楚雄祿豐中村鄉(xiāng)萬板村納蘇年俗考

摘 要：年是一個農(nóng)耕文明的時節(jié)單位，過年對于農(nóng)耕之民來說是值得喜慶之日。每個民族都有自己對年的解讀，從年的文化現(xiàn)象，可以看到民族的文化心理。本文主要展現(xiàn)云南省楚雄州祿豐縣中村鄉(xiāng)萬板村彝族的年俗。

關(guān)鍵詞：納蘇 年俗 現(xiàn)象

中圖分類號：F127 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）10（a）-0169-02

萬板村離中村鄉(xiāng)20多公里，距辦事處8公里，交通不便。是一個彝漢雜居的半封閉的自然村。共23戶，8戶為漢族，其余皆為彝族，自稱為納蘇。彝族人口為62人占64%，漢族人口為35人，占36%。

在該村的節(jié)事中最為隆重的有兩個節(jié)日，一個是年節(jié)，另一個為清明節(jié)。本文重點考察的是年節(jié)。雖然彝族人口占了64%。但是過年的時候并不是根據(jù)彝族的十月年，而仍然過地是漢族的農(nóng)歷年。被漢化的可能性極大。

年是一個農(nóng)耕文明的時節(jié)單位，是豐收后的一種喜悅，過年對于農(nóng)耕之民來說是值得喜慶之日。辛勞了一年的人們，面對自己的勞動成果，可以狂歡，可以給自己頒發(fā)一些獎品，可以慰勞一下疲憊的身心。

1 準(zhǔn)備

1.1 年豬的準(zhǔn)備

每一戶人都會為過年準(zhǔn)備年豬，最困難的一戶也會準(zhǔn)備一頭，最富裕的人家會準(zhǔn)備四頭，而一般的都會準(zhǔn)備兩頭。年豬一般是在殺了之后不久就去買豬仔喂養(yǎng)，一般說喂養(yǎng)，一般說喂養(yǎng)周期剛好也是一年，到即將要殺之前一個月，農(nóng)歷11月初10左右開始給豬喂面食，平時喂豬草不參任何飼料。

吃年豬飯也成為了村民們互相聚會的機會，殺豬一般從農(nóng)歷12月開始到12月底結(jié)束。殺豬前一般家人或長者要算一下殺豬那天的日子，不要同自己家人的生肖及屬豬之日殺。要殺之前只要去村子里每戶人家通知一聲，除了農(nóng)活教忙沒人可去幫忙以外，每戶都會派男青年或男中年來給殺豬那家人幫忙。

殺豬之前，會倒一碗酒，先用酒祭一下豬神，祭一下刀神，然后每個人輪流喝一口酒，一是用酒壯膽，二是用酒御寒，三是與神共飲一碗酒，禱告一聲，開脫一下。然后再倒一口酒給殺手，喝完后由其執(zhí)刀。

吃飯前，東家會派人再到每戶通知一聲，關(guān)系密切的人家會全家而致，不是太密切的也會派一兩個人來。以表示團結(jié)友愛。

1.2 舂粑粑

該村村民一般在農(nóng)歷12月28、29兩日內(nèi)的一天會集中起來舂粑粑。使用的碓子是石、木結(jié)合，碓坑是石頭做成，而舂棒則是木制。這里體現(xiàn)出的是一種協(xié)作精神，全村人幾乎大半會集中在舂場，一邊侃豐收，一邊看自己的勞作結(jié)果。

1.3 掃房

農(nóng)村的房子多為土木結(jié)構(gòu)，而木料要經(jīng)常用火煙熏才能使其使用年限更長。在農(nóng)歷29那天，每戶的家庭主婦都會在早上出門去找最好的用來做香火的樹枝。中午則用這樹枝認真清理屋子里邊的煙灰。有掃舊的意思，把自己家里霉氣的、不潔的、又不利的東西隨塵埃一起掃出屋子，來年換個好心情、好運氣，希望年就是一個分水嶺，不吉利的一年趕快去，而吉利的則希望來得越快越好。吉祥如意的則希望來年大吉大利。

打掃完房子后鋪青松毛、栽青松樹，萬板村彝族家家戶戶春節(jié)吃飯都不擺飯桌，而是鋪一屋子青翠碧綠的松毛，說是這樣才顯得喜氣、熱鬧。到山上采松毛時，人們還會帶一棵松樹回來栽在院子里，不過這棵松樹至多能“活”一個多月。

2 過年

年30是一年的最后一天，這天也是農(nóng)民們吉祥年的開始。不過由于生活水平不高，該村早上仍然體現(xiàn)不出年慶的氣氛，只是見各戶都在忙于貼門神，貼對聯(lián)，希望借此帶來好運，借門神把那些邪惡之鬼驅(qū)之門外。

中午以后，就有了過年的氣氛。每家每戶都會留下一人，專門準(zhǔn)備年飯。這天出去做農(nóng)活、放牧的人大都會早早收工，回來追趕年的快樂。

該村吃年飯，喜歡比早，看誰家吃得早。怎么看，聽那個響聲，無論窮與富每家人為年都會準(zhǔn)備三封炮竹，晚飯熟以后，家人到齊。開始放鞭炮，一是表示我家已吃飯；二是熱熱鬧鬧；三是借鞭炮驅(qū)逐那些邪鬼，同時也用鞭炮聲向自己的祖宗報訊：飯熟了可以來吃飯了。

