摘 要:文化是一個大范疇,我們通常把文化分為三類,一是保護和傳承歷史文化;二是專業(yè)而高雅的藝術(shù)文化;三是公共文化。弘揚歷史文化,對農(nóng)村文化的發(fā)展具有重要的意義。本文通過加強農(nóng)村文化建設、推進文化發(fā)展;保護歷史文化,繼承歷史淵源;弘揚歷史文化,鼓舞后人奮進三個方面進行闡述,初步探討了農(nóng)村文化發(fā)展中注重弘揚歷史文化的重要性。
關(guān)鍵詞:農(nóng)村 文化發(fā)展 歷史文化 重要性
中圖分類號:G420文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2012)09(b)-0236-01
1 加強農(nóng)村文化隊伍建設,推進文化發(fā)展
推進農(nóng)村文化發(fā)展,首先要加強農(nóng)村文化隊伍建設。我們現(xiàn)在總覺得文化活動難搞,群眾參與積極性不高的困惑。主要有兩個方面的原因,一方面原因是政府投入大量的人力物力,組織團隊送戲下鄉(xiāng),送電影下鄉(xiāng),這是一件好事,但是,在演出現(xiàn)場,大多數(shù)場面觀眾都是那樣的稀少。但每逢村里的廟會和村里的傳統(tǒng)節(jié)日,他們自己請來的戲班子,哪怕演出水平再低,演出時間多長,哪怕演出來個通宵,觀眾都是場場爆滿。這說明什么?因為,他們喜歡看什么節(jié)目就請什么劇團。另一個原因是政府送戲下鄉(xiāng)的時候,大多是農(nóng)忙時節(jié),老百姓沒時間來欣賞節(jié)目。在調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn),大多數(shù)老百姓還是喜歡看文藝節(jié)目的,但更喜歡看自己身邊人演的文藝節(jié)目。因此,我們更重要的是,在農(nóng)村培育一批文化人。要經(jīng)常性地組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化員開展業(yè)務培訓,通過舉辦文化員才藝大賽來促進文化員的業(yè)務提升。使文化員真正成為一專多能的文化人,成為引領(lǐng)群眾文化活動的能手。
政府要設專項資金,對村級文化員進行全面性的業(yè)務培訓,對村級文藝骨干進行技能提升培訓,對鄉(xiāng)村開展書畫、攝影、歌舞等文藝比賽和節(jié)慶文化活動,給予大力資助。建一支隊伍是件容易的事,培養(yǎng)一支有素質(zhì)的隊伍是件難事。五六百人擠擠一堂,進行村級文化員業(yè)務培訓,是不可能有很大收獲的,要用真功夫,培育真本事。真正做到有人會文化,有錢辦文化。只有這樣,我們的文化發(fā)展才有生命力。才有文化創(chuàng)新的動力。不然,村級文化員將是一支虛設的隊伍,村級文化實施也將成為一種擺設。
2 保護歷史文化,繼承歷史淵源
弘揚和保護農(nóng)村歷史文化,首先要了解歷史,了解當?shù)匚幕臏Y源,這樣更有利于保護和傳承古文化。
就拿左口鄉(xiāng)來說,據(jù)史書記載,左口文化的淵源,可追尋到2800年以前,在我縣現(xiàn)有保存的家簿中,有很大一部分家簿里,在描述宗族發(fā)源地的章節(jié)里,都寫到“蔗山”這個地方,據(jù)考證,史書中的“蔗山”就是我們現(xiàn)在左口的蔗山,“蔗山”就坐落在該鄉(xiāng)橋西村豐坪自然村。這說明,左口是我縣人類活動較早的地區(qū)之一。在歷史的長河中,左口的祖先,為后人留下了很多人文文化遺產(chǎn),我們今天看到的鳳翔村口的“鞏安橋”,龍源莊村的“洪氏宗祠”,各村保存下來的古民居,古墓葬。芳橋的進士第、貢員扁額,顯后、鳳翔、九龍、塘邊等村保存的旗桿石,以及六大廟會文化。這些足以證明左口祖輩的智慧和輝煌。是左口人現(xiàn)在乃至今后更長時期的文化財富。
