論紅色文化在社區(qū)文化建設(shè)中的地位和作用

摘 要：社區(qū)文化是社區(qū)建設(shè)的靈魂，也是城市文化的基石。豐富多彩的社區(qū)文化，對于改善社區(qū)居民的生活質(zhì)量，提升社區(qū)居民的精神境界，提高整個城市的創(chuàng)造力、競爭力和軟實力都具有重要意義。紅色文化能充分發(fā)揮上述幾方面作用，主要表現(xiàn)為：一是創(chuàng)新社區(qū)文化內(nèi)容；二是提升社區(qū)居民文明素質(zhì)；三是發(fā)展繁榮文化產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞:紅色文化；社區(qū)文化；地位；作用

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）16-0209-03

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。剛剛閉幕的十七屆六中全會做出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“社會主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”[1]由此可以看出，紅色文化在當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)中具有十分重要的作用。本文僅以北京革命紀(jì)念建筑物為例，分析論述如何利用和發(fā)揮紅色文化在社區(qū)文化建設(shè)中的作用。

一、創(chuàng)新社區(qū)文化內(nèi)容

社區(qū)文化是在一定區(qū)域范圍內(nèi)，在一定的社會歷史條件下，社區(qū)成員在社區(qū)社會實踐中共同創(chuàng)造的具有本社區(qū)特色的精神財富及其物質(zhì)形態(tài)，社區(qū)文化絕非單純指一些娛樂性的群眾活動，而是一種整體性的社區(qū)氛圍，其含義包括傳統(tǒng)和現(xiàn)代，包含精神和物質(zhì)，包含本社區(qū)的特色文化，又不排斥外來文化，如同一個企業(yè)的企業(yè)文化一樣，對這個群體里的所有人均起著渲染和影響作用。但現(xiàn)實情況是人們對社區(qū)文化的理解往往僅局限于廣場文化，歌舞晚會，以此類推，紅色文化進(jìn)社區(qū)就是在社區(qū)搞一場紅歌會、故事會等等。誠然，紅歌會等活動確實豐富了社區(qū)文化內(nèi)容，促進(jìn)了社區(qū)文化的繁榮，但不能不看到，由于人們理解的偏差，在具體操作中表現(xiàn)出的某種傾向：“一是被有意作為一種政治秀來使用，一是被作為一種消費(fèi)符號來使用。前者常常不被認(rèn)同，流于形式；后者熱熱鬧鬧，不過是把紅色歷史與故事，當(dāng)做當(dāng)代城市人幻想浪漫和傳奇的一種文化體驗類商品來推銷使用。”[2] 要避免上述現(xiàn)象，必須在“創(chuàng)新”上下工夫。只有把紅色歷史文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代城市功能擴(kuò)展、特別是與改善市民生活緊密聯(lián)系在一起，紅色文化才能充滿生機(jī)活力，“文物”才能真正成為“文化”，文化遺產(chǎn)才能真正走進(jìn)市民的內(nèi)心，真正成為市民觀念意義上的文化，成為現(xiàn)實的、活生生的文化。

1.需要大力推動紅色文化融入人群和社會的工作。北京市域內(nèi)分布著數(shù)量眾多、類型豐富的革命紀(jì)念建筑物和建筑遺址遺存，要充分發(fā)揮這些紅色建筑的功能和作用，實現(xiàn)居住在保護(hù)區(qū)內(nèi)廣大居民的發(fā)展，滿足他們的需求，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。一是開放式經(jīng)營，可以借鑒廣州經(jīng)驗，如：黃花崗起義烈士陵園，地處廣州中心區(qū)，現(xiàn)在被打造成了開放式的主題公園，成為集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、休閑于一體的場所。二是有關(guān)部門可以在有影響的革命地舉辦面向廣大民眾的展覽等活動。如：北京李大釗故居在2006年騰退開放以后，舉辦了“光輝的歷程——中國共產(chǎn)黨歷次代表大會回顧”、“李大釗與北京”、“文化名人與世界文化”、“影響中國——改革開放三十年成就展”等巡回和臨時展覽；2007年與宋慶齡故居等八家名人故居舉辦“中華名人展”，赴澳、新展出；2008年4月清明節(jié)期間8家名人故居在宋慶齡故居共同舉辦“漫步名人故居”展覽；2009年開展“領(lǐng)袖風(fēng)范 廉潔楷模”、“光輝的歷程 青春的足跡——紀(jì)念五四運(yùn)動九十周年”、“落實科學(xué)發(fā)展觀基本解讀”展覽及“弘揚(yáng)愛國情 共譜和諧曲”主題活動等。三是那些位于老城區(qū)胡同或居民小區(qū)內(nèi)的革命紀(jì)念建筑物和建筑遺址，如革命者故居等可以結(jié)合社區(qū)文化建設(shè)，將其建成針對不同層面讀者的圖書館、閱覽室等，為社區(qū)居民提供文化服務(wù)，也可供游人參觀、休息、閱讀，如位于西城區(qū)的原張自忠故居現(xiàn)在建成了張自忠小學(xué)，已經(jīng)被辟為北京市愛國主義教育基地。

