眾生皆苦，萬(wàn)相本無(wú)

梁紫薇

摘要：《大佛普拉斯》是紀(jì)錄片導(dǎo)演黃信堯的第一部劇情長(zhǎng)片，它講述了兩名社會(huì)底層的小人物因偷看佛像工廠老板的行車記錄器，卻意外發(fā)現(xiàn)了政商勾結(jié)的秘密的故事。這部電影處處充斥著黑色幽默的諷刺意味，它從小人物入手，并藉由看似莊嚴(yán)卻不知暗藏什么玄機(jī)的大佛來(lái)隱喻不可挑戰(zhàn)的權(quán)威之下，更值得人們深思的真實(shí)面貌。這部影片以其出色的人物塑造重新引起了人們對(duì)社會(huì)底層小人物的關(guān)注，而本文將從色彩設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)這三個(gè)方面來(lái)對(duì)這部影片進(jìn)行人物塑造的美術(shù)分析。

關(guān)鍵詞：人物塑造;色彩設(shè)計(jì);場(chǎng)景設(shè)計(jì);道具設(shè)計(jì)

一、色彩設(shè)計(jì)

這部影片中存在著很多對(duì)立的元素，貧窮與富裕，窺視與被窺視，悲憫與戲謔，文藝與粗俗，含蓄與放蕩，甚至在色彩上也是有著鮮明的對(duì)立的。整部影片以黑白為主色調(diào)，只有通過(guò)行車記錄器所看到的畫(huà)面才是彩色的。這種色彩的對(duì)立設(shè)計(jì)表達(dá)了兩層含義：一是表現(xiàn)出階層的對(duì)立;二是表達(dá)出人對(duì)欲望的追求。

窮人和富人分屬于不同的兩個(gè)世界，窮人吃剩菜，穿舊衣，過(guò)著捉襟見(jiàn)肘的黑白日子;而富人開(kāi)豪車，住豪宅，跟不同的女人廝混，過(guò)著紙醉金迷的彩色生活。菜埔和肚財(cái)這兩個(gè)同處于社會(huì)底層的人只能通過(guò)一個(gè)小小的行車記錄器來(lái)窺探有錢人的彩色生活。這個(gè)行車記錄器的存在像是一個(gè)連接兩個(gè)不同時(shí)空的隧道，隧道的這一頭，是社會(huì)底層人的艱辛與苦澀，隧道的那一頭卻是社會(huì)上層人潰敗腐爛的奢靡生活。就像導(dǎo)演本人所說(shuō)：“行車記錄儀很像一個(gè)蟲(chóng)洞，它連結(jié)了兩個(gè)異世界。”這個(gè)行車記錄器對(duì)于菜埔和肚財(cái)來(lái)說(shuō)就是一把可以從黑白世界進(jìn)入到彩色世界的鑰匙。只剩灰度的底層人群與五彩斑斕的上層社會(huì)，這是一種幾乎無(wú)法調(diào)和的天然矛盾，也是一種刺眼的鮮明對(duì)比。而導(dǎo)演這種色彩的處理恰恰能夠表現(xiàn)出階級(jí)的對(duì)立與兩種不同人群的生活的巨大差異。

二、場(chǎng)景設(shè)計(jì)

