論湘西苗族銀飾的視覺美和文化意蘊

摘要：本文對湘西苗族的銀飾藝術作了一些初步的探討，涉及了苗族銀飾的特點、分類和多種價值。主要內容包括苗族銀飾的視覺美的體現及其獨特的文化內涵。

關鍵詞：湘西苗族；銀飾；視覺；文化內涵

銀飾在我國許多少數民族中都存在，作為服飾的重要附屬品之一，它鮮明地反映了各民族獨特的文化內涵，而湘西苗族的銀飾文化就是其中的典型代表。湘西的世居少數民族主要是土家族和苗族，其民族發展都有著極為悠久的歷史傳統，最早可以追溯到舊石器時代文化。土家族和苗族在建筑、服飾、社會生活等民俗上都各有特色，如土家族的“梯瑪”、苗族的“椎牛”等等。湘西苗族銀飾是苗族人民最為喜歡的傳統民間工藝品，其色澤潔白明亮，它一方面具有高度的外在美和使用價值，同時也承載著苗族的歷史文化傳統，帶著深刻的民間崇拜和信仰，成為民族文化的獨特象征。

湘西苗族銀飾雖然是民族和歷史發展及多種因素混合的產物，但作為一種裝飾物，我們首先應該看到的是它的審美和使用價值，苗族銀飾種類繁多、造型精美，受到苗族婦女們的喜愛，被視為美麗、吉祥、富貴的象征。每逢節慶之日，苗族婦女們就會盛裝打扮，佩戴多件精制的銀飾，琳瑯滿目。湘西苗族的銀飾，以花垣、鳳凰等地最有特色。湘西苗族銀飾從佩戴部位上大體可分為頭飾、頸飾、胸背飾、腰飾、手飾、腳飾等。其中，頭飾又分為銀帽、銀花太平帽、插頭銀花、銀鳳冠等，其他幾個部位的銀飾也可以依樣細分，不一而足。湘西苗族制作銀飾的材料大部分來源于清代和民國時期的銀元。銀飾的制作是極其繁雜的，需要二十多到工序才能完成，經過銀匠師精心設計、模具造型、錘煉、打壓、拉絲、焊接，而后洗刷方成形。這種嚴謹的操作流程，充分發揮了個人的創造力。

據有關文獻顯示，苗族銀飾大約從明代開始出現，流行于清代，此后一直傳承下來。《龍山縣志》載：“苗俗：短衣珗足，服色絕青，間用藍布。腰以紅巾系。左耳貫環如臂釧，青布行藤。其婦女項掛銀圈數個，兩耳并貫銀環，以多夸富。”苗族銀飾既是對漢族裝飾習慣習慣的模仿，同時也融合了本民族的特色，它在外觀、形式上是以大為美、以重為美和以多為美，這是一種夸富心態在服飾習俗上的反映。苗族銀飾具有高度的藝術、審美價值，能帶給人們以強烈的視覺沖擊力，概括起來，它的視覺美主要體現在兩個方面：重頭輕腳、繁雜多樣的佩戴形式和重女輕男、歌舞節奏的整體化特色。而這些銀飾形態也各不相同，有的輕柔如羽，無風自動；有的透徹玲瓏，小巧精致。總之是多姿多彩，數不勝數。苗族銀飾雖繁，但亦有輕重之分，苗族婦女們對于頭飾往往特別重視，尤其是頭飾、發飾之類，都要刻意打扮，以求起到別出心裁的效果。總之，苗族銀飾以其多樣的品種、奇特的造型和精美的工藝不僅向我們展示了一個瑰麗多彩的藝術世界，也帶給我們一個具有豐富意蘊的精神世界。

湘西苗族銀飾是一種文化混合體，它具有多樣性、雙向性，帶著極其豐富的社會內涵和社會意蘊。銀飾是財富、地位的象征，代表著一種濃烈的財富感、炫耀感；同時它也是婚戀和節日祝福的標志，是一種神秘文化和宗教崇拜的標志，而歸根結底，它是一個民族的集體選擇。苗族銀飾上的紋樣內容豐富，它所涉及的對象、圖案和造型都鮮明地反映了苗族的歷史、文化、自然和圖騰崇拜、神靈崇拜等。

人不僅生活在物質世界里，還生活在自己的符號世界里。文化是一種符號，它賦予日常生活以秩序、形式和意義。文物圖案所記錄大的這些符號，是古代自然與人生觀念的隱喻，是文化的核心，還承載著一個民族的文化基因。而銀飾作為一種獨特文化現象，就具有這種文化符號的功能。湘西武陵山區自古被稱為瘴煙蠻荒之地，交通不便，多崇山峻嶺，東漢馬援稱之為“鳥不飛度，獸不敢臨”唐代李吉甫謂之“溪山阻絕，非人跡所履者”。湘西自古以來受到過三苗文化、楚文化、巴文化等多種文化的影響。所以，獨特的地理位置和多重的、復雜的文化影響成為銀飾文化產生和發展的溫床。苗族文化是一種充滿了神靈巫術的神秘文化，山環水繞、復雜封閉的自然環境給湘西苗族人提供了原始宗教想象的對象，加以落后的經濟和相對寬松的人文社會，苗族文化又保存著較多的文化遺存。這些反映在銀飾藝術上，就表現為一種質樸、率真、樸素的風格。另外，苗族銀飾千姿百態的形制中也包含著圖騰遺風。苗族和其他民族一樣經歷過人類的童年時代，圖騰作為本民族的守護神，是民族的象征，是一種原始的精神寄托。湘西苗族的圖騰崇拜中最常見的是牛、狗、魚、蝴蝶和龍等動物，它們的形象也被廣泛地制作在銀飾中。比如魚紋的造型就具有生殖崇拜的古老含義，湘西苗族婦女胸前的銀項圈上刻有許多種魚的圖形紋樣，其造型或相向、或纏繞，變化多端。苗族人民對鳥的崇拜也十分明顯，苗族人認為鳥可以伴著靈魂飛翔。銀飾中的銀花就有許多鳥的造型，如鳳鳥、蝴蝶、螳螂等，簇簇傭擁，銀光閃閃。 這些圖騰崇拜都反映了苗族人民對客觀世界的認識，是他們心中的愿望、理想和追求的再現。

人們常常說，只有民族的才是世界的，我想這對于湘西苗族銀飾也不會例外。苗族銀飾是民族文化的混合體，它是豐富、復雜而多樣性的，它的外在的視覺美令人震撼，內在的意蘊更讓人回味。苗族銀飾是苗族人民的曲折歷史、獨特文化的再現，也充分體現了苗族兒女的聰明智慧，它的魅力和價值永在！

參考文獻：

[1]柴煥波著.湘西古文化鉤沉[M].岳麓書社出版，2004.

[2]石啟貴著.湘西苗族實地調查報告[M].岳麓書社出版，2008.

[3]吳安麗主編.黔東南苗族侗族服飾及蠟染藝術.電子科技大學出版社，2009.

（作者簡介：向 偉（1989-），男，湖南湘西人，武漢大學文學院人文科學試驗班。）