張舜徽“辨?zhèn)巍彼枷氚l(fā)微

摘要：現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生的辨?zhèn)嗡枷敕浅Ｖ档弥匾暎饕w現(xiàn)在其“偽書雖偽，不可盡廢”和“好古深思，不為所迷”等辨?zhèn)卧瓌t方面，也體現(xiàn)在其多管齊下、宏觀微觀相結(jié)合的系列辨?zhèn)畏椒āＲ郧笳鏋槟康模瑥埶椿諏⒈鎮(zhèn)沃畬W(xué)提高到了治學(xué)根本這個(gè)高度，并將其作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科對(duì)待，這在中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)史上是具有開拓意義的。

關(guān)鍵詞：張舜徽；辨?zhèn)危凰枷?/p>

張舜徽先生是現(xiàn)代重要的文獻(xiàn)學(xué)家，其在目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)等方面的建樹早為人稱道，然而他的辨?zhèn)螌W(xué)思想?yún)s沒有引起人們足夠的注意，這不能不說是一大遺憾。實(shí)際上，辨?zhèn)螌W(xué)在文獻(xiàn)學(xué)中學(xué)科地位的建立，跟張氏的大力提倡是分不開的。盡管中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)在1920年代就已初步形成，1930年代鄭鶴聲、鄭鶴春兄弟合著的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要》（商務(wù)印書館），提出了“涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味”①等系列思想；梁?jiǎn)⒊冉鷮W(xué)者在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《古書真?zhèn)渭捌淠甏返戎袑?duì)辨?zhèn)沃畬W(xué)也多有闡述，但真正在專著中“辟專章研討辨?zhèn)螌W(xué)的諸問題，正式將辨?zhèn)蔚睦碚撆c實(shí)踐納入文獻(xiàn)學(xué)體系”②的，則非張氏莫屬。將辨?zhèn)螌W(xué)視為一門獨(dú)立的學(xué)術(shù)納入文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科范疇之內(nèi)，并建立其相應(yīng)的學(xué)科規(guī)范，這是張舜徽對(duì)于辨?zhèn)螌W(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，也是對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。本文擬對(duì)其有關(guān)辨?zhèn)卧瓌t和方法的思想進(jìn)行初步清理。

張舜徽先生最引人注目的一個(gè)辨?zhèn)卧瓌t是“偽書雖偽，不可盡廢”。為什么要堅(jiān)持這個(gè)原則？這和偽書本身的價(jià)值有關(guān)。中國(guó)偽書浩若煙海，其中一部分偽書特別是先秦偽書，由于年代久遠(yuǎn)，作偽者不管是有意偽托還是無意引證，不可避免地會(huì)保留原始文獻(xiàn)的蛛絲馬跡，這些痕跡對(duì)于后世無疑是具有參考價(jià)值的。“特別是群經(jīng)傳注，遺留到今天的，已經(jīng)不多，像王肅所造《偽孔傳》，我們作為魏晉人的寫作保存下來，沒有什么壞處。”③因?yàn)檫@個(gè)原因，他在為《老子》做疏證工作時(shí)，就有意才有了備受爭(zhēng)議的偽書河上公注本，他如此敘述個(gè)中原委，“河上公注本，顯系后世偽托，前人早已論定。但即使出于魏晉人手，到今天也成了很早的注本。況其中保存不少精義，深得作者用心，有時(shí)遠(yuǎn)勝王弼之注，較后起諸家更為超逸。流傳至今，仍不可廢。可與王注并行，截長(zhǎng)補(bǔ)短，足以相發(fā)。”④也就是說，那些年代久遠(yuǎn)的偽書，流傳至今也具有了某種重要的參考價(jià)值，其與正注相互參用，對(duì)于后世正本清源是有幫助的，以此之故，他提倡“學(xué)者如遇偽書，而能降低其時(shí)代，平心靜氣以察其得失利病，雖晚出贗品，猶有可觀，又不容一概鄙棄也”。⑤此外，通過偽書可進(jìn)一步弄清原書的寫作背景，為研究工作的深入展開提供有利的條件，“盡管我們考訂了許多書籍是假托古人的偽品，也只是初步弄清楚一些古書的寫作時(shí)代有便于更好的運(yùn)用資料和處理資料；替研究工作的開展提供了有利的條件。絕對(duì)不是一分真?zhèn)危?而偽書便一律可以焚棄。”⑥顯然，張氏的這種思想上某種程度上糾正了以前那種一分真?zhèn)危阋曋鐭o物的偏頗做法。

偽書不可盡棄，是不是意味著為學(xué)要依傍偽書呢？顯然也不是，因此張舜徽注重學(xué)者須好古深思，不為所迷，這個(gè)原則是對(duì)前一個(gè)原則的補(bǔ)充。因?yàn)楣糯鷤螘男纬稍蚍浅?fù)雜，主觀方面有“尊古卑今和重耳輕目的陋習(xí)”，有投機(jī)取巧之士造偽牟利之因，有門戶之見和政治斗爭(zhēng)的因素；⑦客觀方面有傳寫翻刻中誤題作者，或?qū)⒆ⅰ⒗m(xù)作誤為本書的，也有“書經(jīng)累修，體例屢易，后人有佛為一事，視為一書，莫之或辨者”，⑧凡此種種造成的偽書偽作“足令從事研究的人擾亂迷惑”，在他看來，即使“好古深思之士”也往往被偽書所騙，“許多好古深思之士，往往為偽書所誤”，⑨更何況凡夫俗子了。因此他要求學(xué)者須有“辨?zhèn)蔚难酃夂蛯W(xué)識(shí)”，⑩提醒人們，不要誤入歧途，從而把“假東西當(dāng)成真材料了”。{11}

