【摘 要】 要提高德育工作的實效,改變多年來德育“高投入,低回報”的現狀,從只重視德育知識傳授,忽視道德行為形成的誤區中走出,德育工作就必須貼近學生生活實際,通過生動具體的生活實踐活動,讓學生在親自體驗、領悟、學習中不知不覺地形成良好品質。
【關 鍵 詞】 學生;生活;德育;教育;實效
德育在學校各項教育活動中占有重要地位。長期以來,我校一直都很重視青少年德育教育及相關課程改革,但在現實中,德育的實效性卻不能令人滿意。這主要表現在學生對種種道德知識相當熟悉,行動上卻奔走在道德規范所背離的方向。如學生都知道孝敬父母是美德,但生活中卻對父母指手畫腳;學生也知道熱愛祖國,但生活中卻不知道怎么做才算愛國;學生知道同學之間要和睦相處,但生活中打架斗毆的現象卻屢見不鮮。為什么會出現這種情況?究其原因是因為我們教育工作者把德育從生活實際中剝離出來,德育課程也往往采取知識類課程形態,注重對學生道德知識的傳授,忽視學生在生活中的道德實踐。中學德育工作是一個很注重實踐的工作,只有回歸生活,才能走出德育教育的誤區,更快地提高德育工作實效。筆者認為,德育工作貼近學生生活實際要從以下幾個方面做起。
一、目標要貼近實際
每一個學生都是獨立的個體,他們有自己的愛好、興趣,有自己的個體需求,教師不要用成人的認知水平、個體需求去要求、制定學生的德育目標,過分地脫離學生的認識水平、心理特征,拔高德育目標,這只會讓學生道德目標過于抽象、遙不可及,從而扼殺他們的個體需求,變得沒有任何需求。須知“興趣是最好的老師”,教師只有制定符合實際生活的目標,才會激發學生的興趣,使他們產生追求高尚道德目標的愿望。當然我們要明白,這里說的貼近生活實際,既是指貼近全體學生生活的實際,又是指貼近個別學生的生活實際。畢竟學生之間存在著不少差異,教師既要明白全體學生的共同德育目標,又要制定適合每個學生的個別目標。再者,已經制定好的目標也不是一成不變的,也要根據學生生活實際的變化而不斷調整。
二、內容要貼近實際
在德育教學中,教師用以提高學生道德水平的材料要貼近學生生活實際,讓學生覺得具體可感。試想,我們用古代李密孝順祖母不愿為官的例子和班中同學為病母煎藥的例子,哪個更能教育學生孝敬父母呢?用狼牙山五壯士的例子和費俊龍、聶海勝搭載神六飛天的例子,哪個更能培養學生的愛國情感呢?顯然是后者。李密的身份、年齡、家境以及所處的時代同今天的學生相距甚遠,學生對他不熟悉,更不了解他的《陳情表》寫了什么,無法產生共鳴,難以起到較好的效果。而用班中同學為母親煎藥的例子,與學生生活實際相吻合,就能起到滿意的效果。培養學生愛國熱情固然可以用狼牙山五壯士的例子,但是狼牙山五壯士的故事與學生今天的生活不一樣,相比而言,就不如用剛剛發生的神六飛天故事來激發學生的愛國熱情。因此,德育教師要從現實生活出發去安排課程內容,同時課程內容又要面向學生的整個生活世界,把學生在學校生活、家庭生活、社會生活中所遇到的社會性、道德性事件和問題作為德育的具體的、豐富的主題和素材。
三、手段要貼近實際
在德育教學過程中,德育實施者所依賴的手段一定要貼近學生生活實際。具體來說,包括:(1)少用空洞道理,多用具體實例。不管是課堂教學,還是課外活動,不管是政治學科的集中教學,還是其他學科的分散教育,都要注意教育者要通過具體例子讓學生領悟、體驗到某種道德的重要性。(2)舉行形式多樣的道德實踐活動,讓學生參與,讓學生在具體生活實踐活動中體驗、領悟生活的倫理要求。德育的實施手段如能貼近學生生活實際,就能化抽象為具體,化枯燥為有趣,使學生潛移默化地受到道德上的熏陶,自然而然地形成各種良好的道德行為,避免學生做口頭巨人,行動矮子。當然,需要注意的是,在這一實施過程中,教師應該成為學生的合作者和引導者,學生應有充分的自主性,包括對正確倫理的自我選擇與認同,以及為了形成這種倫理道德的實際活動形式、主題、方法的自我確定。只有充分發揮這種自主性,才能保障德育健康、順利、有效地實施。
四、評價要貼近實際
學生良好道德行為的形成是一個長期的過程,教師要不斷對學生的道德效果進行評價,摸清學生目前的道德水平,進而有的放矢地制定下一步德育計劃。對德育效果的評價也要注意貼近學生生活實際。首先,教師不要用簡單的量化評價手段,要重視學生在實際生活過程中自我培養時的效果評價。其次,教育者對學生德育水平的評價要適合每個學生的實際,不能用統一的標準去衡量每個學生目前的道德水平。
總之,要想提高德育工作實效,改變多年來德育“高投入,低回報”的現狀,從只重視德育知識傳授,忽視道德行為形成的誤區中走出,德育工作就必須貼近學生生活實際,讓學生感受到道德品質提高對自己的巨大收益;從學生生活實際中挖掘廣闊、豐富的德育素材,讓學生感受到生活是那么美好;通過生動具體的生活實踐活動,讓學生在親自體驗、領悟、學習中不知不覺地形成良好的品質。
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