維多利亞的秘密與苗族紋飾藝術(shù)形態(tài)

維多利亞的秘密(Victoria's Secret)是全球最著名的、性感內(nèi)衣品牌之一。其產(chǎn)品種類包括了眾多女性生活用品以及相關(guān)書籍。維多利亞的秘密的服飾設(shè)計充分的詮釋了紋飾美學，她優(yōu)雅，熱情，挑逗的在伸展臺上影響著全球三十億女性人口的“內(nèi)在裝飾美學”，2005年開創(chuàng)性地與電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體合作，在美國國內(nèi)推出電視時尚內(nèi)衣秀并定于每年舉辦一次，使得“維多利亞的秘密”內(nèi)衣裝飾的形態(tài)得到最大程度的藝術(shù)擴展。每一年此品牌的梯臺展示都在挑戰(zhàn)人類創(chuàng)造紋飾以及姿態(tài)美的想象力極限，時尚內(nèi)衣秀一年又一年從各個方向詮釋了裝飾形態(tài)美所能體現(xiàn)出來的可能。 在Victoria's Secret Fashion Show上，內(nèi)衣似乎早已經(jīng)超出了其本身功能上的意義，而構(gòu)筑出眾多并且宏大瑰麗的紋飾圖形及形態(tài)藝術(shù)的童話意境元素。

像維多利亞的秘密，此類國際性服裝大型企業(yè)要在產(chǎn)品風格上不斷推誠出新，不斷地在全球商業(yè)市場中占據(jù)重要的地位，需要的就是圖形圖案及形態(tài)的創(chuàng)新思維。不斷從興新藝術(shù)潮流中吸取創(chuàng)意養(yǎng)分是一個途徑，從民族藝術(shù)精髓中吸取養(yǎng)分也是相當有效見長的方法。國際范疇的服飾品牌在創(chuàng)意思維上與處在地球上另一端的族群的服飾裝飾手法上居然有高度的相似性，令人震驚。可見藝術(shù)創(chuàng)作所產(chǎn)生的美觀，是人類共有的感受。

紋飾之美具有秩序的的美感，也就是排列相對有序，裝飾性強，統(tǒng)一之中又有變化。我國苗族少數(shù)民族之所以擁有如此絢麗多姿，又如此引人注目的藝術(shù)文化，很大程度上起決于苗族人民擁有大量豐富多彩的紋飾造型。在苗族人的衣裳、配飾、銀飾、以及背兒帶、被面等使用的裝飾圖案畫面常常都呈現(xiàn)各種不同的裝飾紋樣形態(tài)。在苗族裝飾文化中，很容易見到結(jié)構(gòu)上相同而因紋飾不同、裝飾部位不同從而形成不同的的紋飾服飾款式的例證。苗族人民在創(chuàng)作他們喜愛的紋飾方面充分體現(xiàn)了他們自由思維的空間和細微的寫實技巧。

維多利亞的秘密發(fā)展到現(xiàn)在，擁有極具視覺沖擊力的內(nèi)衣展示對稱美效果，如果再加上從濃郁的民族藝術(shù)元素風中提取出來的經(jīng)典紋飾，相信可以將內(nèi)衣展示的裝飾美加以多層面提升。

蝴蝶的紋飾對稱

蝴蝶，簡稱蝶。《本草綱目?蛺蝶》：“蝶美于須，蛾美于眉，故又名蝴蝶；俗謂須為胡也。”它們從白堊紀起隨著作為食物的顯花植物而演進，是昆蟲演進中最后一類生物。蝴蝶一般色彩鮮艷，翅膀和身體有各種花斑。

對稱是苗族紋飾遵守的一條美學原則，也是人類不同民族裝飾紋樣構(gòu)圖普通遵循的原則。格羅塞說：“身體大的對稱形式，使他不能不做對稱的裝飾。”在苗族服飾中蝴蝶對稱的圖案一經(jīng)臨摹成型并在傳承中漸漸遠離實物，覺醒到蝴蝶對稱的美感，然后傳承、發(fā)展和完善它，并大量的運用。蝴蝶對稱紋樣是苗族使用最廣，也是最主要的紋飾之一。維多利亞的秘密舞臺秀就是運用蝴蝶形態(tài)圖案臨摹數(shù)量最大的。2011年的維多利亞的秘密內(nèi)衣秀第一場Age of Elegance 復(fù)古風潮的古典芭蕾主題，就充分發(fā)掘了蝴蝶的精致對稱典雅之風。

在苗族紋飾中，蝴蝶對稱的圖案部分使用在衣服的褲腿、袖邊、腰帶、衣肩等部位進行挑花或者刺繡，2006年的維多利亞的秘密舞臺秀展出了大部分價值不菲的“夢幻蝴蝶文胸”，像維多利亞的秘密品牌這樣極富裝飾意味的的設(shè)計方向是完全可以借鑒苗族豐富的蝴蝶圖案的多角度多部位的裝飾手法的。另外以苗族蝴蝶媽媽為主題的不同造型：人面人身蝶翅造型；人面、頭戴銀冠、蝶身蝶翅：長有長長羽尾的造型；人面人首，人手人足，背后長雙翅如天使一般的造型；蝶身鳥足造型等等。維多利亞的秘密內(nèi)衣秀上，模特穿戴的巨型天使翅膀，以及其他不同造型、不同裝飾大小的蝴蝶姿態(tài)的造型即使已經(jīng)非常多彩，但與苗族豐富的蝴蝶造型形態(tài)相比，都還差苗族千變?nèi)f化的獨特蝴蝶裝飾造型一籌了。