為了實(shí)現(xiàn)“不為偽書所誤”目標(biāo)，張舜徽提出了一系列辨?zhèn)畏椒ǎM管這些方法都是在前人基礎(chǔ)上綜合而成的。首先是查目觀源，他認(rèn)可明代胡應(yīng)麟的辨?zhèn)沃ǎJ(rèn)為遇到一本疑似偽書，首先要做的工作就是檢查最早的目錄書，看著錄了沒有，即“覈之‘七略’，以觀其源”。他又援引梁?jiǎn)⒊鎮(zhèn)问唬捌鋾按鷱奈粗洠蚪^無人征引而忽然出現(xiàn)者，十有九皆偽。”從古代目錄學(xué)是否載入入手，確定書之真?zhèn)危@是張氏反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)辨?zhèn)畏椒ā５诙N方法是古書旁證之法。他認(rèn)為胡應(yīng)麟“覈之群志，以觀其緒”的方法是切實(shí)可行的，即翻閱歷代《經(jīng)籍志》或《藝文志》，查其著錄時(shí)間，以考源流線索。類似的比較還有“覈之異世之言，以觀其述”，即從作者不同的著述中，檢查所引之書的相關(guān)內(nèi)容；當(dāng)然方法還有“覈之并世之言，以觀其稱”，和“覈之后世之言，以觀其稱”等。梁?jiǎn)⒊念愃品椒ǎ驳玫綇埵系姆Q許，“其書前代從未著錄，或絕無人征引而忽然出現(xiàn)者，十有九皆偽”。他確信，通過這之前、之中、之后的三重比較，一書之真?zhèn)伪厝徽讶蝗艚摇５谌峭ㄟ^“禮”、“事”、“傳”的出入辨別書之真?zhèn)巍！耙囍模杂^其禮”，即檢查和作者所處時(shí)代的文化習(xí)俗是否相合；“覈之事，以觀其時(shí)”，即檢查和作者所處時(shí)代的事實(shí)是否相符；“覈之傳者，以觀其人”，即通過各種書傳了解該書是否托古；“覈之撰者，以觀其話”，即檢查所標(biāo)作者姓名是否出于偽托，等等。{12}張舜徽非常認(rèn)同胡應(yīng)麟的辨?zhèn)伟死J(rèn)為從目錄、標(biāo)引、傳述、文章體載、史事、時(shí)間、作者、傳者等多方面尋找證據(jù)，也是當(dāng)代辨?zhèn)螌W(xué)行之有效的的方法和途徑。

張舜徽對(duì)劉向、班固有關(guān)辨?zhèn)蔚幕痉椒ǚ浅Ｙ澩罁?jù)《漢書·藝文志》，將有關(guān)法則概括為辨?zhèn)瘟阂皇敲鞫硶鵀橐劳校茨艽_指某人：二是從文辭方面，審定系后人依托：三是從事實(shí)方面，審定系后人依托：四是明確指出依托之時(shí)代：五是明確指出系后世增加：六是不能肯定的，暫時(shí)存疑。此外，他也非常認(rèn)同梁?jiǎn)⒊孀R(shí)偽書的“十二公例”。在繼承這些前人的基礎(chǔ)上，他也提出了自己的見解。在他看來，辨別一部偽書，大的方面要看的是它的思想是否符合作者，小的方面要看的是其注文、附錄以及筆誤之處，{13}只有將宏觀與微觀的考察相結(jié)合，才能真正揭開歷代偽書的真面目。

關(guān)于辨?zhèn)蔚哪康模瑥埶椿杖绱苏f道，“是要求得知某一書的真實(shí)情形。第一，能辨別出這一書不是某時(shí)某人撰的，和它偽造的程度怎樣：第二，能進(jìn)一步辨別出這書是某時(shí)某人撰的，或有意偽造的。簡(jiǎn)言之，就是求真的目的”{14}。辨?zhèn)蔚哪康氖乔笳妫瑢W(xué)術(shù)的目的也是求真，從這個(gè)意義上，辨?zhèn)文藶閷W(xué)術(shù)之本。

注釋：

①鄭鶴聲．鄭鶴春：《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要·例言》，商務(wù)印書館，1930年。

②楊昶：《張舜徽先生辨?zhèn)螌W(xué)成就述略》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1997年專刊。

③張舜徽：《中國(guó)古代史籍校讀法》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3，第441頁。

④曹書杰：《20世紀(jì)輯佚學(xué)研究》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001年第一期。

⑤張舜徽：《廣校讎略》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3月，第81頁。

⑥張舜徽：《中國(guó)古代史籍校讀法》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3，第440頁。

⑦張舜徽：《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》，武漢，華中師范大學(xué)出版社，2004年，第143頁．

⑧張舜徽：《廣校讎略》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3月，第21頁。

⑨引自梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》載陳其泰梁?jiǎn)⒊撝x粹，廣東人民出版社，1996年4月，第911頁.

⑩張舜徽：《中國(guó)古代史籍校讀法》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3，第438頁。

{11}張舜徽：《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3月，第148頁．

{12}張舜徽：《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社，2004年3月，第146—147頁．

{13}韋順莉：《論張舜徽在考證、辨?zhèn)巍⑤嬝T領(lǐng)域的理論建設(shè)》，廣西社會(huì)科學(xué)， 2002年第五期。

{14}鄭良樹：《古籍辨?zhèn)螌W(xué)》．臺(tái)灣學(xué)生書局，1986年，第160頁。

（作者簡(jiǎn)介：朱曉梅（1974-），重慶師范大學(xué)圖書館員。）