可是現(xiàn)在的左口人,已經(jīng)將古民居瘋狂地拆除改建,那些雕梁畫棟也被賣之一空,我曾經(jīng)多次與古民居所有人講述保護古民居的重要性,他們總因建房地基無處可選,政府規(guī)定一戶一宅,拆建和另建審批面積不同等因素,以及收購古建材老板的金錢誘惑。把我們的勸阻都將付于東流。古橋上面堆豬糞,古墓面前挖茅坑。讓人非解。雖然如此,近年來,在各級政府和文化主管部門的重視下,左口鳳翔村口的“鞏安橋”,龍源莊村“洪氏宗祠”,現(xiàn)以得到修繕保護。但是還有大量有價值的文化饋寶有待我們?nèi)フ龋@是我們從事第一線文化工作者的職責,我們責無旁貸。但我們更要呼吁,各政府職能部門在規(guī)劃、設計、拆建審批過程中,切實重視歷史文化遺產(chǎn)保護。不批準拆他們是拆不掉的。同時,我將不舍一切努力,建議政府安排資金,建設左口古文化陳列館,將芳橋的進士第、貢員扁額,顯后、鳳翔、九龍、塘邊等村保存的旗桿石集中展示、保護。
3 弘揚歷史文化,鼓舞后人奮進
我是縣民間藝術(shù)研究會理事,本人認為,在弘揚歷史文化工作中,首先,要熱心去了解歷史文化,要以崇敬之心去敬仰歷史文化。我縣在宣傳和弘揚歷史文化的做法上還存在很大缺陷。
“文獻名邦”不是憑空而來的,是由我們淳安人的祖先,在我國科舉時代,得以皇帝贈予的。據(jù)我縣縣志記載,從公元707年至1895年的1189年間,我縣考中進士308個,其中三個狀元、二個榜眼、一個探花。他們中間有三朝宰相商輅,有太子先生方楘如等等。是他們用自己的聰明才智,榮得了皇帝贈予“文獻名邦”的巨榮。在今天繁華的淳安大地上卻找不到一處能真正證明“文獻名邦”的足跡和標志。在此,有人肯定會說,我的話說的不對,我們不是有宰相島、有狀元橋、旅游碼頭有商輅、賀齊等祖輩的塑像嗎。是的,如果從文化的角度去審視這些豐碑,可以說這是現(xiàn)代淳安人的羞恥。為什么這樣說?我們可知,如果一個人家把祖宗的畫像掛在過道邊,能說這家人對祖宗很崇敬嗎?如果一個宗族,把祖宗的塑像立在路旁,他還有臉面說對祖宗很敬仰嗎?如果家里出了個宰相,即把宰相的塑像放到一個小島上,能不感到羞恥嗎?一個不懂得敬仰歷史文化的人,去做創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè),做出的產(chǎn)品,肯定沒有生命力。
我縣為提升城市品位,建了千島湖廣場、秀水廣場、濱湖景觀帶,可謂是讓人耳目一新,但在這個華麗的工程里,即很難找到一點展示淳安文化的氣息,僅有的一塊新安江移民記事碑,又被幾棵大樹所攏罩。這樣一座華而不實的城市,是一個花俏的擺設,是一個沒有靈魂的物體,毫無價值。我們要以祖先的輝煌而感到榮耀,我們應該把祖先的輝煌故事展示傳承,我們應該建具有我們自己特色的城市,我們應該建宰相府、建進士大觀園。以宰相來命名廣場,以狀元來命名公園。在城市最顯要,最繁華,最廣闊的位子,豎立宰相的塑像,立碑林、刻詩文,把贊美淳安的詩文展示出來,把贊美淳安的詩文流傳于世。從城市規(guī)劃、建設的方方面面來展示“文獻名邦”的魅力。
4 結(jié)語
總之,農(nóng)村文化發(fā)展中注重弘揚歷史文化具有其長期性和復雜性,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,隊伍是基礎,人才是關(guān)鍵。保護歷史文化,繼承歷史淵源,要了解歷史,了解當?shù)匚幕臏Y源,結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況,建設有當?shù)靥厣臍v史文化名城,只有在農(nóng)村文化發(fā)展中注重弘揚歷史文化,才能保護和傳承歷史文化,進一步推進農(nóng)村文化發(fā)展。
參考文獻
[1]韓洋.對新農(nóng)村建設中如何加強農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)保護的思考[J].博物館研究,2008(11).
[2]程高峰.關(guān)于我國新農(nóng)村建設的幾點思考[J].河北農(nóng)業(yè)科學,2011(7).
[3]楊蕾.新農(nóng)村建設中對歷史文化遺產(chǎn)保護的思索[J].價值工程,2010(5).
[4]葛繼紅,王艷.農(nóng)村文化社群是新農(nóng)村文化建設的有效載體[J].科學社會主義,2009(12).