警衛(wèi)室是本片中非常重要的一個(gè)場(chǎng)所，這里是菜埔的“辦公室”，同時(shí)也是菜埔和肚財(cái)發(fā)現(xiàn)黃啟文的秘密的地方。影片的主角之一肚財(cái)是一個(gè)以撿破爛為生的小人物，面對(duì)垃圾回收站的老板他畏畏縮縮，任由老板欺壓，不敢為自己的利益出頭。只有當(dāng)他來(lái)到菜埔的警衛(wèi)室，面對(duì)菜埔，他才敢結(jié)束一天的低聲下氣，為所欲為的做事講話，從這里找回一點(diǎn)囂張和尊嚴(yán)。就像導(dǎo)演在影片中的旁白所說(shuō)：“他這一輩子，可能只有在這二坪半的貨柜屋里，才能找到一點(diǎn)點(diǎn)自信。”片中這兩個(gè)社會(huì)底層的小人物肚財(cái)和菜埔，只有處在這個(gè)小小的警衛(wèi)室才能徹底的放松自己，做自己想做的事情，這間擁擠的警衛(wèi)室才是屬于他們兩個(gè)自己的私密空間。然而以黃啟文為代表的有錢有勢(shì)的世界就不一樣了，在豪車中，在酒店里，在工廠內(nèi)，在KTV里，在警察局內(nèi)……在生活中的各個(gè)場(chǎng)景，處處都是他們的地盤，他們可以肆意的在自己的地盤上做出各種陰暗荒誕淫亂的事情。在這個(gè)諾大的世界上，也就僅僅只有這么一點(diǎn)狹小的空間能給肚財(cái)和菜埔這種小人物提供一片容身之地，讓他們兩個(gè)敞開(kāi)心扉，成為生活真正的主角。

肚財(cái)在調(diào)侃菜埔時(shí)曾經(jīng)問(wèn)他：“人家有錢人出來(lái)社會(huì)走跳，是三分靠作弊，七分靠背景，你呢？什么都沒(méi)有，你有背景嗎？你后面有什么？”這一段仿佛至理名言的話卻被“不解風(fēng)情”的菜埔以黑色幽默的方式破解了，菜埔告訴他：“我后面有鳳梨，香蕉，芭樂(lè)。”原來(lái)菜埔說(shuō)的是他身后的那張掛歷上面印上去的水果。

這段對(duì)話以冷幽默的形式出現(xiàn)在劇情中，使得劇情整體沒(méi)有那么嚴(yán)肅，但卻因?yàn)閷?duì)話的場(chǎng)景發(fā)生在這間狹小的警衛(wèi)室中而顯得意味頗深，格外諷刺。可以說(shuō)，菜埔的回答就是為了警衛(wèi)室這個(gè)小環(huán)境內(nèi)而特定設(shè)計(jì)的。這是一種無(wú)奈的自嘲，也是一種可以稱作是樂(lè)觀的態(tài)度。有錢有權(quán)的人身后有無(wú)數(shù)人幫忙撐腰，而菜埔肚財(cái)這種小人物卻只能靠自己艱難地維持生活。只有底層人才明白社會(huì)的疾苦，但他們無(wú)力改變社會(huì)的不公，也無(wú)力向外界怒吼嘶喊自己的痛苦，他們唯一能做的就是在自己貧苦單調(diào)的生活中尋找一點(diǎn)樂(lè)趣，摸索一絲希望。

同樣的，這個(gè)狹小的空間也是肚財(cái)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，平日里一向害怕菜埔老板黃啟文的肚財(cái)，竟然提出了要偷看黃啟文行車記錄儀的想法。在這間警衛(wèi)室里，肚財(cái)肆意妄為的叛逆了一把，但他怎么也沒(méi)有想到，這一小小的舉動(dòng)便悄悄地改寫(xiě)了自己的命運(yùn)。就是這么一個(gè)二坪半的屋子里，有笑聲，有恐懼，有人親自參與繽紛的生活，有人卻只能做生活的旁觀者，去窺探那份不屬于自己的“精彩”。

三、道具設(shè)計(jì)

對(duì)于本片的三位主角來(lái)說(shuō)，他們就像一個(gè)三角形，高高在上的黃啟文老板，位于底層的菜埔和肚財(cái)，他們這兩種階層都有著屬于他們的不同的符號(hào)和道具。肚財(cái)有著一個(gè)與他個(gè)人形象反差很大的愛(ài)好——夾娃娃。很難想象，像他這樣的臟話連篇的中年男人為什么會(huì)喜歡抓娃娃，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“因?yàn)閵A娃娃很療愈啊。”更令人迷惑的是，在肚財(cái)死后，菜埔來(lái)到了肚財(cái)?shù)募遥@個(gè)整天以垃圾為伴的人卻住在一個(gè)飛碟里，而飛碟里還擺著許多可愛(ài)的玩具。菜埔開(kāi)始逐漸覺(jué)得自己并不了解這個(gè)總是欺負(fù)自己的好朋友。其實(shí)不難看出，雖然坐過(guò)牢，只能以撿破爛為生，吃著沒(méi)有一點(diǎn)肉屑的冰涼飯菜，但是肚財(cái)對(duì)生活卻還是抱有熱情和希望的，他盡可能承受住生活給他的巨大壓力和打擊，維護(hù)好他自己內(nèi)心中的善良和溫柔。

