黑色幽默的中國本土化

/ 河北_李建峰 駱云梅

20世紀60年代，美國產生了一個重要文學流派：黑色幽默。《大英百科全書》對“黑色幽默”的解釋是：“一種絕望的幽默，力圖引出人們的笑聲，作為人類對生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響。”早在1940年，法國超現實主義作家布勒東就出版了《黑色幽默選集》， 但直至60年代，由弗里德曼所編的收錄了十二位作家作品的《黑色幽默》才促使“黑色幽默”這一詞風行起來。盡管這個文學流派的發展并非一帆風順，但其影響深遠，至今仍有不少作品不斷涌現。

這種獨具特色的文學和藝術形式之所以能夠產生，絕不能歸因于部分作家的臆造或創造。20世紀中葉，美國動蕩不安的社會環境是黑色幽默產生、發展和興盛的根源。“二戰”后，人們還不曾享受真正的和平與安寧，便又陷入了另一個時代的壓抑之中。政治上，美蘇兩國陷入冷戰怪圈；經濟上，雖擺脫了經濟危機，卻又促使軍備競賽不斷升級。美國對華政策的失敗，在朝鮮戰場的慘重失敗，以及有史以來最花錢、最殘酷、最無價值的侵越戰爭的失敗，使其深陷泥淖、無法自拔。這導致美國的社會矛盾非常尖銳并不斷激化，麥卡錫主義使社會形勢雪上加霜，形成了壓抑而令人窒息的氛圍。國內出現大規模的反戰運動，參戰的士兵也士氣低落。社會時局的動蕩不安，使傳統的道德和價值觀念遭到懷疑和摒棄，中小資產階級則采取了一種類似阿Q精神的麻醉方式，即借助嘲笑、揭露、諷刺等來舒緩尖銳的矛盾，求得心靈的慰藉。美國的黑色幽默小說，就是在這樣的時代背景下產生并發展起來的。人們意識到，在經濟高速發展、科技無所不能的時代，整個世界卻如同一盤散沙，混亂、荒唐得令人發笑，而笑聲中又充斥著苦澀和悲哀。正是為了表現這種生存狀態，這種以反傳統的筆調、嘲諷的口吻、夸張的形式來反映現實的殘酷和荒謬的全新文學手法誕生了。

中國文學界在70年代末至80年代初這個階段，樂于運用幽默手段的作家很多，如高曉聲、諶容、張潔、蔣子龍、鄧友梅、賈平凹、李國文、陸文夫、馮驥才等。這些作家從現實生活中積累素材，并以幽默、諷刺的手法將對生活的感受和領悟進行藝術化表現。其語言特點體現為：幽默、諷刺、嘲弄相結合，幽默方式多樣化，夸張卻不脫離現實；完全區別于虛無主義，具有強烈的社會責任感和歷史使命感；蘊涵明晰深刻的善惡觀、美丑觀，否定假惡丑，贊譽真善美。

70年代后期，黑色幽默傳入中國，而當時國內社會境況在某種程度上也為這種文學提供了適宜的生存土壤。盡管“文革”已經結束，但其在人們內心造成的陰影和創傷短時間內難以撫平。自卑、無奈、憤怒、恐懼等心理，使得很多作家無法面對現實，難以進行客觀、理性的思考和分析。正是在這種思維和心理模式下，中國黑色幽默的發展基本上以美國的黑色幽默為向導，沒有形成自己獨特的文化現象。這個時期，中國黑色幽默以晦澀的主題、松散的場景、跳躍的思維和情節、精神分裂的變態人物為顯著特點。

“文革”后期，復旦大學外國文學教研組以林驤華為組長開始著手研究黑色幽默，先后摘譯了《第二十二條軍規》和《煩惱無窮》，同時編譯了評論和研究資料。《第二十二條軍規》的全新觀念使眾多作家耳目一新，有的認為它引起了“第二次閱讀饑渴，如一個過久地滯留于荒島的流浪者對一個陌生世界的探知欲”，有的認為它“啟發了80年代中期的一大批年輕的實驗小說家”，“成為許多作家接觸國外現代表現手法的啟蒙書”。由此可見，后現代派作家海勒及其作品深刻地影響了中國本土作家，而中國作家也在欣悅中理解并接受了黑色幽默。1976年8月，《現代外國文學》第二期刊登了約瑟夫·海勒的專輯，“黑色幽默”這一流派開始在中國傳播開來。

上世紀80年代，中國本土的幽默逐漸發生了轉變，一種“病態幽默”即“黑色幽默”盛行起來，也出現了諸如劉索拉、韓少功等很多典型的涉“黑”作家（指作品中具有黑色幽默色彩的作家，而有黑色幽默色彩的作品則被稱做涉“黑”作品）。1985年，劉索拉以處女作《你別無選擇》獲全國優秀中篇小說獎，并由此躋身新時期優秀作家之列。盡管這部作品在人物塑造、情節表述、場景設計、語言風格、主題、隱喻運用等多個方面和《第二十二條軍規》如出一轍，但仍不失其作為我國新時期“先鋒派小說”首批優秀作品的地位。這個階段，有人指責涉“黑”作品“散布異端”，作家們也鮮有力作面世，但黑色幽默仍然得到了廣泛、深入的傳播和發展。

90年代，經濟發展和精神解放都進入了新時代，人們漸漸由浮躁、幻想轉為更加客觀、理性。黑色幽默作品中也出現了新的特點，如取材傾向于平實、寫實，這在王小波和余華的小說中表現得非常突出。

外來的黑色幽默必然受到中國文學、文化和歷史的影響，這一進程被認為是交叉重疊的過程。這種文化融合產生了特別的效果：首先，中國黑色幽默作品呈現出典型的本土文化色彩，如劉震云的《故鄉面和花朵》帶有“王樓鄉”的影子，余華的《現實一種》扎根于“余姚”文化；其次，中國黑色幽默作品融合了西方多種現代主義文學流派的特點，如意識流、荒誕派戲劇等；再次，不同地域文化之間的沖突和影響不斷體現在作品中。這就基本完成了黑色幽默在中國的本土化或稱為黑色幽默中國化的過程。

當代作家王朔是中國式黑色幽默的代表之一。他的作品是在道德觀念被顛覆的廢墟上產生的，以調侃、詼諧、反諷等手段表現主人公內心的空虛和荒謬，形成了一種喜中含悲、苦樂難耐的“喜劇化的悲劇”。而近幾年來，黑色幽默更鮮明地體現在民眾對一些社會丑惡現象的不滿和諷刺上，體現在諸多影視作品中。

西方黑色幽默的產生、發展和影響都有其特定的歷史背景，是社會現實在文學領域的反映。盡管中國黑色幽默藝術手法是在西方黑色幽默的影響下形成和發展的，但中國的政治、經濟、歷史和文化背景等具有鮮明的獨特性，黑色幽默隨著本土化進程的不斷深入，也必然會演化成真正屬于我們民族的黑色幽默。