讓人文之光在語(yǔ)文課堂閃耀

摘 要： “人文性”正是語(yǔ)文課程的靈魂。如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透人文教育呢？師生之間不要刻意劃一條鴻溝，要讓課堂成為民主交流的課堂，在民主、和諧的氛圍中師生互相尊重人格，教師的角色便成了“平等中的首席”，要以導(dǎo)演、舵手和主持人的身份參與課堂教學(xué)，這樣學(xué)生才會(huì)獲得自主發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂 人文性 民主

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”著名特級(jí)教師于漪提出：“語(yǔ)文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”

1.導(dǎo)演式

新課程的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方式正在被各種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替。課堂上老師與學(xué)生之間的關(guān)系是主導(dǎo)與主體的關(guān)系，即導(dǎo)演與演員的關(guān)系，教師要當(dāng)好一名出色的“導(dǎo)演”，首先要對(duì)“劇本”了如指掌。教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，把課堂交給學(xué)生，由學(xué)生讀、說、演，老師在課堂上只不過是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。我在教學(xué)《圓明園的毀滅》這課時(shí)，我這樣做的：

師：（出示）漫步園內(nèi)，宛如漫游在天南海北，飽覽中外風(fēng)景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

師：誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀，把大家?guī)У綀A明園里去，

（學(xué)生讀）

師：聽著他的朗讀，你仿佛看到了什么？

生：里面的奇珍異寶。

生：我仿佛看到了世界。祖國(guó)太偉大了！

師：（出示連續(xù)圖片）請(qǐng)你帶著這種感覺讀一讀，再讓我們一起走進(jìn)這一座萬(wàn)園之園。（生讀）陶醉了嗎？好，讓我們一起來(lái)讀這一段話。

師：同學(xué)們，但你們讀到、看到的一切早已不復(fù)存在，早已化為灰燼、煙消云散了。請(qǐng)你再自由快速地默讀課文，想一想：對(duì)咱們的圓明園你還想知道些什么？

生：誰(shuí)設(shè)計(jì)的？這么大的一個(gè)圓明園要造多少年呀？

生：英法聯(lián)軍為什么要如此破壞？怎么沒有一點(diǎn)同情心呢？

師：什么是強(qiáng)盜？強(qiáng)盜來(lái)了，會(huì)有同情心嗎？

生：老師，強(qiáng)盜來(lái)了，清朝政府在干什么？軍隊(duì)在干什么？都到哪里去了呢？

師：我搜集了一份資料——《圓明園之最》，讀了以后，你能明白一部分心中的疑惑，我相信你也一定會(huì)被它深深地震撼。

師：讀完這則短短的材料，你的心震撼了嗎？你震撼了嗎？是什么讓你震撼？

生：我被圓明園的大震撼了。640個(gè)足球場(chǎng)，這是多么巨大的園林呀！

生：園內(nèi)藏著不計(jì)其數(shù)的珍寶，每一樣都價(jià)值連城。我被這個(gè)震撼了。

……

通過情景朗讀、體驗(yàn)品味引發(fā)聯(lián)想：“聽著他的朗讀，你仿佛看到了什么？”如此生發(fā)，不僅是對(duì)上文7個(gè)“有”所描述內(nèi)容的融合，更是對(duì)下文教學(xué)的引領(lǐng)：“但同學(xué)們，你們讀到、看到的一切早已不復(fù)存在，早已化為灰燼、煙消云散了。請(qǐng)你再自由快速地默讀課文，想一想：對(duì)咱們的圓明園你還想知道些什么？”這一個(gè)問題，把學(xué)生的思維引向更深廣的領(lǐng)地，個(gè)性化疑惑由此生成，隨之而伴的是新一輪自讀感悟的語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文教育首先是人文教育，人文思想滲透在字里行間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，他們的自悟是根本，但教師引導(dǎo)是關(guān)鍵。

