解讀《媚金,豹子與那羊》中“那羊”的文化隱喻

摘要：沈從文的湘西名篇《媚金，豹子與那羊》在敘述湘西瑰麗多姿的愛情神話的同時，也為我們展示了湘西社會中苗漢文化的矛盾和沖突。從文化的角度來闡釋本篇小說，更能還原出媚金，豹子愛情悲劇的真相，也更能理解沈從文對苗漢文化所持有的復雜的心態(tài)。

關鍵詞：沈從文；媚金；豹子與那羊；文化沖突

湘西的美麗和奇譎，令去過的人都難以忘記。這片美麗的土地哺育了鄉(xiāng)土文學之父—沈從文。沈從文的祖母是苗族，他身上留有四分之一的苗族血液。1931年，沈從文在《寫在“龍朱”一文之前》中表白：“這一點文章，作在我生日，送與那供我生命的父親的媽與祖父的媽，以及其同族中僅存的人一點薄禮。血管里流著你們民族健康的血液的我，二十七年的生命，有一半為都市生活所吞噬，在道德下所變成虛偽庸懦的大毒，所有值得稱為高貴的性格，如像邪熱情、勇敢、誠實，早已完全消失殆盡，再也不配說是出自你們一族。”沈從文筆下的苗人都是勇猛的，善良，淳樸。但是，雖然沈從文身上流有苗族的血液，但是因為他的經歷使得他看待苗族文化是持有一種矛盾心態(tài)。劉洪濤先生說：“雖然苗族文化在沈從文創(chuàng)作中占據著頗為重要的位置，但它并未把苗族文化當成自己的文化，沈從文是站在他者的地位看待苗族的。”這種與漢民族對立的文化觀念也反映在《媚金，豹子與那羊》中。文中的悲劇其實是找羊的引起的，而在這些悲劇的背后，“那羊”是一種文化解碼。

《媚金，豹子與那羊》篇幅不多，但是“羊”卻出現(xiàn)了70多次。顯然在故事中，“那羊”是愛情悲劇的導火線?！澳恰弊痔刂秆颍庠谡f明這只羊不是普通的羊，而只能是那一只羊。而故事中，豹子費盡心思找羊的過程中，也揭示了這只羊的神秘和特殊。在文中，地保勸說豹子隨便找一只羊，豹子拒絕了。豹子的回答揭示了為什么他要如此的費心的尋找這樣一只羊：“我來此是為伯伯勻一只小羊，拿去獻給那給我血的神”“伯伯，我不愿意用一只駁雜毛色的羊與我那新婦潔白的貞操相比”。豹子用“貞操”和“血”來指出這只羊所代表的意義。 “這是豹子第一次與女人取信的事”在豹子的心中，他所認為的最大的“取信”是為了得到一只羊來見媚金，而誤解了媚金對他真正的需要。豹子對小羊的重視，實質上也體現(xiàn)了豹子對媚金貞操的重視。這種觀念是在漢文化中男權社會中男子根深蒂固的觀念，在父母之命媒妁之言為基礎的漢族婚姻中，女子必須要對男子絕對的忠誠，而這忠誠的體現(xiàn)就是貞操之血的證明。然而，苗族卻沒有如此的“處女情結”?！懊缱鍖π圆扇￠_放態(tài)度，沒有禁忌和約束，可以自由的選擇情人，山野，洞穴，樹林，只要兩情相悅，都可以做他們的婚床?！痹诮榻B湘西世界的《鳳子》中的總爺給城里來的紳士介紹這里的禮儀說：“凡屬遠方來客，逢到果樹可以隨意摘取果子，逢到女人可以隨意問訊女人?！痹谏驈奈牡摹对孪滦【啊分邢嫖髂承┑胤缴踔琳J為處女的貞血是不吉利的，會帶來災禍?！爱?shù)嘏⒆右驗檫@方面的習俗無法除去，故一到成年，家庭即不大加以拘束，外鄉(xiāng)人來到本地若喜悅了什么女子，使女子獻身總十分容易。女孩子明理懂事一點的，一到了成年時，總把自己最初的貞操，稍加選擇就付給了一個人，到后來再同自己鐘情的男子結婚。男子中明理懂事的，業(yè)已愛上某個女子，若知道她還是處女，也將盡這女子先去找尋一個盡義務的愛人，再來同女子結婚?！边@種差異性的不同，就可以看出來“那羊”在文中的文化隱喻的含義?！睹慕?，豹子與那羊》整個故事是圍繞著那羊來進行的，豹子首次與女子取信，他更加注意的是一定要得到一只純白的羊，意在得到媚金的貞操。這只羊的尋找是那樣的艱難，最后是以“天賜”的形式來找到的。

從“貞操”的角度來看待《媚金，豹子與那羊》就可以看出這種文化沖突。豹子是鳳凰營的男子，在地域上與白臉苗不屬于同一個地方。金介甫說：“沈從文筆下的鄉(xiāng)下人，大多是漢苗混血?！薄睹慕?，豹子與那羊》的悲劇在于婚俗的不同。白臉苗的媚金擅長“情歌”，并且在新婚的晚上，獨自在寶石洞以吟唱情歌來表達自己對豹子的情誼。在《龍朱》中，沈從文說：“郎家男女結合，在唱歌。抓住自己的心，放在愛人的面前，方法不是錢，不是貌。不是門閥，也不是假裝的一切，只有真實熱情的歌。”“對歌定情”，是湘西苗族古老的婚俗。而豹子以尋找“那羊”來表達對媚金的愛。豹子尋找“那羊”，從而不知道媚金真正需要的是“情歌”，從而引來誤了約會。導致了媚金的自殺和豹子的殉情。而豹子一直堅持自己尋找“貞操”的正確性，直到見到媚金的自殺，豹子喊出了：“如今得了羊倒把人失了！天啊，告我應當在什么事情上守著那信用！”由于文化的不同，使得這場本該完美的愛情，最后卻以血腥收場。豹子的吶喊解釋了他心中的對于復雜文化的心態(tài)。

對于這種文化沖突的不可調和，沈從文是有一種宿命的悲哀。《媚金，豹子與那羊》中通過老地保這個先知的形象說明了這種無法扭轉的宿命的悲劇，正如沈從文自己無法改變的血液一樣，深深的刻在了命運里。似是偶然的“那羊”，其實正是說明了無法改變的“那”羊！

參考文獻：

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[4]金介甫著，符家欽譯.鳳凰之子-沈從文傳[M].中國友誼出版公司，2000.

[5]劉洪濤.沈從文小說中的苗漢族小說形象及其背景[J].北京師范大學學報社科版，1996（01）.

（作者簡介：岳錦玉（1987-），女，漢族，河南周口人，西南大學文學院2011級現(xiàn)當代文學專業(yè)碩士研究生。）