“名與實(shí)”多向鉆探

【原題再現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在名與實(shí)的關(guān)系上，孔子很重視“名”，認(rèn)為“名不正則言不順”。而《呂覽》認(rèn)為事物的價(jià)值在其“實(shí)”，所謂“良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁”。宋代的王安石則說(shuō)：“名實(shí)已明，而天下之理得矣?！鄙钪校懊c實(shí)”的問(wèn)題常常困擾著我們，也啟迪著我們。

請(qǐng)以“名與實(shí)”為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。詩(shī)歌除外，文體不限。

【審題立意】

寫關(guān)系類型話題要明確二者指向，理出二者間的關(guān)系。

名與實(shí)是一對(duì)古老的話題。從一個(gè)人到一個(gè)地方，一件物品，一個(gè)事件，都有“名”與“實(shí)”的兩面。

“名”——名稱、名聲、名望、名譽(yù)、名頭、名分、名義等。（他人、社會(huì)的評(píng)價(jià)或是在社會(huì)的地位）

“實(shí)”——實(shí)際、實(shí)質(zhì)、實(shí)在、實(shí)有、實(shí)力、實(shí)踐等。（偏向于客觀實(shí)際、現(xiàn)實(shí)）

1.二者可以統(tǒng)一，也可以分離。

統(tǒng)一：實(shí)至名歸，名副（符）其實(shí)、名不虛傳等。

分離：名不副（符）實(shí)、徒有虛名、名過(guò)其實(shí)、名存實(shí)亡、“盛名之下，其實(shí)難副”、“金玉其外，敗絮其中”等。

2.抽象的“名”與“實(shí)”間的關(guān)系。

第一種：

名=實(shí) 名實(shí)相副（實(shí)名）

名>實(shí) 虛名（目前，在名與實(shí)的問(wèn)題上，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上發(fā)生了一些偏差，名與實(shí)的距離越來(lái)越大。突出的表現(xiàn)有：一是不甘寂寞。跑職務(wù)、跑職稱、跑先進(jìn)等。二是不講過(guò)程。只要能爬到某個(gè)位置上，至于德才是否兼?zhèn)?、能不能干好，管它呢！三是不擇手段。為了追逐名利，不擇手段，只要能達(dá)到個(gè)人目的，什么辦法都想得出來(lái)。）

名<實(shí) 有能力得不到社會(huì)承認(rèn)。

第二種：

（1）實(shí)為求名之基礎(chǔ)；名是求實(shí)之目的。

（2）名為求實(shí)之動(dòng)力；實(shí)為求名之目的。

（3）有實(shí)后社會(huì)應(yīng)給名（有實(shí)無(wú)名會(huì)有怎樣的后果）；有名后應(yīng)時(shí)常自省是否有實(shí)（有名無(wú)實(shí)會(huì)有怎樣的危害）。

（4）先有實(shí)，再求名；名會(huì)反作用于實(shí)。

分析：

“實(shí)”

（1）“實(shí)”的重要性：

①實(shí)是名的基礎(chǔ)，有了實(shí)，才能經(jīng)得起檢驗(yàn)、考驗(yàn)。

②有實(shí)才能對(duì)社會(huì)有實(shí)際的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（2）怎樣求“實(shí)”？

①積累，循序漸進(jìn)，讓實(shí)力慢慢增長(zhǎng)。

②遠(yuǎn)離名利，保持寧?kù)o、淡泊的心態(tài)。

③實(shí)，依靠個(gè)人努力便可求得，是個(gè)人可以掌控的；而名則須仰賴他人，仰賴機(jī)遇。

“名”

（1）求“名”的原因：

①渴望被肯定，渴望獲得社會(huì)的承認(rèn)。

②獲得一定的影響力，讓自己的“實(shí)”有用武之地，影響甚至支配社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。（名人效應(yīng)、名牌、名牌宣傳、“口碑”）

片段欣賞 ：對(duì)一個(gè)人而言，所謂“有名”，就是指有影響力。但影響力有兩種，一種是角色的影響力，一種是思想（精神）的影響力，前者是外在的，后者是內(nèi)在的，正如香港演藝界，有偶像派明星和實(shí)力派明星之分。