2.舵手式

在新課程教學(xué)中，老師首先要正確把握住語(yǔ)文教學(xué)的正確方向。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)的目的要求。否則，就像有的老師為了追求課堂的熱鬧氣氛，鋪陳出許多問題。作似是而非的回答，被一些熱情的稱贊搪塞過去，這無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀、理解能力造成消極影響。還有對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答問，或簡(jiǎn)單否定，或就事論事，而且在一定程度上還妨害了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及思考、理解能力的發(fā)展。課堂教學(xué)中要求老師既要放得開，又要收得攏。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中得到鍛煉、提高，老師當(dāng)好“舵手”這一角色是很關(guān)鍵的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。注重人文精神的滲透。學(xué)生們尚年幼無(wú)知，社會(huì)有許多事實(shí)與現(xiàn)象與我們的學(xué)校教育相違背，如何讓學(xué)生明辨是非，從多元繁雜的價(jià)值取向里找到自己的定位，那只有通過學(xué)生自我體驗(yàn)，內(nèi)心感悟去實(shí)現(xiàn)。

3.主持人、評(píng)論員式

教師的主導(dǎo)作用還應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行自治管理，幫助學(xué)生形成自我管理能力并培養(yǎng)自學(xué)能力。這樣一來(lái)，老師的角色扮演在教學(xué)的具體實(shí)踐中又產(chǎn)生了新的變化。例如：在教《給予是快樂的》這篇課文時(shí)：

師：“保羅是錯(cuò)了，還是對(duì)了？”讓我們來(lái)共同討論一下。

生：我認(rèn)為保羅有錯(cuò)的地方，也有對(duì)的地方。因?yàn)閯傞_始，當(dāng)他見到保羅在看車的時(shí)候，認(rèn)為小男孩是羨慕自己的車，也想有這樣的哥哥送自己一輛這樣的車。可是小男孩卻說“希望自己也能當(dāng)這樣的哥哥！”完全出乎保羅的意料之外，這時(shí)候他想錯(cuò)了。

生：保羅還有錯(cuò)的地方，比如：當(dāng)小男孩請(qǐng)求保羅把車子開到自己家門口的時(shí)候，以為小男孩是為了炫耀一下，沒想到小男孩從屋中背出了自己殘疾的弟弟，坐在車前欣賞這輛車，并給弟弟許下了一個(gè)承諾。這也是保羅想錯(cuò)的地方。

師：那保羅有沒有對(duì)的表現(xiàn)呢？希望大家再發(fā)表一下自己的見解。

生：我認(rèn)為保羅每次被小男孩的言行感動(dòng)后，所作的都是對(duì)的。比如：當(dāng)知道小男孩想當(dāng)這樣哥哥的時(shí)候，他主動(dòng)邀請(qǐng)小男孩坐車兜風(fēng)。

師：我真佩服你們，你們的回答太精彩了。由這一個(gè)問題，我們聯(lián)系到了上下文的內(nèi)容，對(duì)課文進(jìn)行了深入的探討，你們的回答非常出色。抓住主要內(nèi)容，進(jìn)行大膽的提問，會(huì)對(duì)理解文章有很大的幫助。下面我們找同學(xué)來(lái)讀一讀他們之間的發(fā)生的故事吧！分一下角色來(lái)朗讀課文。

這樣的課堂中，教師不再是一個(gè)高高在上的知識(shí)傳授者，也不是一個(gè)命題的指揮官，而是一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。

“唯有人性的，才真正屬于人的，唯有屬于生命的，才值得我們?nèi)绱司ぞI(yè)業(yè)，倍加謹(jǐn)慎。”二十一世紀(jì)的社會(huì)，它對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，不但要求人有豐富的知識(shí)、熟練的技能，更需要積極向上的創(chuàng)新精神。這就必然要求我們?cè)诮逃校貏e是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中挖掘其人文因素，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，使人本之光永遠(yuǎn)在語(yǔ)文課堂閃耀。