當代中國武術的生存與發展

潘光耀

（福建師范大學體育科學學院，福建 福州 350108）

當代中國武術的生存與發展

潘光耀

（福建師范大學體育科學學院，福建 福州 350108）

文章采用文獻資料、邏輯推理等方法對中國武術的生存和發展進行研究。主要結合武術的起源，當今中國武術的現狀來對中國武術的生存與發展進行研究。最后研究得出中國武術的生存與發展需要經濟基礎，政策支持，人才儲備，改革創新，正確的傳承方式來支持。希望通過本研究能對中國武術的生存發展起到一定的促進作用。

中國武術 起源 現狀 生存 發展

前言

源遠流長、博大精深的中華武術，無疑是中華民族傳統體育中最耀眼的活動內容之一，它從蜿蜒的歷史深處走來，它的技擊、健身、養生功能帶給了人類無法估量的價值。[1]但是在當今這個浮躁的社會背景下，依附于武術本身的復雜多樣性，社會價值的趨利性，國內練習武術的人群在慢慢減少，競技武術與傳統武術發展的不平衡，使得武術的生存和可持續發展方向也越來越復雜，越不明了。雖然中國武術的生存發展已經有很多武術人士進行了大量的研究與探討，但是還沒有一個準確的方法、方向。所以繼續對中國武術應如何生存與發展的研究，還是很有必要，而且是必須的。中國武術生存與發展的研究，有助于讓人們了解當今中國武術的生存和發展現狀，讓人們知道中國武術需要什么，缺失什么。以基本需求來探索中國武術生存與發展的正確方式，能讓武術沿著正確的道路可持續的良性生存和發展下去，使其東方耀眼明珠的光輝永不褪色，從而為人類創造更大的價值。

1 中國武術的起源

中華民族傳統體育武術是一個內容豐富、形式多樣的文化體系，很難從最一般意義上宏觀地揭示其起源。然而，如果我們從眾多的民族傳統體育項目的各自源流出發進行歸納和總結，我們就可以提煉出作為整體的中華民族傳統體育武術起源的基本模式。[2]主要有三種學說。

1.1 生產勞動學說

“武術起源于生產勞動”。這是我們在許多國家編寫的教材上最常見的觀點。

生產勞動是人們為了滿足自身最基本的生存而進行的必要活動。在生產勞動過程中，人們開始使用工具，開始提高自己的身體素質。在這個過程中武術就應運而生了。如：原始人在狩獵過程中提高自己的身體素質，使人與獸斗的過程中能夠戰勝野獸；同時狩獵工具也營運產生，有用藤繩纏住石球的飛石索，有弓箭，還有匕首。這些隨著社會的發展逐漸脫離勞動演變成現在中國武術的一部分。

1.2 軍事起源學說

軍事戰爭與武術有著密切的關系。尤其是在冷兵器時代，對士兵的身體素質和武器的使用有著嚴格的要求。在士兵的訓練和戰斗中運用的“兵技巧”和武術的“攻防技能”非常相似。如：軍事中劍的格、擊、刺、掛、抹、撩、斬和武術中劍法基本相同。其次，武術大量的借用兵書知識。如：《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆”在武術中則被視為作戰敵我雙方交手前的先決條件。

1.3 宗教祭祀學說

該學說認為，武術起源于原始祖先宗教祭祀的巫術、圖騰崇拜。如：蚩尤的“角抵戲”，傳說蚩尤部落以牛為部落的象征圖騰，發明了帶有雙角的牛頭盔，進而發展成今天的相撲和中國式摔跤。再如：原始祖先為了風調雨順而用木劍進行舞蹈祭天，發展到今天則成為劍舞。[3]

2 經歷幾千年發展后的當今中國武術現狀

經歷了幾千年的發展，當今的中國武術讓我們感觸到了它的危機。首先武術在中國文化的研究過程中一直處于邊緣化得境地。再者，近幾十年來，國家大力發展“新武術”運動，中國武術逐漸被分割成了傳統武術與競技武術兩個部分。它們之間互不承認，互不相容。而且到目前為止來看，不管是傳統武術還是競技武術都存在著諸多的問題，都面臨著巨大的挑戰。

