師生何須怨古文 春風亦度“文言關”

【摘 要】 在語文教學改革春意盎然的今天，文言文教學仍是一派“春風不度玉門關”的景象。學生往往發出“學古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產生厭學情緒。基于此種境況，筆者從自己的教學實踐中總結得出：用多媒體來優化文言文課堂教學，以化解上述尷尬的文言文教學現狀。

【關 鍵 詞】 多媒體；文言文；優化；桃花源記

綜觀當今的初中文言文課堂教學，其狀況不盡如人意。錢夢龍先生曾在《文言文教學改革芻議》一文中一針見血地指出：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革如火如荼的今天，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”可見，文言文教學已成為語文教師最不愿深究的領域，在公開課、評優課中，極少有教師愿意選擇文言文教學。加之初中學生普遍對文言文學習不感興趣，甚至有畏懼心理，造成文言文課堂教學效率極低。由此可知，傳統的文言文教學觀念、教學模式已不再適應現代文言文課堂的教學了。因此，如何減輕學生對文言文的畏懼感，激發學生學習文言文的興趣，并使之愉快地將“要我學”變成“我要學”是擺在當前中學語文教師面前亟待解決的問題。而現代多媒體技術的開發及其運用于教學工作是教師改革教學、解決諸多教育教學問題的利器，本文試從多媒體技術運用于中學文言教學解決當前所遇尷尬現狀作一些淺薄分析，以起拋磚引玉之功效。

一、巧妙新穎的導語設計 猶如“小荷才露尖尖角”

俗話說“良好的開端是成功的一半”，一堂成功的語文課離不開一個好的導語。導語是一堂課的前奏，是課堂教學的先導，這個環節是課堂教學不可分割的一部分。一個好的導語能把學生的注意力集中起來，為下面的教學活動奠定一個良好的基礎。

文言文教學也要考慮到文言文的特點和學生的學習心理，精心設計導語，以激發生學習的動機和興趣。如用課件設計背景及導語：或用生活現象制作成ｆｌａｓｈ，并設計導語；或就課內容制成動漫，再添加導語；或用俗語俚語，配古人圖片漫畫引出導語；或用提問、懸念等制作動漫來引發思索形成導語……總之，導語設計力求千變萬化，不拘一格，可調用多種方式，使用不同手段。具體而言，如學習課文《桃花源記》時，若以傳統的文字講解，學生要經由文字層面再轉化成圖像階段實是不容易，若給學生播放事先制作好的動漫視頻——一個宛如“世外桃源”的美好地方，用這樣一個新穎、別致、自然而又貼近課文《桃花源記》內容背景，再輔以適當的導語，就可極大地激發學生的無限想象并激起其濃厚的學習興趣，這就可謂“好的導語猶如課堂教學成功的一半”啊。

二、以“讀”體味文之韻 猶如“大珠小珠落玉盤”

傳統的文言文教學把字詞句翻譯當作重中之重，孰不知，文之韻味是可從吟誦中來體會的，其興趣亦是從吟誦中而產生，且語感又是從吟誦中積累而成的，學生的古文素養也應從吟誦中來培養，故而古人云：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，文言文學習過程中，文言文作品的吟誦不可或缺。

若文言文教學做到每堂課都能有“大珠小珠落玉盤”的瑯瑯吟誦之聲，那學生對文言獲取的知識及能力又何嘗只能用理解字詞句來簡單言論的。就其吟讀方式，不必拘泥于某一種固定的格式，或老師范讀，或名家范讀，或學生朗讀。即便是讀，也要盡量形式多樣，如誦讀、齊讀、輪讀、賽讀、伴樂讀、清讀、分角色讀、表演讀等。而且，“讀”不僅可以活躍課堂的氣氛，它還是學好文言文的必由之路。現以《桃花源記》教學為例，我們可以給學生以多媒體課件，以動漫方式播放其示范朗讀之音，讓學生既可有所合于課文內容的背景觀看，又有范讀之聲以指導如何閱讀文言文，這樣讓學生在聽中品味、在聽中評判、在聽中享受，并通過聽示范朗讀來把握文章的句讀、語氣、節奏、停頓等朗讀技術以示規范，從而使之能更好體味文本的韻律之美。具體其配音畫面，可根據《桃花源記》中捕魚人的行蹤來設計的，如其中漁人以捕魚為生的事實、忽遇桃花林的詫異情境、進入桃林過程、觀賞桃林之驚奇、做客桃林之喜悅以及離開桃林處處志之細節、最后復尋不得的種種連續景象畫面，構成一幅連續的詩情畫意的探險經歷，整個過程異常形象生動，能極大地激起學生學習的興趣，更能幫助學生又快又好地理解原文。若以傳統文言教學的模式，僅老師或學生朗讀而無動漫或范讀之聲相配，其效果根本不可同日而語。