人在動飯之前，都要請家中的長者去請自己的祖先，方法是具備兩只碗，一只碗中盛酒；一只碗里盛米飯，然后把今天吃的菜，每一樣夾一塊放于米飯上，點上幾柱香，燒上點紙錢，到供桌前請自己的祖先來保護家人的安康，再接再厲，獲得更大的豐收。之后到灶房去供灶神，希望灶神保佑，年年都豐收，接著門神、畜神都用自己的豐收之果來取悅各路神仙，希望借神仙之力使晚年更獲得美好的收成。更為有趣的是彝人還體現(xiàn)出了其善的一面，用一只碗盛一點湯，加一點米飯，再撕碎一點肉，然后拌勻后用湯勺走到門外，東西南北四個方向潑灑一點，口中念到：“各位孤魂野鬼，我家現(xiàn)在請你們吃年飯，希望吃了以后保佑我家，并離開我家，去尋找你們自己的歸宿吧。”所有的祭神、請神吃了以后，人才能動筷。這里體現(xiàn)出了納蘇人的敬祖的的宗教觀念和善的美德。

這天晚上，最收歡迎的是狗和兒童來串門，俗話說狗來富、貓來窮。而兒童來則具有送財童子等漢俗的說法，因而這兩類人來是比較受到歡迎的。過去幾年，年30晚村子里邊一般是不去別家玩。一是主人怕帶去不吉利；二是主人怕你把他家的吉利給分走。一般大家特別是青年男女都穿上新衣到球場上，盡情的放歌放舞，來盡情地放縱，把自己一年積累的疲憊在歌舞中調(diào)節(jié)，以便迎接來年更好的挑戰(zhàn)。

大年初一早上，這一天早上的飯都是由男子來完成，而女子則可以美美的睡上一覺，這是對女性的一種尊敬，認為女子操勞了一年，一年的開始那天應(yīng)該好好的放松一下子，是母系氏族的一種遺憾，也是彝人男女平等并且尊重女性的一種表現(xiàn)。

初一早上男人們在凌晨四五點鐘就起床了，挑著水桶打著火把趕到水井挑一年中的第一擔(dān)水。在打水之前，你得完成以下程序：先燒三炷香插在水井旁的龍樹下，雙手合一作揖，磕頭，在井邊投一個硬幣或貼掛門錢（目的是買水，向龍王買水，以期用錢賄賂龍王，希望龍王給這井水永遠不斷，同時希望今年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼得到豐收。），貼紅紙，紅紙上常寫“飲水思源，吃水不忘挖井人”等字句，然后便是炸鞭炮。為搶這一擔(dān)龍水，全村男人都會爭先恐后地跑水井旁，只聽見鞭炮聲此起彼伏。這些年，有些村寨從山箐里接來了泉水，家家戶戶都有了水龍頭，不用到水井邊搶龍水了，但還是會在天不亮起床，在自家的水龍頭旁炸一掛鞭炮，接上幾桶山泉水。

早飯比早已經(jīng)成為一種習(xí)慣，大家都認為，誰家吃得早，一來表示這家人比較勤奮，二來希望襲擊家早點吃飯來敬自己的祖先，以借祖先之威來保護自己，也使自己的祖先在別人的祖先面前有臉有面。三來是早點吃飯為了早點敬祭各路神仙，希望各路神仙今年有什么好事首先想到自己。四是為了趕早，中午全村人的集聚。

早飯之前，重點祭拜的是牛神。作為農(nóng)業(yè)社會，在生產(chǎn)力不是太發(fā)達的地區(qū)，牛耕已經(jīng)為人們解決了許多人力不能解決的問題，因而可以說牛是農(nóng)戶們最大的財富。農(nóng)人對牛的依賴就可想而知。該村納蘇人認為今天是牛的生日，重點祭拜牛神也就成了必然。彝人們同樣用祭拜祖先的一套用來祭拜牛神，希望牛神給予自己養(yǎng)的牛以保護。并且這天早上人們會把玉米及昨天找好的綠草來給自己喂養(yǎng)的牛。以表示慰勞，希望再接再厲，今年為主人再作奮斗。

早飯后十點左右，每戶除了留下一人去放牧外，全家人都會帶上炊具抱上一只雞，輪到拉羊的那戶人家為該年的午飯主辦，具有極高的話語權(quán)。在去每年都去的大荒地的路上，每戶人家都會準(zhǔn)備一枝三叉的松枝，用來殺雞時使用。彝人認為人一般有三個魂，而三叉樹枝各代表一魂。殺羊、殺雞繼祖祭神時，把這樹枝插在指定的神樹面前，殺了以后用血粘上一點毛貼在三叉樹枝上，用以宴請神靈，希望神靈們和自己一起娛樂，用娛樂神的方法使神為自己做保護神。

午飯及晚飯一般并做一餐來吃，放牧的也會早早的趕來，有的甚至就在祭場附近放牧。一聽到鞭炮聲，都會趕來同村里人同飲同樂。這是一個娛神、娛人聯(lián)絡(luò)感情的年飯，以期全村像一家人一樣，大團圓，而不要鬧太大的矛盾。從這里觀看，的確該村彝漢相處比較團結(jié)，尚未發(fā)現(xiàn)什么矛盾，是和諧的利益相共的村。

飯后必然還剩下一些飯菜，村民們一貫樸素。飯后一般會留下一人，在牽羊戶的戶主的分配下，平均把飯菜分到各戶人手中。這里體現(xiàn)里村民們平均主義的思想，也體現(xiàn)了人們樸素的思維觀念，大家一起唱著山歌走。同時這種祭祀的飯還具有一種特殊的意義，希望全村人和神一道吃一碗飯，同飲一杯酒，以期共同的神靈保佑共同的村們，也希望自己祖先的靈魂在神靈界如此的團結(jié)。

從大年初二起才開始拜年走親戚。出嫁的姑娘要從婆家接回來，熱情款待；舅舅、姨媽等重要親戚還會相互走動，請吃、祝福，這種活動一直要持續(xù)到正月末才完。人們開始把家中鋪著的青松毛掃出門，也才算完整地過完了一個年。