但是黃啟文卻恰恰相反，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，最讓他安心的事情就是戴上那頂假發(fā)。這頂假發(fā)就像是他的一張面具，誰(shuí)也不知道他這頭濃密的頭發(fā)下究竟是什么樣子。甚至在他殺害葉女士的時(shí)候，他的第一反應(yīng)竟然是先去撿起自己的假發(fā)，試圖將它戴到頭頂。道貌岸然的他需要這頂假發(fā)來(lái)掩蓋自己已經(jīng)禿掉的頭頂，但是無(wú)論表面上這頂假發(fā)有多么逼真，他早晚都會(huì)有暴露出自己真實(shí)面目的一天，這頂假發(fā)僅僅是他的自欺欺人罷了。丑陋的內(nèi)心無(wú)論隱藏的多么完美，總會(huì)悄無(wú)聲息的顯露出來(lái)。

行車記錄儀是將他們這兩個(gè)階層聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵的道具。這個(gè)行車記錄器就像一個(gè)窗口，給菜埔和肚財(cái)展示著一個(gè)他們不敢想象的世界，同時(shí)這個(gè)行車記錄器也是一把匕首，它親手葬送了肚財(cái)?shù)纳?/p>

而對(duì)于整部影片來(lái)說(shuō)，最重要的道具就是這尊佛像。在佛教盛行的臺(tái)灣，有錢有勢(shì)的人怕失去一切，所以膜拜神明，而沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)的人為了獲得內(nèi)心的救濟(jì)，也膜拜神明。整部影片共有三次拜佛的場(chǎng)景，第一次是黃啟文在即將殺害葉女士之前，對(duì)未完成的佛像進(jìn)行祭拜;第二次是菜埔和肚財(cái)知道真相后非常恐懼，于是去廟里祭拜;第三次是大佛完成后，在法會(huì)上眾人對(duì)佛像進(jìn)行祭拜。三次祭拜都只有一個(gè)目的：為求心安。佛像既是一種道具，同時(shí)在本片中也具有很重要的象征性意義，影片中的故事發(fā)生在一個(gè)佛像制造廠內(nèi)，殺人犯罪的場(chǎng)所就在未完成的佛像下面，甚至連藏尸的地點(diǎn)都在未完成的佛像內(nèi)，伴隨著佛像的完成，故事也接近了尾聲。莊嚴(yán)肅穆的大佛靜坐，接受眾人的膜拜，可誰(shuí)又能想到，這尊神圣的佛像內(nèi)卻藏著一具尸體呢？影片末尾處，那幾秒黑暗與掙扎的聲音也許是葉女士發(fā)出的，也許是肚財(cái)和菜埔這類小人物發(fā)出的，又或者是我們自己發(fā)出的，我們拼命地對(duì)著外界吶喊掙扎，卻始終逃不出黑暗的籠罩，始終擺不脫命運(yùn)的束縛。

《大佛普拉斯》這部影片充斥著苦澀與諷刺。只有夢(mèng)想與決心并不能解決所有問(wèn)題，這部影片所袒露的時(shí)代，機(jī)遇與階層才是人力難以扭轉(zhuǎn)的真正阻力。電影里沒(méi)有樂(lè)觀編織的虛偽幻境，有志者事竟成也只是小概率罷了。在人世間的狂風(fēng)暴雨之后，就連“大佛”最終也斷手?jǐn)嗄_，垂頭喪氣般的落寞的倒在瓦礫里。眾生皆苦，萬(wàn)相本無(wú)。

“雖然，現(xiàn)在已經(jīng)是太空時(shí)代了，人類可以搭乘太空船到達(dá)月球。但卻沒(méi)辦法看穿每個(gè)人心里的宇宙。”