一個(gè)人角色的影響力是因?yàn)樗谀菢右粋€(gè)位置上，出鏡的機(jī)會(huì)多，慢慢地就有了名，但他有沒有自己的靈魂與思想，有沒有節(jié)操和學(xué)養(yǎng)，那就很難說(shuō)了。而思想的影響力是源于文化的底蘊(yùn)，眼光的獨(dú)到和頭腦的睿智。

角色的影響力是暫時(shí)的，思想的影響力是永恒的。在我們的社會(huì)中，有一些人要什么有什么：名譽(yù)、頭銜、地位、資歷、金錢、處事的伎倆、如魚得水的人際關(guān)系……他們什么都不缺，唯獨(dú)缺的就是文化創(chuàng)造力。他們卻影響甚至支配著社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是我們落后和不發(fā)達(dá)的重要原因。

我們的教育愈來(lái)愈失落了對(duì)自我的靈魂拷問(wèn)，疏離了“反躬自省”之學(xué)。人們愈來(lái)愈依賴于外在的名分對(duì)自我的定義，而缺乏自知之明。除了一大堆的社會(huì)角色、各種頭銜，卻無(wú)法確證自我。人成為盛裝各種面具、道具的容器。不是有學(xué)問(wèn)就能成為“博導(dǎo)”，也不是一定要有學(xué)問(wèn)才能成為“博導(dǎo)”，但“博導(dǎo)”似乎是有學(xué)問(wèn)的代名詞。我經(jīng)常會(huì)想到這樣一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于假冒偽劣產(chǎn)品我們都深惡痛絕，那么，對(duì)于一個(gè)徒有其表、浪得虛名的人，我們又將如何看待呢？

（2）“名”的作用。

①可促進(jìn)“實(shí)”的進(jìn)一步提升。

②“名分”，所處的身份地位對(duì)人是一種約束，“在其位，謀其政”。

③為成功提供更多的機(jī)會(huì)，更大的舞臺(tái)。

第三種（較為單?。翰灰?，只求實(shí)；先要名，再求實(shí)。

3.具體的名與實(shí)的關(guān)系。

三種人：名垂千古（名與實(shí)相符）；默默無(wú)名（有實(shí)無(wú)名）；遺臭萬(wàn)年（有實(shí)但此名不出也罷）。

四類人：無(wú)名無(wú)實(shí)，有名無(wú)實(shí)，有實(shí)無(wú)名，有實(shí)有名。

【例海導(dǎo)航】

名不副實(shí)的事例：趙括“紙上談兵”；東郭先生濫竽充數(shù)；周杰倫被某名牌大學(xué)聘為教授；唐駿學(xué)歷造假；肖傳國(guó)，李一，張悟本（與實(shí)際能力不符）等。

名實(shí)相副的事例：楊瀾、周杰倫拒絕靠緋聞成名等。

“名”的重要性：卡文迪許的庫(kù)侖定律為世人所知推遲了13年（倘若論文能早面世會(huì)怎樣）；郭寶成之所以能推行“免費(fèi)教育”和“免費(fèi)醫(yī)療”，正是由于他在縣委書記的位置上，現(xiàn)在他已調(diào)任人大副主任這一職位，這兩項(xiàng)惠民的舉措恐怕也將擱淺；孔明倘無(wú)名聲在外，恐怕將終老南陽(yáng)；《道德經(jīng)》為西方所重視，正是借助海德格爾之力。

輕“名”重“實(shí)”：卡文迪許孜孜不倦于科學(xué)研究，不求名利，正因有這種輕“名”重“實(shí)”之心，才讓他在科學(xué)上有如此成就；居里夫人將獎(jiǎng)牌作為女兒的玩具；愛因斯坦拒絕以色列請(qǐng)他擔(dān)任總統(tǒng)的邀請(qǐng)；錢鐘書淡泊名利，拒絕普林斯頓大學(xué)優(yōu)厚的講學(xué)條件；“微塵”，2006年感動(dòng)中國(guó)人物；陳寅恪在英國(guó)留學(xué)時(shí)，不重博士學(xué)位，而重在學(xué)習(xí)更多領(lǐng)域的知識(shí)。

