試論新聞作品的意境美

【摘 要】意境既是中國古代美學的一個重要范疇，又是中國藝術(shù)的一種獨特品格。追求新聞意境美是新聞作品的高級形態(tài)。新聞意境的實現(xiàn)，新聞工作者除了需要一定的語言創(chuàng)造藝術(shù)和新聞寫作方法之外，更需要新聞作者具有的主觀精神狀態(tài)和審美心胸。

【關(guān)鍵詞】意境 新聞作品 新聞意境美

意境理論是美學中的一個獨特概念，是深深植根于以詩歌、繪畫為代表的中國藝術(shù)土壤中的，是中國藝術(shù)實踐的理論概括。意境說作為中國古典美學的一種理論，在唐代已開始形成，到了明清已經(jīng)相當普遍地被人們所使用。但影響最大、最為人們所津津樂道的是王國維的《人間詞話》。“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名詞。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。”這里的“境界”和“意境”是同一個概念。還有“文學之工與不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。他認為有沒有意境以及意境之深淺是衡量一切文學的藝術(shù)性高低的標準。可見意境在中國文學藝術(shù)中的地位，在中國美學實踐中的重要性。

一、意境和新聞意境美

那么到底什么是意境，又何謂新聞意境美呢？

季水河先生在其所著的《新聞美學》里贊同這樣一種觀點：意境是指審美對象中心、物、形高度統(tǒng)一的，能誘發(fā)和開拓出豐富審美空間的整體意象。①這一論述科學嚴謹?shù)刂v清楚了何謂意境。宗白華先生在《中國藝術(shù)意境之誕生》一文中對意境作了這樣的闡釋。他說：“藝術(shù)家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’。”②隨后又說到“意境是‘情’與‘景’的結(jié)晶品”。搞清楚了意境，就能明白新聞作品的意境美。如果我們以此邏輯理解新聞作品的意境美，新聞意境美就是新聞人以自己的新聞觀念、價值模式、心靈狀態(tài)認識和反映客觀事物，塑造出主觀認識和客觀景物交融互滲的新聞圖景，而此圖景能夠誘發(fā)和開拓出新聞收受者豐富的審美空間。

我們在談新聞作品的意境美之前，必須強調(diào)這一觀點：新聞意境是新聞作品的高級形態(tài)。不是每篇新聞作品都要求有意境美。新聞從本質(zhì)上是最新事實信息的報道。傳播客觀世界的動態(tài)信息就已完成了新聞的本職功能。意境并不是所有新聞作品都具有的一種普遍屬性，而是那些與文學比較接近，藝術(shù)性比較強的寫景敘事的新聞作品才具有的一種藝術(shù)境界。具體地說，在特寫、通訊、報告文學這類體裁的新聞作品中，更容易表現(xiàn)新聞意境。③

二、為什么要追求新聞作品的意境美？

新聞的現(xiàn)實表現(xiàn)是具體的報道或者說是具體的新聞作品。新聞的意境美最終需要通過新聞作品表現(xiàn)出來。而要理解新聞作品中的信息，我們就必須考察發(fā)出信息的社會環(huán)境。新聞的生產(chǎn)總是立足于現(xiàn)實生活環(huán)境。而要追求新聞作品的意境美，除了要從把新聞作品當做是行為主體有目的的新聞活動這一角度考察之外，還必須從民族的文化傳統(tǒng)去理解。

一個民族在一種特殊的生存環(huán)境中形成了某種應對環(huán)境的方式，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)成了對自然和社會的獨特看法，對人生的價值取向，這種文化體系被用來創(chuàng)造生活和解釋世界，由此形成了特定的文化風貌。比如西方注重描摹現(xiàn)實，將文藝視為反映現(xiàn)實的鏡子，中國卻將文藝視為“抒情言志”和“文以載道”的工具。西方文學多熱衷于愛情，中國文藝偏于道德和氣節(jié)等。④中國幾千年的藝術(shù)創(chuàng)造和審美實踐使人們產(chǎn)生了追求“意境美”的理想。宗白華先生就說過，研尋中國藝術(shù)意境的特構(gòu)，是“中國文化史上最中心最有世界貢獻的一方面”。所以追求意境美、創(chuàng)造意境美是國人特別是文藝工作者的理想。