裝飾的節(jié)奏

人類文明所使用的紋飾可以由深而淺，形狀可以由大而小等漸層的韻律，形成了線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律，都是設(shè)計上常用的手法。

節(jié)奏同樣是在苗族的紋飾中隨處可見并廣泛被運用的另一美學原則。法國人格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中認為：“節(jié)奏的本質(zhì)形象，是某一個特別單位的有規(guī)律的重復(fù)；無論一種聲音，一種動作，以及現(xiàn)在所說的一種圖形，都是的，然而節(jié)奏的單位并不一定要嚴格意義的一個單位；就是幾種元素合起來，也可以稱他為單位，只要一個單位的作用的都可以算在內(nèi)。”維多利亞的秘密品牌的內(nèi)衣舞臺展示在節(jié)奏語言的運用上非常看重，內(nèi)衣裝飾上的韻律時常強調(diào)規(guī)律的反復(fù)，而表現(xiàn)出柔和的女性獨有的動感。而在苗族的紋飾中，不論是刺繡、挑花、蠟染和織錦等各種技法完成的畫面，都是若干紋飾母題單位甚至若干紋樣元素的重復(fù)出現(xiàn)，裙擺上牽手的舞人，衣背上連續(xù)不斷的的旋渦紋、幾何紋、銀簪上的駿馬紋圖等等。從頭飾、裙飾還有衣飾，圍腰甚至鞋履，完全形成了一個仿佛永不停息的運動過程，傳達出強烈的節(jié)奏快感。總之不管是在美國星光閃耀的內(nèi)衣展示臺上，還是中國西南邊陲鄉(xiāng)村苗族村寨里，人類共同感受的紋飾的魅力、節(jié)奏快感更多的是體現(xiàn)在由風格劃一的著裝個體組合成非組織的統(tǒng)一，猶如不同音調(diào)的音符，旋律委婉悅動，極富強烈感染力。

靈活的構(gòu)圖

苗族的紋飾在構(gòu)圖上虛幻與具象、規(guī)矩與自由、寫意與寫實、通常都是交織在一起的。苗族紋飾的虛幻意境是深深植根于他們的精神文化之中的。苗族先民創(chuàng)造的紋飾想象力豐富，在時間、空間以及物象的攝取上自由奔放，完全不受常規(guī)思維的約束，一切都是服務(wù)于他們心目中的“美”與“好看”。

而縱觀維多利亞的秘密服飾的裝飾造型上，構(gòu)圖技法上的靈活也顯而易見。構(gòu)圖技法上有比興技法、精神互滲法、環(huán)形透視技法、X光透視技法和工藝造型技法等等。所展示的空間也是二維與三維空間交錯出現(xiàn)，甚至于在2008年的維多利亞的秘密的時裝展演出這一年，時裝秀場地轉(zhuǎn)到邁阿密的楓丹白露酒店舉行，不同于以往的T字型t臺，維秘第一次采用了一邊式“超長天橋”，加上極具表現(xiàn)力的舞臺多維效果，此次演出出現(xiàn)獨特的四維空間展示。維多利亞的秘密展示沒有像運動會那樣超大場面的恢弘，更多是通過紋飾和造型講述關(guān)于瑰麗、輕巧、圓滑線條的流動性。

結(jié)語

紋飾的造型藝術(shù)是民族藝術(shù)的根本所在，不管是在維多利亞的秘密品牌內(nèi)衣展示上，還是苗族群眾的生活服飾中。雖然所體現(xiàn)出的樣式和展示的舞臺各有不同甚至區(qū)別很大，但他們的創(chuàng)作源泉都來自于對自身生活的熱愛，對美麗生活的藝術(shù)發(fā)掘和提煉，包括對紋飾技法表現(xiàn)的鉆研，對制作技巧的推敲。

無論是從社會的橫斷剖面還是從歷史的縱向發(fā)展來看，人類的紋飾是并且一直都是人類藝術(shù)文化的重要組成部分。西方追求內(nèi)衣紋飾形態(tài)的氛圍造就了盛極一時的維多利亞的秘密品牌的服飾裝飾文化。而中國古樸厚實、鮮明凝重的保持了數(shù)千年的民族紋飾，卻可窺見現(xiàn)代國際紋飾創(chuàng)新的影子或者流行款式的信息。這說明人類具有共同的審美，是可以達到及其的相似性和雷同性。人類藝術(shù)文明只有相互不斷的學習與交流，才能共同啟發(fā)對方的創(chuàng)意。

1、《人類服飾文化學》 華梅 天津人民出版社 1995年

2、《中國少數(shù)民族婦女頭飾》 許一僖 中國電影出版社 1989年

3、《民族知識手冊》 民族出版社 1988年

4、《中國原始藝術(shù)精神》 張曉凌 重慶出版社 1996年

5、《苗族社會歷史調(diào)查》貴州民族出版社1987年