摘 要:我國有著十分悠久的人類文明史,在人類文明的發展過程中,我國民間文學漸漸產生并發展,時至今日,我國的民間文學資源亦相當的豐富。民間文學產生并流傳于民間社會,反映著民間社會情感與審美情趣,在我國文學發展與社會進步的進程中,發揮著重要的作用。本文僅就民間文學的特征與發展進行簡要探討。
關鍵詞:民間文學;特征;發展
[中圖分類號]: I207.7 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2012)-16-0-01
民間文學的傳承區域是民間,其本體內容也是折射或直接表現民間生存與民間情感,民間在此既是人的文化代稱,也是生產生活方式的物的復合體。
一、民間文學的主要特征
1、口頭性。口頭性是民間文學的最主要特征。世界各國各民族的民間文學都主要借助于口頭語言進行創作和傳承,這主要是受客觀條件的限制,也正應為如此,很多優秀的民間文學作品失傳,給今天的人們留下了太多的遺憾。
2、群體性。民間文學藝術是典型的集體智慧創造的結晶。民間文學源于民間,是廣大勞動人民在工作、生活中共同創造并發展起來的,凝聚了群體的創新心血。這種群體性,不僅僅包括空間上的集體性,也包括時間上的集體性,因為即使在最開始是由某個人創造的,但在其不斷地發展與完善的過程中,則凝聚了一代又一代民間藝術家的心血和智慧。
3、題材和體裁的豐富多樣性。隨著民間文學的產生與發展,題材和體裁也逐漸豐富多樣。如果按題材分,可分為軍事、愛情、神鬼、生活、愛國等種類,幾乎包括了常見的文學作品所有的題材,可見其涉及面之廣。如果按體裁分,民間文學可分為故事、傳說、童話、寓言、笑話、歌謠等多種類別,體現了民間文學發展的多樣性。
4、變異性。上文已述,民間文學具有口頭性的特征,也正是這個特征,使民間文學沒有一個固定的底本,在流傳過程中,通過不同作者的不同講述,甚至同一作者的每次講述都會略有不同,導致同一故事在不同的環境下出現了許多不同的版本,體現出其“變異性”特征。
二、民間文學的發展
1、民間文學的新樣式
隨現代社會的發展與現代視聽傳播工具的發達,會使民間文學的發展形成質的飛躍。(1)影視文學。電視機、幻影機、傳聲器的應用等,產生了影視文學這一新的文學樣式,這種文學樣式應屬民間文學之范疇。影視導演將生活中(民間的)傳說、故事等加工提煉,拍成電影電視劇,也使其得以廣泛流傳,成為民間文學的一種新形式:首先,它具有民間文學創作的口頭性。電影中的人物對話、抒情方式都十分口語化,而且泛生活化,具有雅俗共賞的特點。演員在表演過程中也融入了自己的體會、理解,用最不做作的表現形式,最直接明快的表達方法來面對觀眾;其次,具有循環往復的特點。許多電影、電視劇都是加工文學作品,或歷史故事,不同的導演會使同一主題內容風格情趣遇異。(2)通俗歌曲。隨著傳播工具的發達,通俗歌曲出現,風行一時,與美聲音樂分庭抗禮,這是民歌的一種新發展,也是民間文學新的發展方式。可以說,通俗歌曲是民歌的一種延伸,是另一種新的形式。通俗歌曲的主要特點是通俗,歌詞淺顯而意味深長,耐人尋味,形式自由,長短、快慢不拘一格,唱人們心中之想唱,抒發人們心中之喜怒哀樂。(3)網絡文學和手機文學作品。隨著計算機和手機的大量使用,產生了大量的網絡文學和手機文學,在這些作品中,其中一部分是將社會中已經流傳著的民間文學作品轉化為文字形式在網上或以手機短信的形式流傳著,因此可以說,計算機和手機的廣泛使用,一定程度上為民間文學的創作和流傳提供了重要的工具和途徑。(4)新故事。新故事的興盛使民間文學的傳統表現方式得以發揚光大。新故事本身與民間文學在作品的故事性、表達的敘述性和載體的口語性上有其共同性,同時,新故事借鑒了民間文學的某些表現形式,使故事形式新穎豐富,具有一種新的藝術情趣和審美價值。新故事的這種形式,也使民間文學出現了更多的傳載形式和表現方法。
2、加強對我國民間文學的保護措施
許多國家或地區的版權法并不保護民間文學或者并不對民間文學賦予特別的保護。在這種情況下,民間文學保護措施中存在著保護的不均質性、功利性和非活態性等問題。但應該注意到,民間文學本身的復雜性決定了它需要保護,而且對它的保護需要依賴綜合的手段,既需要法律的調整,也需要政策扶持。參考國際保護民間文學的先進立法經驗,結合我國的具體國情和現實需要,我國應盡快制定一部專門的保護民間文學的法律,借此消除我們用現有知識產權法保護民間文學時所遇到的大部分異議,這樣就可以把民間文學問題從著作權的枷鎖中解放出來,也可以更加自由地以獨立的方式處理民間文學問題。
3、加強學校民間文學課程建設
首先,民間文學應該緊跟現代社會經濟文化發展的大趨勢,作為素質教育的重要內容進入學校教育體系尤其是高校。其次,以應用型人才培養目標為依據,調整優化教學目標,提高民間文學課程地位,大力推進課堂教學和實踐教學,鼓勵學生參與和調查各種民間文學和民俗活動,鍛煉學生的應用和創新能力,進而探索學思結合、知行統一、因材施教的人才培養新模式,讓學生全面深入地把握民間文學的本質與特征,切實提高教學水平和人才培養質量,也使民間文學課程呈現其獨具的文化意義。
綜上所述,民間文學作為一種社會文化文本,作為人民大眾喜聞樂見的形式,并沒因社會的進步、現代化進程的加快而衰亡。相反,民間文學已經融入人們日常生活中,也融入社會中,百姓依然是民間文學創作的主體,更大膽、更直接地表述自己的意見。總之,當代民間文學正隨科學技術的發展不斷開拓新的領域,有力地推動著社會向前發展。
參考文獻:
[1]、 張立生.在民間文學的發展變化中來認識民間文學[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版).2007(3)
[2]、 韓雷.被遮蔽的民間文學批評——對民間文藝學六十年的反思[J].文學評論.2011(1)
[3] 楊樹喆.各民族民間文學的交流整合與中華民間文學的總體風格[J].中南民族學院學報(人文社會科學版).2003(4)
[4]、 高有鵬.論中國現代民間文學理論體系的建立與發展[J].河南大學學報(社會科學版).2004(5)