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非文化遺產河洛大鼓發展中存在的問題和對策分析

2012-04-29 00:00:00李希梅
群文天地 2012年6期

摘要:河洛大鼓作為民間藝術的一種,為我國文化的傳承做出了積極的貢獻,同時,河洛大鼓在發展過程中,不可避免地存在一些民間藝術都有的一些問題,制約著河洛大鼓的發展。本文從河洛大鼓的發展現狀出發,以加強民間藝術保護的角度,分析了阻礙河洛大鼓健康發展的問題,并提出了相應的建議,期望為民間藝術的發揚光大提供幫助。

關鍵詞:非文化遺產;河洛大鼓;存在問題;對策

一、 引言

“河洛大鼓是洛陽唯一入選國家第一批非物質文化遺產保護名錄的傳統音樂。在過去的一百年中,六代藝人將河洛大鼓從草創發展到成熟,并通過口頭傳承的方式,形成并保存了河洛大鼓特有的地方藝術風格,編創積累了許多深受群眾喜愛的藝術作品。在中國傳統音樂文化經受現代化、全球化沖擊的今天,河洛大鼓借助政府對非物質文化遺產的保護得以復蘇,同時新興的文化旅游產業也拓寬了河洛大鼓藝人生存的空間。”但是,在河洛大鼓的發展過程中,還存在著一些亟待解決的問題,制約著河洛大鼓的復興。

二、河洛大鼓發展中存在的問題

(一)河洛大鼓的發展教育基礎較為薄弱

河洛大鼓的發展教育基礎較為薄弱是制約河洛大鼓健康發展的第一個障礙性因素。河洛大鼓是流傳于洛陽一帶農村的文化消遣形式,在廣大農村,能演得起戲的村莊很少,通常是聽大鼓書。找一個場地,然后飯一吃,燈一亮,鼓一敲,大家圍在一起就開始了,一唱就是幾個月。大鼓藝人多數是殘疾人,貧苦家庭出身,上不起學,學不成藝的,才學唱河洛大鼓。學習的方式主要是口傳,沒有將河洛大鼓作為藝術進行系統的研究和發展,教育體系很不完善,發展教育基礎較為薄弱。

(二)河洛大鼓的發展存在邊緣化威脅

河洛大鼓的發展存在邊緣化威脅是制約河洛大鼓健康發展的第二個障礙性因素。河洛大鼓現階段的發展現狀很不樂觀,在上世紀八十年代,洛陽每個縣都有一批的河洛大鼓藝人。現在河洛大鼓藝人主要存在于偃師縣,且分布不均,宜陽縣、新安縣還有少量藝人,演唱河洛大鼓的人是越來越少了。隨著從事河洛大鼓事業的藝人數量的減少和發展區域的逐漸萎縮,河洛大鼓的發展存在邊緣化威脅,甚至可能會出現消亡的狀況,因此,河洛大鼓的搶救和保護刻不容緩。

(三)其他文化形式對河洛大鼓的沖擊

其他文化形式對河洛大鼓的沖擊是制約河洛大鼓健康發展的第三個障礙性因素。隨著信息化技術的不斷進步和網絡技術的普及,音樂、歌劇、電影、繪畫、舞蹈等其他發展較為充分、普及率較高的藝術形式形成了對傳統民間藝術的沖擊,對河洛大鼓的沖擊也不例外,具體表現在:學習河洛大鼓的人數逐年下降、流行河洛大鼓的范圍逐漸縮小。社會公眾對河洛大鼓的興趣逐漸轉移到其他的藝術形式上,為河洛大鼓的傳承和保護帶來了嚴重的負面影響。

三、解決河洛大鼓發展中存在問題的對策

(一) 統一制定河洛大鼓的發展規劃

統一制定河洛大鼓的發展規劃是促進河洛大鼓健康發展的首要的措施。河洛大鼓作為第一批入選國家非物質文化遺產名錄的項目,是洛陽市獨有的民間文化瑰寶。要想實現對河洛大鼓的傳承和保護,必須在人民政府文化主管部門的統一協調下,制定科學的發展規劃,對河洛大鼓的發展方向、發展形式、教育方式、培訓體制等方面進行統一籌劃,對如何傳承和保護河洛大鼓做到心中有數,措施得力。

(二)創新河洛大鼓的發展形式

創新河洛大鼓的發展形式是促進河洛大鼓健康發展的第二個措施。河洛大鼓是洛陽市向外推介的一張城市名片,標志著民間藝術的繁榮程度,但在河洛大鼓發展過程中,必須改革傳統的傳承、教育發展模式,結合河洛大鼓的發展歷程,采取多種形式進行創新、不僅要創新發展理念、創新說唱形式,而且要創新河洛大鼓的藝術創造,將聲、光、電緊密結合,采用現階段群眾喜聞樂見的形式對河洛大鼓進行藝術再造,使之與時俱進,在體現洛陽地方特點的同時,將河洛大鼓逐漸搬上藝術舞臺,在更加廣泛藝術天地中謀求發展。

(三) 采取得力措施實現河洛大鼓發展的保護

采取得力措施實現河洛大鼓發展的保護是促進河洛大鼓健康發展的第三個措施。河洛大鼓作為頻臨滅絕的民間藝術,對其保護和傳承必須有更多的有識之士參與其中,特別是要得到政府相關領導和部門的高度重視和大力支持,同時,還需要動員全社會的力量去搶救河洛大鼓這個非文化遺產,比如:動員適齡兒童從小培養對河洛大鼓的興趣,使更多的家長和小學生投身到河洛大鼓的學習中來,將河洛大鼓同鋼琴、繪畫、舞蹈等藝術形式一起列入學生的學習范圍,在洛陽師范學院,將河洛大鼓列為選修課,要求著名的河洛大鼓藝術家到師范學院講課,政府相關部門要對學習河洛大鼓的師范老師進行重獎和補貼,從而增強河洛大鼓師資力量,拯救和挖掘這些瀕臨失傳的民間遺傳,留住民間藝術的文化根脈。為河洛大鼓的傳承和保護打下堅實的基礎。

參考文獻:

[1]馬春蓮.談河洛大鼓的藝術風格與其文化生態的變遷[J].開封教育學院學報, 2011(3).

[2]李建麗.淺談河洛大鼓的生存現狀和保護[J].工作東方藝術,2011(S2).

[3]林樂飛.還愿儀式音樂的功能性探析——以河洛大鼓“還愿書”為例[J].洛陽師范學院學報,2011(10).

(作者單位:河南省偃師市文化廣電新聞出版局)

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