ú煌?。距離上的“雙城”比心上的“雙城”要好的多，不管是過著朝夕相對的生活，還是過著“雙城”的生活，彼此都需要信任，需要理解，需要包容……

《雙城生活》充滿人間情味和活色生香。導演安建的名字還不被大家所熟知，但他用其深厚的文化底蘊和富于才情的導演手法，執導了一系列值得觀眾贊賞的電視劇集《北風那個吹》、《小姨多鶴》、《家常菜》等，都獲得了成功，此部電視劇也成了各大電視臺爭播的又一力作?！峨p城生活》帶給我們的感受是溫暖的東西才更有力量，文化的差異最終的變現是文化間的融合。

參考文獻

[1]黃會林，李懷田著，《影視語言教程》，北京，北京大學出版社，2005年版，第87頁

[2]霍星輝，中國家庭倫理劇的敘事研究，河北，河北大學出版社，2010年版，第56頁

[3]參照：楊愛軍，王海波.二十年家庭倫理劇綜述.中國廣播電視學刊，2010（5）

作者簡介

趙琳，哈爾濱師范大學，哈爾濱師范大學研究生，主要從事電視藝術與技術研究。