2.1 傳統武術現狀

傳統武術包括眾多的門派的套路實戰技法和器械對練內容等。目前流傳有序、傳播廣泛、比較系統的拳種就有129種，而每個拳種都有自己的文化，都有自己膜拜的人物故事，更有自己的歷史和自己的精神思想。[4]

傳統武術自身方面，由于其是從封建社會發展而來，很多拳師還是遵循著“傳男不傳女，傳內不傳外”，“留一手”的思想。武術的傳播只局限于血緣關系或同村同姓之人，使很多優秀的傳統武術失傳了。加之對傳統的武術學習是一段艱辛的歷程，要有很強的毅力，而且要求嚴格，習練時間長，很多年輕人趨之若鶩，這種傳統武術時代性的缺失，使之出現了傳統武術后備人才資源力量不足的現狀。在國家方面，由于國家提倡和大力的發展競技武術，使傳統的武術缺乏政府的有力扶持和引導，傳統武術的繼承與發展出現了頻臨失傳的危險，不得不走向申請“非物質文化遺產”的道路。

2.2 競技武術現狀

競技武術是近代剛剛形成的武術體系，分為競技套路和散打兩個部分。

由于西方體育分化的沖擊，自1957年開始，國家編排了一系列的武術競賽套路，脫離了武術原有的技擊攻防含義，沒有了對抗性技術的練習和指導，武術變成了花哨的表演，變成了“武術舞蹈”追求其所謂的“高、難、新、美”，脫離了其中國武術的本質。

散打自改革開放以來，才開始被慢慢推廣，但是其傳統武術底蘊的支持不足，趨向于自由搏擊。再者，自身在發展和推廣過程中趨利性嚴重，缺乏創新與改變。

3 中國武術得以生存和可持續發展的策略

3.1 建立強大的經濟基礎為中國武術的發展奠定物質基礎

經濟基礎決定上層建筑，經濟的強大為人們的生活提供了基本的物質保障，同時也為武術的發展奠定了物質基礎。

自改革開放以來，中國經濟迅猛發展，人民的生活水平得到了大幅度的提高，人們的基本生活需求得到了有效的保障。在這種現狀下，人們有了節余，有了自己的娛樂空閑時間，一部分人才開始選擇學習武術。所以應該大力發展經濟，為武術的發展打下堅實的物質基礎。

3.2 政府推行積極的政策推動中國武術的傳播發展

政府的武術政策對武術的傳播和發展具有直接而重大的影響。在春秋戰國時期出于軍事目的或統治階級的個人愛好。統治階級對武術持積極的態度，重視武技人才。如：《管子·小匡》中記齊桓公對一位地方官吏說：“于子之鄉，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于眾者，有則以告。有而不以告，謂之蔽才，其罪五。”這段材料充分說明了齊國君王對武技人才的重視。再如：《列子》中記子華使俠客強弱相凌，以為“戲樂”，導致“國殆成俗”；戰國時的趙文王喜劍，同樣“劍士夾門而客三千余人”。[5]因此，這個時期的武術得到了長足的發展。

而從20世紀50年代后期直到70年代底80年代初這段時間里，政策行批判“唯技擊論”之風，這段時間武術的技擊發展停滯了。直到改革開放后，由于國家政策的支持，武術的技擊，像散打、太極推手等項目才得以開始逐步發展。

最近召開的十七屆六中全會中提出了應積極發展文化軟實力問題。中國武術作為中國傳統文化的重要組成部分，是中國發展文化軟實力的重要組成部分。所以我們可以預計，在這個國家積極主動發展武術文化的政策下，武術將會得到較好的政策支持，因此，我們應該做好一切準備抓好這個機遇，使武術得到可持續的、良性的發展。