2.各類革命紀(jì)念設(shè)施要完善開放制度，強(qiáng)化內(nèi)部管理，增強(qiáng)自身活力，改善服務(wù)質(zhì)量，提高服務(wù)水平。《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計，拓展投資渠道。完善面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人的公共文化服務(wù)設(shè)施。引導(dǎo)和鼓勵社會力量通過興辦實體、資助項目、贊助活動、提供設(shè)施等形式參與公共文化服務(wù)。”[1] 為此，一是要最大限度地擴(kuò)展博物館社會服務(wù)功能的發(fā)揮和宣傳效果。最大化地利用展覽館、陳列館、紀(jì)念館、博物館，給人們提供瞻仰、參觀和學(xué)習(xí)的場所；在陳列展覽的同時、通過巡回展出等多種形式，組織更多的群眾參觀學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮革命文物的教育功能。二是加強(qiáng)管理。北京市免費(fèi)開放愛國主義教育基地數(shù)量越來越多，但不是一開了之，應(yīng)該做到免費(fèi)不免責(zé)，免費(fèi)不降質(zhì)。免費(fèi)不免責(zé)就是說免費(fèi)開放不等于免去了愛國主義教育基地的責(zé)任，相反責(zé)任更加重大，免費(fèi)開放的目的就是為了向廣大人民群眾提供更好的公共文化服務(wù)。免費(fèi)不降質(zhì)，就是要求在免費(fèi)開放同時，把人性化服務(wù)落到實處，不斷提升產(chǎn)品的文化品位和服務(wù)質(zhì)量，讓觀眾在互動中得到精神享受和思想啟迪。

二、提升社區(qū)居民的文明素質(zhì)

