淺析客觀對應物在文藝作品中的體現

摘要：艾略特認為詩人表達思想感情不能象哲學家或技巧不高明的詩人那樣直接表達或抒發，而要找到“客觀對應物”。“客觀對應物”如各種意象、情景、事件，表達某種情結，并能立刻在讀者心中引起同樣的感情。客觀對應物不僅在詩中應用極廣，在小說甚至電影中都有極強的表現力。

關鍵詞：客觀對應物；詩；風箏；伊朗電影

一、客觀對應物的概念

所謂客觀對應物，是英國現代派詩人及批評家艾略特(1888—1965)在《哈姆雷特及其難題》(1919)一文中提及的詩歌理論術語，指詩中用于表達某種特殊感情的一組事物、情景、事件或意象。他主張詩人的感受能力，把觀照、感覺到的事物按一定原則排列于詩中，以表達某一情緒，確保詩的客觀和冷峻。

二、客觀對應物在詩中的體現

八十年代初，呂進提出了一個簡潔的關于詩的定義：“詩是歌唱生活的最高語言藝術，它通常是詩人感情的直寫。”藍天白云是詩，山水田園是詩，白鷺青天是詩，晴空一鶴是詩，大漠孤煙是詩，枯藤老樹昏鴉是詩，小橋流水人家是詩，梅蘭竹菊是詩，春夏秋冬是詩……艾略特在《詩歌的作用》說：“詩歌是生命意識的最高點，具有偉大的生命力和對生命的最敏銳的感覺。”詩要表現的，是詩人的主觀世界，和詩人所面對的客觀世界。在主觀世界一方，詩要表現的是情理美，即詩人對世界和人生的情感體驗、思想穎悟以及審美感受。客觀世界要求于詩的，則是敘事和狀物，敘社會之事，狀自然之物。其所狀之物、所敘之事，往往也作為意象，借以寄寓主觀的情思及美感。《離騷》最引人注目的是它的兩類意象：香草、美人。美人的意象一般被解釋為比喻，或者是比喻君王，或者是自喻……香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。“在藝術中表達情感的唯一途徑是找到一個‘客觀對應物’。換句話說，作為某種特定情感定式的一組事物、一個場景、一連串事件，就像必然會引起情感體驗的外在事件一樣，當它們存在時，立即會喚起那種情感。”

三、客觀對應物在小說中的體現

在此以《追風箏的人》為例做簡要說明。本書主要描述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。在一場風箏比賽后，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。成年后的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上離別二十多年的故鄉，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？故事如此殘忍而又美麗，作者以溫暖細膩的筆法勾勒人性的本質與救贖，讀起來令人蕩氣回腸。陪伴人的是終日的恐懼。正如文中所訴：阿富汗有很多兒童，但沒有童年。在這樣的背景下哈桑和阿米爾的友誼讓人溫暖。卻因為阿米爾的懦弱膽小而告終了。“風箏”不僅出現在題目中，還是小說線索，而且在文中反復地持續地出現，應該說它是一個典型的客觀對應物。斗風箏、追風箏是民族勇敢性的表征，也是個體勇敢精神的演練;無情的風箏線是考驗人性的一把尖刀，切割人的肌膚更剖解人的良心、割斷脆弱的情誼，劃下生命中難以彌補的傷痕;追風箏的過程就是追逐理想的過程、贖罪的過程、精神境界升華的過程。小說結尾部分，阿米爾與索拉博一起放飛起風箏，似乎又回到了小說開頭部分阿米爾與哈桑一起放飛風箏，高高飛起的風箏是阿富汗孩子的希望。寓意：阿富汗的不同民族只有像兄弟一樣團結，放棄種族歧視和宗教紛爭，共同反抗暴力，才會有阿富汗孩子的和未來的明天。在整個敘事文本中，風箏是一個承載多元隱喻的豐富載體。一個簡單的“風箏”，寓意深遠。

四、客觀對應物在電影中的體現

以伊朗電影為例。不論是《小鞋子》還是阿巴斯，很多人都會會心一笑，從里面發現那種一根筋的執著，也就是敘事和結構上的極簡。用類似紀錄片的方式，平凡的生活，庸常的人物和絮絮叨叨的語言講述著一個簡單的故事，而從這種平凡和庸常里，你卻漸漸發現出詩意來，那是一些極為繁復華麗的電影語言都很難達到的美的高度。何處是我朋友的家中小艾哈邁德的同桌沒把作業寫到練習簿上受到批評， 若再不改正就要被勒令退學， 但放學回家后， 艾哈邁德卻發現同桌的作業本誤裝在他的書包里。想到老師的通牒， 艾哈邁德執著得近乎固執要把作業本還給同桌， 從家里逃出來沿著彎曲坎坷的山路， 開始了他尋找朋友家的旅程。兩個孩子、一雙小鞋子是影片小鞋子簡單的、貫穿其間的主線， 導演以一種極其溫情的目光關注了一個普通兒童以一種掙扎的方式實現一個夢想的全過程， 這種溫情反映在導演平視一個孩子的眼睛，傾聽他的聲音， 阿里和妹妹的語言是幼稚的， 思維、行為也是幼稚的， 但又是最自然真實的， 這種自然使他們的夢想呈現出最純凈的色彩， 也使他們的渴望具有了灼人的力量。“在世風喧囂浮躁的今天，伊朗電影沒有用灰色的眼睛去否定世界， 而是返璞歸真， 以清新質樸、恬淡溫暖又充滿哲理的影像風格， 通過對童真、友誼、寬容與愛的向往與獲得中重新得到心靈的平衡與慰藉。”在一系列的文藝作品中，客觀對應物可以說是不可或缺的一部分，創作者將思想情感的表達傾注于對客觀對象的刻畫，由物及心。且暗含多種意蘊，給接受者以韻味無窮的想象，激發情感。

參考文獻:

[1]朱先樹，呂進，阿紅 主編;朱先樹，袁忠岳，趙伐等 編寫.《詩歌美學辭典》[M].成都：四川辭書出版社，1989.

[2]呂進.新詩的創作和鑒賞[M].重慶出版社，1982.

[3]董學文，江溶 主編.世界美學藝術學辭典[M].南京：江蘇文藝出版社，1990.

（作者簡介：馬 盼（1990.5-），女，湖北襄陽人，大學本科，長江大學文學院，專業：漢語文學。）