淺談群眾文化與非物質文化遺產的關系

非物質文化遺產與群眾文化有什么關系，它在群眾文化中起什么重要作用，以及群眾文化在非物質遺產的繼承與發展中承擔著什么責任？作為社會主義先進文化的重要組成部分，群眾文化的地位正在不斷提高，它的功能和作用不斷增強，在豐富和活躍人民群眾的文化生活方面發揮巨大的作用。物質生活水平的提高必然帶來對精神生活的追求，群眾文化活動的廣泛參與性正迎合了人們的這種需求。正確認識和發揮群眾文化工作的特征、功能和優勢作用，對保護非物質文化遺產，傳承我國古老的民族民間文化具有重要意義。（本文所指的非物質文化遺產主要是指民間文藝）

一、非物質文化遺產的形式和發展群眾文化有著密切關系

豐富多彩的非物質文化遺產是勞動人民創造的精神財富，它的形式與發展自始至終與群眾文化活動有著密不可分的關系。

《呂氏春秋》的《古樂篇》說：“昔藍天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。”《公羊傳》中所說：“饑者歌其食，帶者歌其事。”這些都充分反映了先人最主要的生產活動場景，而這種由生產生活所表現的內容也就成了勞動者在生產之余興之所致的文化生活的主要題材，正是魯訊先生所說：“我們的祖先原始人，原是連說話也不會說的，為了共同勞作，必須發表意見，才漸漸練出復雜的聲音來，假如那時大家拴木頭，都覺得吃力了，卻想不到發表，其中有一個叫道“杭育杭育，那么，這就是創作，大家也要佩服，應用的，這就是等于出版，倘若用什么記號留存了下來，這就是文學。”直到現在，到處流傳的民謠、山歌、故事等，大都是勞動者的作品，他們是對生產、生活的需要及感悟，因而由“自發的群眾文化工作者”在生產之余作為一種消遺的形式自娛自樂，并隨著社會的前進及代代“自發的群眾文化工作者”不斷的繼承與發展得流傳至今。

可以說，勞動人民創造了非物質文化遺產，群眾文化離不開非物質文化遺產。這是因為：

第一、非物質文化遺產是勞動者的勞動過程的描寫或勞動者勞動之余的自娛自樂的一種消遺。無論是民歌、繪畫、還是舞蹈、戲曲等，都是源于歷代勞動人發勞動過程的描寫或者勞動之余的自我自樂。多數民歌的開成和發展，是在笨重的體力勞動中，是勞動者協調動作，抒發心聲、調劑精神、消除疲勞、提高工作效力的輔導工具，如流傳我們羅山皮影戲，與其它地方戲的表演大不相同。

第二、群眾文化活動，需要發揮非常物質文化遺產的作用。群眾文化在我國源遠流長，各種非物質文化遺產在長期的流傳與發展中，更是豐富多彩，絢麗多資，她們具有十分鮮明的民族特色和地方風味。群眾文活動正需要這些特點，以這些非物質文化遺的為平臺，發揮群眾文化娛樂，欣賞，潛移默化的作用。

再次，群眾文化活動在建設社會主義精神文明中離不開非物質文化遺產。群眾文化是發揮文化藝術的社會作用的綜合平臺，非物質文化遺產在這綜合平臺中占有主要位置。在建設社會主義精神文明中，無論是德、智、體、美的培養，還是“愛國敬業”活動以及小康示范村，文明村的創建，群眾文化在這些活動的創建過程中起著十分重要的作用，而這些作用的發揮有許多需要借助非物質文化遺產這一平臺，達到“富教于樂”的目的，以樹立新的家風、村風、黨風和整個社會新風。

二、 非物質文化遺產的傳承與發展是群眾文化工作者的重要責任性

任何藝術的發展，都是以既有的傳統為基礎，作為新的文化藝術革新，創造的前提和出發點。同樣非物質文化遺產的傳承與利用也概莫能外，如我們豫劇，之所以能從《梨園春》唱響全中國及國外，就是因為一代代人繼承與發展的結果。

今天黨和政府十分關懷重視群眾文化工作，關心非物質文化遺產的保護與利用，從2006年起，文化部等部門出臺了一系列非物質文化保護與利用的政策，對我國的非物質文化遺產進行了全面有序的普查，制定了保護措施，并規定每年元月份的第二個星期天為非物質文化遺產日，同時一級一級地成立了非物質文化遺產保護機構，通過四年的工作，取得了可喜的成果，為我國藝術寶庫增添了一大批瑰寶，但是我們還應該清楚地認識到，隨著改革開放的深入，外來文化的影響和一部分人對非物質文化遺產的不夠了解，及個別領導個別部門只重經濟發展面忽略對民族文化傳承與利用，擺在我們群眾文化工作者面前的仍然是如何適應時代精神的不斷需要和如何傳承我們民族文化——非物質文化遺產這一重要問題。人民群眾追求新的文化生活是十分自然合理的，經濟發展是一切工作的基礎，領導與部門重視沒有錯，如何做好非物質文化遺產的保護繼承，發展這個問題，是我們群眾文化工作者必須認真的對侍，認真做好的工作。我們必須做好以下幾點。

第一、用科學發展觀去看待非物質文化遺產，以文化大發展，文化大繁榮為契機認真做好挖掘、整理與加工，提高以及發表，推廣工作。

第二、繼續抓緊發掘搶救瀕臨失傳的非物質文化遺產，積極關心，扶持民間藝人和他們的藝術活動。

第三、研究、實踐非物質文化遺產的創新、改革、使非物文化遺產在原汁原味保護的前提下更好的適應時代，為社會服務，為廣大人民群眾尤其是青少年們所易接受、推廣、普及、使古老的非物質文化遺產重新煥發青春。

總之，新的時代的群眾文化需要新的時代的藝術，作為文化遺產的非物質文化，不可避免有時代的局限性，我們群眾文化工作者必須正確對待，在對得起先人，對得起今人，對得起后人，對得起后人的基礎上，在工作中堅持繼承與發展的原則能夠在對非物質文化遺產保護的前提下“推陳出就”在吸取其“精華”的基礎上進行“出新”在思想內容上，應賦予新的時代精神，創造出適應今天人民群眾需要的非物質文化。

（作者單位：河南省羅山縣文化館）