一方面，新聞傳播者表達主觀感情與實現(xiàn)傳播意圖的需要。任何新聞傳播行為都是一種目的性行為。傳播中的新聞文本信息除了傳達事實的事態(tài)信息，會不可避免的傳達一定的情態(tài)信息和意態(tài)信息，即新聞記者在說明、報道一個事件、一個事實、一個人物時會自覺或者不自覺的在文本中滲透、表現(xiàn)自己的情感、態(tài)度和對報道對象的主觀看法和意見。⑤當他們遇到文學性較強、藝術(shù)性比較強的新聞文體，比如通訊、特寫、報告文學這類體裁時，自然去主動追求作品的意境美。因為意境美追求情與景、意與境的和諧統(tǒng)一，這里既可以有對事實進行描摹的“境”，也有能更好地表達作者感情和意見的“意”。這樣更易發(fā)揮新聞傳播者“借景抒情”、“抒情言志”的“載道”精神，從而能更好地實現(xiàn)傳播者的主觀意圖。

另一方面，實現(xiàn)新聞信息的有效傳播需要新聞作品追求意境美。受眾對新聞信息的接觸和注意是有選擇的。受眾會自覺和不自覺地注意那些與自己原有觀念、態(tài)度和價值觀相吻合的信息，并主動避開和排斥那些同自己觀念與態(tài)度相悖的信息，或不感興趣的信息。受眾的“原有觀念、態(tài)度和價值觀”在接受美學中被理解為讀者閱讀的審美經(jīng)驗。而且受眾在接收和閱讀新聞信息時，自然會對新聞作品有所期待。這些預存的審美經(jīng)驗和閱讀期待客觀地影響和制約了受眾對新聞作品的收受行為。⑥作為長期受中國文化熏陶的受眾，選擇接收和接受與自己文化心理和審美經(jīng)驗接近的新聞作品自然是他們的追求。而且新聞作品有了意境，能給受眾提供生動活潑的形象、深邃的事理和韻味無窮的內(nèi)涵，這些自然增強新聞作品的感染力，激發(fā)受眾的審美情感，給受眾帶來審美愉悅。這樣更能取得很好的傳播效果。

三、如何營造新聞意境美？

新聞意境的實現(xiàn)，新聞工作者除了需要一定的語言創(chuàng)造藝術(shù)和新聞寫作方法之外，更需要新聞作者具有一定的主觀精神狀態(tài)和審美心胸。新聞意境是要在活潑的現(xiàn)實生活與新聞作者敏銳心靈的相互關(guān)照中實現(xiàn)和成就的。面對同樣的人、事、物，有的記者就會創(chuàng)造出新聞意境來，而大多數(shù)記者寫出的只是平淡無奇的“新聞稿”。所以新聞意境的創(chuàng)造，除了要求新聞記者加強文學功底和寫作藝術(shù)的訓練外，還必須強調(diào)新聞作者超凡的超越性，強調(diào)作者內(nèi)心求真求善求美的人文精神。

首先必須超越現(xiàn)實的物質(zhì)世界。新聞作品總是對某個特定的人、事和物進行敘事。但如果僅僅停留在人、事和物上，只是有限的、孤立的事實，這與意境的精髓是背道而馳的。意境是“象外之象”，它不僅包含了客觀世界的一山一水、某人某事，還超越了客觀世界的那山那水，那人那事，在一個情景交融的新聞作品中，開掘出比景更晶瑩的景，比情更深的情。這就超越了現(xiàn)實世界有限的時空限制，達到了無限的精神世界。