“名”對(duì)“實(shí)”的促進(jìn)作用：奧巴馬獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)是對(duì)他政治生涯的一種督促；孔明；感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選等；劉翔出名后獲得良好的訓(xùn)練條件；陳寅恪受吳宓的邀請(qǐng)到清華任教；胡適推薦王國(guó)維出任清華國(guó)學(xué)院導(dǎo)師，才使中華學(xué)術(shù)許多方面的“絕業(yè)”得以在清華研究院得到傳播得到承續(xù)。

【佳作欣賞】

名副其實(shí)

林曉英

說(shuō)起名與實(shí)，我不由想到曾經(jīng)看過(guò)的這樣一幅漫畫：一排人站著，有的人頭小卻戴著大帽，有的人頭大卻戴著小帽，兩者皆是可笑模樣，只有那戴著適合自己的帽子的人方顯端正齊整。名與實(shí)的關(guān)系不也是如此嗎？

實(shí)，即事物的價(jià)值，而名，則是對(duì)事物價(jià)值的評(píng)定。名就像那帽子，太大或過(guò)小都給人促狹之感。最理想的莫過(guò)于名副其實(shí)，讓人不會(huì)為實(shí)而惜也不會(huì)對(duì)名質(zhì)疑。

他曾被多少青年視為人生導(dǎo)師？他那“我的成功可以復(fù)制”的口號(hào)，曾激勵(lì)了多少追夢(mèng)者？“打工皇帝”唐駿在他們心中幾乎成為神話，然而，當(dāng)學(xué)歷造假、專利造假等真相被揭露出來(lái)后，夢(mèng)醒時(shí)分，多少人黯然神傷。即使不是高學(xué)歷，你亦可憑艱難經(jīng)歷得到大家認(rèn)同，即使沒有專利，你亦可憑勤奮努力獲得大家贊許，為何你要追求那不實(shí)之名，落入“造假”的泥沼呢？名過(guò)其實(shí)，究其本質(zhì)就是欺騙，騙社會(huì)，騙他人，亦是騙自己的良知。

若說(shuō)名過(guò)其實(shí)以一“丑”字作結(jié)，那么實(shí)過(guò)其名，則飽含那“悲”的辛酸。打開歷史卷軸，你是否看到那些空懷滿腹才華的仁人志士淚滿衣襟？你是否看到那戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)奮勇拼殺的小兵撫劍而嘆？歷史給他們留下了一個(gè)足以銘記的符號(hào)：被埋沒者。在埋沒中悲嘆，在悲嘆中傷感，在傷感中終結(jié)。實(shí)過(guò)其名，是社會(huì)對(duì)他們的虧欠，忽視了他們的價(jià)值，鑄成一個(gè)個(gè)悲劇。

可見，名副其實(shí)方是最好的狀態(tài)。名副其實(shí)是對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)可，亦是對(duì)人的一種尊重，實(shí)可以說(shuō)是一種對(duì)社會(huì)的付出，但它亦需要收獲名來(lái)達(dá)到心靈的平衡。有人認(rèn)為人應(yīng)淡泊名利，不要求名，但這未免太不現(xiàn)實(shí)。還記得那個(gè)遭曹操、孫權(quán)及劉備以貌定才的龐統(tǒng)嗎？倘若沒有劉備的幡然醒悟，將其改任為軍師，恐怕滿腹經(jīng)綸的鳳雛就要屈為小小縣令。如此落差，你能安然接受嗎？

孔子說(shuō)的“名不正，則言不順”，道出了名副其實(shí)的重要作用。一個(gè)人的“實(shí)”得到“名”的肯定，便會(huì)因?yàn)樽约旱呐Φ玫搅丝隙ǘ优Α?/p>

然而，現(xiàn)實(shí)是，社會(huì)上多是名過(guò)其實(shí)和實(shí)過(guò)其名，那么我們又該如何達(dá)到名副其實(shí)呢？名過(guò)其實(shí)者，該學(xué)學(xué)季羨林，毅然拒絕外界所加“國(guó)學(xué)大師”之稱；實(shí)過(guò)其名者，該學(xué)學(xué)丘吉爾，被看做“差生”又如何，自信地充實(shí)自己，等待機(jī)會(huì)的來(lái)臨。

名副其實(shí)，是對(duì)價(jià)值的認(rèn)可，是對(duì)生命的尊重，是生命的最和諧形態(tài)。