3.3 建立形成正確的中國武術傳承方式

繼承是發展的基礎。正確的武術傳承方式對中國傳統武術的傳承具有重要的意義。

十七屆六中全會指出：建設優秀傳統文化傳承體系。優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。在中國傳統武術這種消極的一味傳承背景下，我們應該改變傳承方式，建設優秀中國武術的傳承方式。第一，拳師們應該解放思想，不分性別，不分門派，不分種族，廣收門徒，傾囊相授。第二，各個拳種、門派在傳承過程中不能一味的接受，應該用發展的眼光看待自己，去其糟粕，留其精華，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重。第三，在武術的傳承教授過程中，應該緊跟時代的步伐，因材施教，對不同的教授群體采用不同的難度標準，使每個武術學習者都能體會到中國傳統武術帶給他的樂趣和價值。

3.4 大力發展武術人才力量儲備，使武術發展后繼有人

中國武術人才是中國武術未來發展的根本，只有大力發展中國武術的后備人才儲備，中國武術才會后繼有人，才會得以長足的發展。

一是高級武術（博士、碩士研究生）人才的培養，讓高級武術人才深入實際學習，進行社會調查，為武術的復興出謀獻策，體現高級武術人才的價值與作用。二是重視武術專業人才(本科生)的培養與使用。社會上俗稱這層人才為學院派，他們在高校優越的環境里系統的學習武術知識，對中外武術狀況有比較清晰的認識，具有善待中西文化的意識，教好用好這層人才意義重大。三是充分發揮民間武術人才的作用。傳統武術發展的主要載體是民間武術人，由于傳統武術自古置身于民間這塊沃土之中，大量的拳派名師也源于此。[6]

3.5 創新為中國武術發展注入新鮮的血液

繼承是發展的基礎，創新是最好的繼承。創新是中國武術發展的源泉，是中國武術發展的第一生產力。

在中國幾千年的武術發展過程中，它不是沒有基礎的、孤立的創新，而是與繼承和發展相聯系的創新，因此才形成了129種目前流傳有序、傳播廣泛、比較系統的拳種。

中國武術的創新不能單從技術層面上進行單一的武術創新，還應該從思想，運作推廣等多方面進行全面的創新。應該運用發散性的創新思維來看待中國武術的生存發展問題；運用創新型的運作模式來推廣和發展中國的武術。比如：在日韓的空手道、跆拳道之風強盛的背景下。考慮到，第一，中國武術太極世界習練人群比較多；第二，中國武術太極這個健身方式很簡單，而且追求健康與快樂。我們可以創造性地大膽嘗試運用跆拳道的運作模式把中國武術太極打造成時尚，緊跟時代潮流的健身項目進行世界推廣。

4 結語

在當今中國武術發展的這個現狀下，中國武術的生存與發展需要經濟基礎，政策支持，人才儲備，改革創新，正確的傳承方式來支撐。只有這樣，中國武術未來的生存和發展才會朝著一個正確方向前進，才會不愧于中國“國粹”的稱呼。

[1]周偉良．中華民族傳統體育概論高級教程[M]．北京：高等教育出版社，2003：61．

[2]周偉良．中華民族傳統體育概論高級教程[M]．北京：高等教育出版社，2003：31．

[3]史文鋒．淺談武術的起源與發展[J]．搏擊·武術科學，2011（5）．

[4]王 崗．關注拳種：實現文化教育與精神的挖掘[J]．搏擊·武術科學，2007（12）．

[5］郭慶藩·莊子集釋．說劍[M]．北京：中華書局“諸子集成”版，1954．

[6]郭志遠．中國武術文化生存現狀及傳承研究[J]．吉林省教育學院學報，2011（7）．

The Survival and Development of Modern Chinese Wushu

Pan Guangyao
（Sport Science School of Fujian Normal University,Fuzhou Fujian 350108）

This thesis studies on the survival and development of modern Chinese Wushu through some methods such as literature,logical reasoning and so on.In addition,the study carries on research combining with the origin of Chinese Wushu and its present situations.Then the paper draws a conclusion that the survival and development of modern Chinese Wushu should stand by economic base,policy support,reserve of talents,reform and innovation,and proper ways to development.In a word,the study hopes to play a positive role in promoting Chinese Wushu survial and development.

Chinese Wushu p titl =quot;pagen situation survivaldevelopment

G85

A

1004—5643（2012）01—0022—03

潘光耀（1988～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術散手理論與方法。