社區(qū)文化的一個重要內(nèi)涵就是培育具有現(xiàn)代素質(zhì)的市民，這是城市社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。市民是社區(qū)的主體，是社區(qū)文明的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者，也是社區(qū)文化的載體。社區(qū)市民的素質(zhì)如何，直接決定著一個城市的形象，關(guān)系到城市現(xiàn)代化的進(jìn)程和城市品位的提高。改革開放以來，隨著北京城市現(xiàn)代化水平的提高，隨著城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村人口涌入城市，社會流動人口增快；國企改革的深化，正在把企業(yè)的社會職能剝離出來，相當(dāng)一批下崗職工進(jìn)入社區(qū)；社會保障、住房、醫(yī)療等制度的改革，使大量的公共事務(wù)由政府轉(zhuǎn)移到社區(qū)，產(chǎn)生了許多矛盾和亟待解決的問題，從整體上提升市民文明素質(zhì)任務(wù)面臨新的挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)立足于社區(qū)，推動居民的認(rèn)同意識、公德意識、互助意識、環(huán)保意識的建立與發(fā)展，在輿論上多宣揚(yáng)真善美，在活動上積極拉動群眾參與。《人文北京行動計劃》強(qiáng)調(diào)指出：“要推進(jìn)市民思想道德建設(shè)。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，通過加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，提升市民的思想道德素質(zhì)；進(jìn)一步增強(qiáng)市民的國家意識、責(zé)任意識，培養(yǎng)和強(qiáng)化愛國情感與社會責(zé)任；同時，要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育工作。著力提升未成年人的文明素質(zhì)，營造良好的社會文化環(huán)境，不斷健全學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，大力凈化社會文化環(huán)境等等”[3]。革命紀(jì)念建筑物是紅色文化的重要組成部分，是無數(shù)革命先烈在民族存亡之際用鮮血和生命鑄造、凝結(jié)的寶貴精神財富。它既是中華民族傳統(tǒng)文化和人文精神的凝聚和積淀，也是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神的具體體現(xiàn)，其蘊(yùn)涵著厚重的歷史文化內(nèi)涵，是新時期開展資政育人教育的重要載體和資源。而現(xiàn)在盛行的以眾多的革命遺址和革命紀(jì)念建筑物為依托、組織接待旅游者參觀游覽的“紅色旅游”已成為精神文明建設(shè)的有效形式，它在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，使人們學(xué)習(xí)到了革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神，有效地推進(jìn)了精神文明的建設(shè)，滿足了人民群眾對“紅色文化”的需求；它實現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，寓教于樂，能夠取得事半功倍的效果；它宣傳的是政治內(nèi)容，運(yùn)用的是市場手段，滿足的是人民群眾的現(xiàn)實需求，能夠成為精神文明建設(shè)的有效形式；同時，它也是培育“紅色”下一代的重要課堂。旅游是青少年普遍喜歡參與的時尚型、文化性的高層次生活消費(fèi)活動，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)、教育功能。通過開展“紅色旅游”活動，可以將革命歷史知識、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。這樣，我們就能通過革命紀(jì)念建筑物這種鮮活的載體，結(jié)合參觀、講解的生動的形式把核心價值體系的內(nèi)容和要求通俗化、大眾化。總之，它貼近實際、貼近生活、增強(qiáng)了主流價值觀的親和力、說服力、感染力，能更好地發(fā)揮引領(lǐng)作用，促進(jìn)人們形成共同的價值取向和行為規(guī)范。北京既是享譽(yù)中外的歷史文化名城，又是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的城市，由于近代革命史許多重大歷史事件在北京發(fā)生，使其擁有一大批反映不同革命歷史時期的博物館、紀(jì)念館和著名革命者的歷史遺存。

由此可見，革命紀(jì)念建筑物作為紅色文化的重要載體，所蘊(yùn)涵的教育功能可以促使廣大市民以積極的思想、向上的精神狀態(tài)追求崇高和真善美，從而提升首都市民的文明素質(zhì)。

三、發(fā)展繁榮文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)作為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，既可以有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以極大地提高一個社區(qū)的文化品位。美國文化名城洛杉磯，靠“迪斯尼樂園”和“好來塢城”，形成了驚人的影視及音像制品業(yè)和文化旅游業(yè)。所以，我們在城市社區(qū)建設(shè)中，要努力探索將文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展重點之路。目前，越來越多的城市政府已經(jīng)將文化作為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力和塑造國際形象的主要途徑。北京市已將“積極倡導(dǎo)文化民生，大力發(fā)展首都文化創(chuàng)新事業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，全面建設(shè)市民共有共享的精神家園”作為新形勢下首都文化軟實力建設(shè)的重要內(nèi)容。西城區(qū)、東城區(qū)、海淀區(qū)和宣武區(qū)都不約而同地提出了“文化興區(qū)”、“文化強(qiáng)區(qū)”的發(fā)展戰(zhàn)略。以西城區(qū)的“文化興區(qū)”為例，所謂“文化興區(qū)”就是突出強(qiáng)調(diào)科技、教育、文化等各項社會事業(yè)在區(qū)域發(fā)展中的重要地位和作用。西城區(qū)是傳統(tǒng)風(fēng)貌與現(xiàn)代文明相互融合的重要地區(qū)，歷史文化底蘊(yùn)深厚、傳承悠久、體系完整，現(xiàn)代文化特色十分突出，社會文明程度在國內(nèi)各城區(qū)中處于領(lǐng)先水平。實施“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，就是要把文化全面融入城市和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之中，注重保護(hù)歷史文化名城，著力塑造城市精神和城市形象，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，高水平發(fā)展各項社會事業(yè)，打造更具文化滲透力和影響力的企業(yè)品牌、服務(wù)品牌和城市品牌，使西城文化在傳承歷史、引領(lǐng)當(dāng)代的進(jìn)程中始終繁榮興旺。在這一戰(zhàn)略實施過程中，紅色文化完全可以大有作為。革命紀(jì)念建筑物是歷史文化資源的重要組成部分，合理開發(fā)利用革命紀(jì)念建筑物資源，進(jìn)一步促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。現(xiàn)在，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為“首都經(jīng)濟(jì)中新的經(jīng)濟(jì)增長點”，這樣一來，具有無限廣闊發(fā)展前景的旅游產(chǎn)業(yè)就為紅色旅游的發(fā)展提供了大好契機(jī)。

