書生敢議冢中人

馬繼征

一、蒲松齡（公元一六四○——一七一五），山東淄川蒲家莊人（今淄博市），字留仙，號柳泉，世稱柳泉先生。他的主要作品是二十四卷本的《聊齋志異》，這是我國乃至世界文學史上著名的短篇小說集。

《聊齋志異》運用浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象豐富，情節(jié)曲折離奇，通過作品中的花妖狐鬼，來表達自己的美好理想，也表達了作者的憤懣與不平。

在《聊齋志異》中，雖然絕大部分作品的主角是花妖狐鬼，但也有一些作品是借歷史上的人物，來表現(xiàn)主題，或者表達作者的情感與態(tài)度，其中，三國時的曹操就是一個。

二、曹操是三國時期的著名政治家、軍事家、詩人，這似乎成了歷史的定論，魯迅就曾經(jīng)說 “曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》），一代偉人毛澤東更是對曹操青眼有加，在詞中也寫到“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。但在蒲松齡的筆下，曹操的形象卻完全變了樣，這從作品中完全可以看出來。

在《聊齋志異》中，有三篇寫到了曹操，分別是《閻羅》《甄后》《曹操冢》，這在全部400多篇小說里，雖然可以說是微乎其微，但在一個花妖鬼狐的世界里，卻至少用三篇作品來寫同一個歷史人物，也算是蒲老先生對曹操的“情有獨鐘”吧。

先來看一看《閻羅》。作品是這樣寫的：“萊蕪秀才李中之，性直諒不阿。每數(shù)日，輒死去，僵臥如尸，三四日始醒。……李中之，閻羅也。……惟提勘曹操，笞三十。”

生人而為閻羅，已經(jīng)讓世人甚感奇怪了，而更驚奇的是，他到陰間只是為了審一樁案子，而所審的犯人竟然是一千多年前的曹操，并且還用竹板子打了他的屁股三十下，這不能不令人佩服蒲松齡的想象力。

在中國歷史人物中，曹操可以說是最讓后人爭論不休的一個。《魏書·武帝紀》中說他“少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也”， 惟梁國橋玄、南陽何颙認為曹操將來會是一個了不起的人。橋玄曾經(jīng)對曹操說過：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”而當時著名的人物評論家許劭（字子將）則干脆說“治世之能臣，亂世之奸雄”。 橋玄、何颙、許子將都是當時的名人，他們對曹操的評論可以說是一針見血。

曹操不僅要被打屁股，連死后的尸骨都不得安生，這就要說到另一篇作品了。

我們再來看一看《曹操冢》。

《曹操冢》也不長，茲抄錄于下，“許城外，有河水洶涌，近崖深黯。盛夏時，有人入浴，忽然若被刀斧，尸斷浮出；后一人亦如之。轉向驚怪。邑宰聞之，譴多人間斷上流，竭其水。見崖下有深洞，中置轉輪，輪上排利刃如霜。去輪攻入，有小碑，字皆漢篆。細視之，則曹孟德墓也。破棺散骨，所殉金寶盡取之”。

曹操之死，歷史記載甚詳，據(jù)《魏書·武帝紀》，“庚子（公元220年），王崩于洛陽，年六十六。二月丁卯，葬高陵”。而死后，無論是其本人，還是曹操墓，竟然成了一段歷史公案，歷代觀點不一。這大概與曹操的個人品德有著很大的關系，《武帝紀》說他“少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”，而他后來的行為放蕩與濫殺無辜，更是引起了人們對他的厭惡。

三、那么，蒲松齡為什么會對曹操如此的貶斥呢？

我們先來看一看蒲松齡筆下的與曹操同時代的人物是怎樣的？

在《于去惡》中，“桓侯翼德，三十年一巡陰曹。三十五年一巡陽世”，而《張誠》中寫到 “菩薩幾十年一入冥司”， 張飛簡直就是玉皇大帝的欽差大臣了，地位跟菩薩是同一級別的，而關公則始終是以王者風范出現(xiàn)在不同的小說中。

這是為什么呢？

1.反映了蒲松齡生活時代人們的一種普遍的認識。蒲松齡的一生，大都在康熙皇帝當政之時，那時，政治比較清明，社會比較穩(wěn)定，開創(chuàng)了清朝的一代繁盛，人們自然追求正大光明，對陰險奸惡之徒深惡痛疾，《聊齋志異》在作者在世時就“人競傳寫，遠邇借求”，可見它是適合了當時人們的心理與文化需要的。

2.深受《三國演義》的影響。蒲松齡出生時，元末明初的著名小說家羅貫中已經(jīng)去世240年，而他的小說《三國演義》也在社會上廣泛的傳播，他所倡導的“擁劉反曹”觀念也已經(jīng)深入人心。

蒲松齡作為一名鄉(xiāng)村私塾先生（如同今天的鄉(xiāng)村小學教師），自然就很容易的接受了這種儒家正統(tǒng)思想的影響。

3.是對曹操喜怒無常、濫殺無辜的一種無情的鞭笞。曹操一生，拋開戰(zhàn)爭的因素不說，單是死在他手中的當世的名人就有孔融、楊修、華佗，還有借刀而殺掉的禰衡。蒲松齡是一個深受儒家思想影響的人， “仁者愛人”“仁義禮智信”已經(jīng)深入到社會生活中的每一個人的靈魂深處，也成為蒲松齡的為人處世準則。自然，對于握有生殺予奪大權又濫殺無辜的曹操是深惡而痛嫉的了。