其次，還要有追求真善美的人文精神。新聞媒介說到底是社會公器，應該為社會的公共利益服務，這是社會對新聞業(yè)最基本的理解和期待。新聞應該維護社會公平，張揚社會正義，新聞工作者應該用飽滿的熱情和如火的激情，熱情地謳歌社會的真善美，真誠地贊揚新時期的道德風尚和和諧現(xiàn)象，揭露和抨擊社會上的假惡丑。為弱勢群體說話，反映他們的真實狀況，表達他們的愿望，增強人們的幸福感，推動社會的和諧與進步，這是公民對新聞業(yè)的道德期望。只有這樣，才能給受眾帶來審美享受，引起讀者的情感體驗和共鳴，并在體驗新聞作品境界中走向?qū)徝莱剑@也是新聞作品實現(xiàn)意境美的內(nèi)在要求。

當然，除了以上對新聞人形而上的素質(zhì)要求外，新聞記者最現(xiàn)實的營造新聞作品意境美的“技巧”還要落實到新聞寫作上來。我們根據(jù)意境“情景交融”，“虛實相生”，“言有盡而意無窮”等特點，在新聞寫作實踐中提煉出這么幾條創(chuàng)造新聞意境的方法。首先，以生動的形象創(chuàng)造新聞意境美。新聞意境總是先有鏡像，才能生發(fā)出意境，這是意境的基礎(chǔ)。新聞作品是對客觀生活的寫照，自然包括自然風貌、人物言行、情感等各種形象。但并不是新聞中有形象就能產(chǎn)出意境來，而是這些形象必須是具體的、真實的、生動的、感人的，才能創(chuàng)造出意境、令人產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生美感。⑦

第三，以情動人創(chuàng)造意境。意境的一個基本特征是“情景交融”。作品之所以感人，在于這些生動的形象寄托了記者的感情。寫景狀物，抒發(fā)感情必須是記者的“真性情”之流露，而不是“無病呻吟”，不動真感情是寫不出新聞名篇的。記者必先打動自己才能感染讀者。法拉奇沒有“千百種憤怒感情”就不可能寫出那么多新聞采訪，穆青沒有“感動”絕寫不出《縣委書記的榜樣——焦裕祿》這樣感人肺腑的名篇佳作。再次，以含蓄創(chuàng)造新聞意境。意境的創(chuàng)造需要“虛實相生”， “實”，指新聞作品中存在的客觀的真人、真事、真物。“虛”是在新聞作品中看不見摸不著的，但讀者卻能在作者寫“實”的字里行間中生發(fā)、體味出作品中想要傳達的精神和意義。虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，為讀者提供廣闊的審美空間，給讀者“留白”以創(chuàng)造空間，讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想和想象，充實人們的審美趣味。

最后，以高超的語言藝術(shù)創(chuàng)造意境。新聞作品的意境創(chuàng)造，說到底還是要通過語言技巧來表達。只有通過記者的那支“筆”才能生出意境美的“花”。這自然需要記者的語言功底和文學修養(yǎng)。文學語言的運用會使“新聞語言”沒有那么單調(diào)乏味、千篇一律。相反，會給人耳目一新之感，給讀者帶來美的享受。當然這里需要掌握新聞寫作與文學創(chuàng)作的“分寸”，畢竟新聞與文學有著質(zhì)的差異。□

參考文獻

①③季水河：《新聞美學》[M].北京：新華出版社，2001：206、209

②宗白華：《美學散步》[M].上海：上海人民出版社，2010：70

④張威：《比較新聞學：方法與考證》[M].廣東：南方日報出版社，2003：142

⑤楊保軍：《新聞本體論》[M].北京：中國人民大學出版社，2008：105-109

⑥季水河、丁亮，《接受美學理論觀照下的新聞收受》[J].《當代傳播》，2009（1）：11-12

⑦鄧利平：《審美視野中的新聞傳播》[M].北京：新華出版社，2002：233

（作者：湘潭大學文學與新聞學院2010級新聞學碩士研究生）

責編：姚少寶