意、境之美

摘要：本文通過舞蹈作品和文學(xué)詩詞的對比，談及舞蹈意境之美的產(chǎn)生之源，針對“象外之向”和“景外之景”的角度，剖析意境的創(chuàng)造手法。

關(guān)鍵詞：意境；美學(xué)；物境；情境

在《舞蹈概論》上，意境是指文藝作品中可描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。在藍(lán)凡《舞蹈的意境與創(chuàng)作》一文中談到，舞蹈意境是舞蹈作品所反映的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合而成的藝術(shù)境界。這兩位學(xué)者著重說明的是情景交融可形成意境，對于舞蹈作品能產(chǎn)生觀眾的聯(lián)想和想象，以及產(chǎn)生“象外之象”，沒有重點提及。我認(rèn)為，這種解釋還不算完全正確，這種舞蹈作品只是達(dá)到了情境，還沒有到達(dá)意境。什么才是舞蹈意境呢？隆陰培在《舞蹈概論》說，舞蹈意境是指在舞蹈作品中不僅要達(dá)到情景交融，而且能引發(fā)觀眾豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象，以達(dá)到“象外之象”、“景外之景”的藝術(shù)境界。葉寧在《談舞蹈意境》中解釋到，藝術(shù)作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想情感融合一致，創(chuàng)造出一個藝術(shù)境界，使讀者或觀眾通過想象和聯(lián)想，身入其境地在思想和感情上受感染，就是有意境的作品。我認(rèn)為，這種理解和解釋是比較合理的。舞蹈意境，應(yīng)該是舞蹈作品中通過舞蹈動作描繪出的虛擬生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融為一體的舞蹈實境，使觀眾在這種實境的氛圍下，結(jié)合個人聯(lián)想和想象，在頭腦中重新創(chuàng)造的新意象的藝術(shù)境界；從而創(chuàng)造出比作品更高的境界，產(chǎn)生的“象外之象”的結(jié)果，是一種精神與思想的升騰，是比舞蹈者在舞臺的時空中創(chuàng)造的形象更高層次的新形象。

何謂“象外之象”？其主要涉及了兩個象的范疇。上面我講到實境的問題，其實就是象外之象中的第一個象。而由實境產(chǎn)生的聯(lián)想和想象的新意象為虛境，是象外之象的第二個象。我現(xiàn)在以唐朝詩人馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的例子來對比說明。詩文寫道：

枯藤老樹昏鴉，

小巧流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽西下，斷腸人在天涯。

詩的前三句是常說的實境（物境）含義，從某方面來說前三句已把詩中的景給讀者呈現(xiàn)于腦海中，而第四句卻使讀者因體會到作者的情感而產(chǎn)生聯(lián)想。“斷腸與天涯”都是想象出來的，不僅是作者的想象，也給讀者創(chuàng)造想象的空間，這是無限的，也就是我提到的新意象和虛境的內(nèi)容。如群舞《荷花舞》，舞者以水上漂浮的小碎步，柔和委婉的身體線條，襯托出荷花在水面上輕輕飄舞，脈脈含情的自然景象。舞臺中無水似有水、無花似有花的物象是舞蹈動作附于舞蹈形象中創(chuàng)造出來。這一切，都使觀眾置于一種虛擬的實境之中，可是就在這個實境中，舞蹈卻在觀眾的心中留下了舞者在臺上的一顰一動，整個舞蹈所散發(fā)出和創(chuàng)造出的氛圍，讓觀眾感受到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然可愛之美，在心中和腦海中產(chǎn)生的不僅僅是荷花之美而是對祖國和平偉大，美好明天的新意象。這使作品具進(jìn)入了情境之后的高層次——境界，也就具備了產(chǎn)生第二個象的結(jié)果。詩歌和舞蹈是有區(qū)別的，詩歌往往是在結(jié)尾處道出作者的思想境界和意境。舞蹈作品，必須是在完整的作品中得以體現(xiàn)的，它給予觀眾更多的是想象和聯(lián)想，而不是表象。

舞蹈特質(zhì)長于抒情拙于敘事，使其更有利于創(chuàng)造意境。葉寧在他的《論文集》中談到舞蹈是舞臺的藝術(shù)，具有時空性、虛實性、體驗性和表現(xiàn)性，證明了舞蹈具有更能體現(xiàn)意境的能力。

對舞蹈意境的創(chuàng)造，我認(rèn)為有以下幾個方面：

一、 抓住事物的本質(zhì)通過舞蹈手段表現(xiàn)。又如，《荷花舞》其荷花的高潔、寧靜、安祥、預(yù)示著和平與美好。戴愛蓮?fù)ㄟ^舞蹈道具荷花裙為高潔塑性，使人視觀具有仰慕和挺立，清新圣潔之感。通過圓場碎步的流動，仿佛至于青波池塘之中，如畫家莫乃的《睡蓮》一般，婉約朦朧。

二、 景形情意，融會表現(xiàn)。《春江花月夜》、《擔(dān)鮮藕》、《雀之靈》、《水鄉(xiāng)童謠》等舞蹈中，借用舞蹈動作和道具的運用，描繪出一個個想象的空間和美妙的場景，它們往往伴隨在舞者在舞臺上的動作，產(chǎn)生于人的腦海意向之中。

三、 舞蹈具有表現(xiàn)意境的典型優(yōu)勢特點。具有意境的舞蹈就是一首詩，一幅畫，一副書法，以及無限遐想的集中代表。《梅》是楊麗萍通過發(fā)現(xiàn)梅在雪中怒放，枯枝艷花，舞蹈動作中通過團(tuán)屈的軀干、節(jié)律的頓錯，預(yù)示梅花的開放，尤其是怒放的內(nèi)在動力與掙脫舒展的勁力，體現(xiàn)的淋漓精致。舞臺中高聳一座圓臺，圓臺下身穿雪白長裙的雪花姑娘們連連起伏倒下，更加體現(xiàn)出梅花在雪中傲然挺立的氣質(zhì)。紅白對比也使的梅的高潔形象得以體現(xiàn)。最后，冉冉吹起的雪風(fēng)，好似梅花精神。在楊麗萍似太空行走步和似梅花附體的搖擺中升騰出，所有具有梅花之精神物象與人物的幻影想象，回蕩在無數(shù)觀眾之腦海中。這種意境是書法與詩歌無法比擬與替代的。

具有舞蹈意境的作品是好作品，也最能集中體現(xiàn)編導(dǎo)在不同時期的人生境界和感悟的藝術(shù)高度。僅僅只停留在物鏡和情境之中的作品，應(yīng)該好好的反思是否沒有抓住表達(dá)事物和作品本質(zhì)的所在，或是在通過舞蹈手段時沒有找到較好的形式。對于意境的追求，我認(rèn)為應(yīng)該成為舞蹈編導(dǎo)們共同的最高追求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅斌.舞蹈鑒賞[M].西南師范大學(xué)出版社，2009.

[3]隆蔭培，徐爾充.舞蹈概論[M].上海音樂出版社，1993.

（作者單位：湖北省文理學(xué)院音樂學(xué)院）