三、仁者見仁，智者見智 猶如“橫看成嶺側成峰”

許多老師認為學習文言文，學生會讀和會翻譯就夠了，有的則機械地把教學參考書上的理解塞給學生就完事了，沒有尊重學生的獨特體驗，這是與新課程理念相違背的。正如“橫看成嶺側成峰”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”所言，學生無論讀現代文還是文言文都會各自有各自對文章內容的理解，只要是合理的，老師都應予以尊重和肯定。

如學習《桃花源記》一文時，學生對漁人出桃花林之后，復尋不得這一結局的思考不盡相同。有的學生認為，桃花源這樣一個美好的地方，現實生活中是根本就沒有的，完全是作者陶淵明想象出來的，作者不滿當時的社會生活，所以虛構出這樣一個與現實完全不一樣的美好地方，以寄托自己的美好志趣；有的學生認為，這樣一個美好的社會，在世界的某個角落，有可能是存在的，只是桃花源里的人們，不想外界的世人來破壞他們寧靜安樂的生活，所以將這個漁人做好的標記給抹掉了。我們可以制成很多學生對此有不同理解的多媒體課件，以展示仁者見仁、智者見智的多種見解，并示以合理的解說或評價，甚至可以鼓勵學生充分發揮其想象力，促使其創新能力的形成。因為學生的這些看法都有自己的合理之處，表現了他們的獨特個性。有個性才會有創新，老師要充分尊重這些可貴的思想“火花”，使學生感受到這種尊重，這樣才會使其更積極、更有興趣地學習。

四、親身體驗激活古文光彩 避免“紙上得來終覺淺”

相對于現代漢語，文言文濃縮精煉，展開文言文句子，運用細節想象，可以激活文言文的無限光彩。正是因為文言文具備骨架般的簡潔，可以給人廣闊的想象空間，所以在文言文教學中，教師要引導學生展開合理的想象，讓簡短單調的文言文變得有血有肉，這樣可以改變文言文教學中學生被動接受的模式，激發學生對文本再創造的興趣，激活課堂氣氛。在文言文教學中，許多教師忽視了“寫”以及“寫”的樂趣。“寫”作為一種表達，首先是個體生命意識的自然宣泄。從這個意義上說，學生是樂意“寫”的，只是因為平時給學生“寫”的約束太多，遏制了學生的這種天性。

文言文教學中的“寫”，有“改寫”“仿寫”等等，筆者在《桃花源記》一文教學時，采用的是改寫和仿寫。其中“改寫”，是讓學生幫著作者換一種結局來寫，比方說：“漁人受到桃花林里人們的熱情款待，非常向往這樣美好的生活，于是不復外出……也過上了幸福美好的生活。”而“仿寫”，是讓學生充分發揮自己的想象，寫一段自己心靈深處的“世外桃源”，寫寫自己心目中的“世外桃源”是個怎樣一個地方。通過這樣的“仿寫”，可以拉近學生和作者陶淵明之間的時代距離，每一次文本的閱讀和學習，都是和作者之間的一種心靈交流，所以，通過《桃花源記》文本的學習、“改寫”及“仿寫”，可以讓學生身臨其境，避免了“紙上得來終覺淺”這樣的遺憾。這種“寫”的引導，也可用多媒體課件進行，比如在課件某個環節有創意，就可以之為突破口進行自我改寫，與古人對話或與古人結伴而行，讓學生沿著動漫的圖像或聲音繼續想象并發展。

蘇霍姆林斯基說：“所謂把課上得有趣，這就是說學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創造的快樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”教師如能挖掘文言文的教學魅力點，用多媒體課件、電子視頻材料等電教手段充分調動學生學習文言文的興趣，這樣文言文課堂一定會如春天般萬物生機勃勃，春風也定會度過“文言關”。

【參考文獻】

［１］ 錢夢龍． 文言文教學改革芻議［Ｊ］． 中學語文教學，１９９７（４）：１４．

［２］ 蘇霍姆林斯基． 給老師的１００條建議［Ｍ］． 北京：教育科學出版社，２００１．