1.更好地將紅色旅游資源與歷史文化旅游資源、民俗風(fēng)情旅游資源在空間上進(jìn)行組合。北京市內(nèi)和郊區(qū)各縣除了擁有眾多的紅色文物外，還具有獨(dú)特的資源、區(qū)位優(yōu)勢。作為古都，北京擁有深厚的歷史文化積淀和故宮、長城等一大批享譽(yù)世界的名勝古跡，同時，革命紀(jì)念建筑物和遺址周圍風(fēng)景宜人，生態(tài)環(huán)境很好，既為研究、考察革命歷史，緬懷革命先人提供了很好的場所，也是休閑旅游、風(fēng)光旅游、風(fēng)情旅游、生態(tài)旅游的最佳去處。發(fā)展紅色旅游，實行紅色、綠色、古色旅游資源互融，區(qū)域旅游線路互連，城鄉(xiāng)旅游市場互動，海內(nèi)外客源互流，實現(xiàn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)效益再分配，符合科學(xué)發(fā)展，能夠促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、人與自然、國內(nèi)與國外的協(xié)調(diào)。完全可以利用它來培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點，即通過充分挖掘革命紀(jì)念建筑物特有的文化精神價值，實施旅游文化內(nèi)涵提升工程，不斷提升旅游商品文化創(chuàng)意水平；通過打造北京紅色旅游的品牌和特色，充分體現(xiàn)革命歷史文化和地域文化的特征，形成了強(qiáng)大的旅游吸引力。

2.將紅色旅游融入以城區(qū)為重點的都市旅游，整合都市觀光、休閑、購物、娛樂、教育等現(xiàn)代都市旅游資源，要在重點開發(fā)一日、半日游都市觀光系列產(chǎn)品中加大紅色旅游的分量。目前，100多處革命遺址和革命紀(jì)念建筑物遍布北京市內(nèi)和郊區(qū)縣，這是一筆巨大的紅色旅游資源。同時，作為首都，獨(dú)特的旅游條件勢必為北京的紅色旅游市場帶來巨大的潛力。比如：東城區(qū)北京集聚了眾多的中央黨政軍機(jī)關(guān)、各國駐華使館和各類國際組織，擁有良好的市場區(qū)位優(yōu)勢、顯著的輻射帶動作用和旺盛的旅游消費(fèi)能力；國內(nèi)旅游市場迅猛發(fā)展，外地來京人數(shù)和本地市民旅游人數(shù)快速增長，隨著首都經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市綜合實力顯著增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，城市環(huán)境不斷優(yōu)化，對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境日益優(yōu)化，為北京旅游業(yè)發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)和持續(xù)動力。

3.組織社區(qū)參與紅色旅游。社區(qū)參與是指社區(qū)居民作為社區(qū)管理的客體，更作為社區(qū)管理的主體，參加社區(qū)各種事務(wù)的行為。紅色旅游不同于其他形式的旅游，尤其地處郊區(qū)的紅色景點，那里的居民在一定意義上也是紅色旅游資源的一部分，社區(qū)居民對紅色旅游地有著特殊感情，同時他們了解很多革命圣地或者革命先烈、英雄人物的傳奇故事，這無疑都是構(gòu)成紅色旅游吸引力不可忽視的一部分。充分發(fā)揮紅色旅游社區(qū)居民特有的這一優(yōu)勢，勢必極大提高紅色旅游的吸引力。

綜上所述，開展紅色文化是建設(shè)一個文明、和諧、安定、發(fā)展的社區(qū)的良好途徑，是培育城市精神，進(jìn)而推進(jìn)城市現(xiàn)代化的重要手段。

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