王長海 韓文華 王成光
(西華師范大學馬克思主義學院 四川 南充 637009)
我國正處于社會主義初級階段,區域經濟發展不平衡、行業收入差別較大,由此,在大學生之間相應地就會出現生活消費的差異化。而且,大學校園的貧富差距現象也呈愈演愈烈的趨勢。大學生是學校的主體,大學生群體是校園的核心,是國家發展的棟梁,貧富差距的不良影響侵蝕著大學群體,受到了社會的廣泛關注。
在大學校園中,富裕大學生飲食搭配合理而講究,他們每日三餐不但有雞、魚、肉、蛋、牛奶、蔬菜等必須的營養,還輔之以各式各樣的水果及營養補品。相對富裕大學生而言,貧困大學生則普遍存在“營養不良”的現象。他們的飲食結構單一,主要以米、面、素菜為每天的主要食物來源。由于自身經濟條件受限,平均每天餐費僅在5元-6元之間。長期的營養不足,會導致貧困大學生身體肌肉骨骼生長遲緩、肌體免疫力低下、在學習時注意力分散、記憶力減退、多夢、情緒煩躁、腦易疲勞、困倦、耐力下降等問題,這些問題的出現影響了大學生的學習質量,也影響了學生的身心健康。
大學校園中貧富學生的心理狀態截然不同。富裕學生多表現為高傲、自負、生活懶散、不學無術等狀態;而貧困學生的心理狀況則在軀體化、強迫癥狀、人際關系敏感化、敵對化、精神病癥狀五個方面得分明顯偏高,這表明他們心理健康十分不佳。由于家庭貧困,貧困生的自我評價過低,他們對自己持否定的態度,具有嚴重的自卑心理。由于自卑和悲觀,一些貧困生的思想長期處于消極狀態,看待事物帶著悲觀色彩,慢慢地在性格中融入偏激偏執的色彩,常表現出鉆牛角尖,認死理,思想上走極端等問題行為。有錢學生優越的生活條件以及由此產生的優越感,會使貧困生感到一種無形的壓力,這種壓力會挫傷他們的自尊心,沖擊他們經過多年主流教育而形成的人生觀,價值觀。
現在大學生交往多是以經濟條件的好壞來劃分的,能穿得起同等品牌的衣服、用同等品牌的化妝品、有筆記本電腦等等,就有共同語言,活躍在學生組織中的大部分是家庭條件優越的“富學生”,而家境貧寒的大學生加入到學生組織中的較少,因為進入到學生組織里,必然要增加大量的交際,這就需要有一定的經濟基礎。這樣,有錢的學生更容易、更喜歡到學生組織中去,交朋結友、開展社交,而貧困一點的學生自然就敬而遠之。
在大學生群體中貧困生生活窘迫,而富裕生卻過著奢靡的生活。他們看不到自己身上鋪張浪費的缺點,喜歡追趕社會潮流,追求享受,而放松了對專業知識的學習。學校內出現“錢學交易”的現象。有錢就可以讓貧困生帶寫作業、代考試、代上課……,這種現象也不可避免地導致了一些貧困大學生產生“知識不能改變命運”觀點,并使一些富有子弟不愿勤奮學習而虛度年華。
另一方面,由于黨和政府及學校對貧困生的扶助工作給予了高度重視,有些貧困生對困難補助產生了依賴心理,他們看不起體力勞動,對勤工助學任務推托逃避,只要學校或系里有困難補助,他們就會想千方設百計去爭取。
以上這些情況直接影響到當代大學生的生活質量、學業成就以及國家高等教育的人才培養質量等方面,亟需得到學校和社會的關注和有效解決。
調查顯示,大學生普遍認為校園中的貧困生應該得到救助,這是國家與社會的責任和義務。我們應采取物質幫助與精神培養相結合、心理教育與自我調適相結合、制度建設和環境建設相結合、危機預防和危機干預相結合的辦法來徹底解決貧富差距給當代大學生帶來的一系列問題。
心理教育在素質教育中居核心地位。人的心理素質發展不好,身體素質及文化素質也難發展得很高。我國學者胡江霞從孔子的“從心所欲不逾矩”出發,認為“任何時代、任何社會考察人的心理健康狀態,都應建立在人的內在需求與發展同外在適應與和諧是否統一基礎之上,只有這兩方面的統一,才真正達到心理方面及社會方面‘幸福’的理想狀態”。[1]在大學生群體中,貧困生的心理問題尤為突出。高校應大力開展心理健康教育活動,對貧困生進行正確的心理引導,幫助他們克服心理障礙,促進其心理健康。
解決心理問題中還有一點很重要,就是要讓貧困生應學會“自我療法”。貧困大學生應當從自身的實踐中來增強自尊和自信,不僅在學習方面努力,而且要積極參加勤工儉學活動。勤工儉學的意義不僅僅能從一定程度上改善經濟條件,更重要的是使大學生通過實際行動來克服困難,從而建立自己的尊嚴和信心。“勤工助學不僅僅是通過勞動換幾個小錢,而是對大學生健全人格的培育,對正確價值的呼喚,能通過勞動流汗,增長閱歷、經驗和才干,鍛煉思想、意志和人格。”[2]貧困大學生還要從認識上改變對貧困的看法,懂得擁有知識和運用知識的能力就是財富。我們要引導貧困大學生掌握適當的心理調適方法,進行自我調適,幫助貧困大學生了解自我并接受現實的自我。
校園貧富差異,表面上看是物質消費上的差距,實際上是思想上認同、自我認同等方面的差距。學校應結合當前學生的行為思想,一方面加強對學生特別是經濟條件好的學生進行艱苦樸素方面的教育,要教育他們勤儉節約、艱苦奮斗,同時保持良好的心態,對周圍同學以誠相待,多關心生活困難的同學,以真誠化解同學們心中的隔閡。加強思想政治教育,使大學生樹立正確的消費觀、價值觀。另一方面,學校要對有仇富心理的大學生進行教育引導,糾正他們的認知偏差,使其能客觀而公正地看待社會貧富懸殊現象。要使他們正確認識物質和精神的關系,逐漸養成實事求是、心胸開闊、樂觀豁達的良好性格。
要培養大學生的人文精神,一個高等學校若缺乏以提升人的精神品位理念做支撐,對于國家和民族來說是可悲的。大學是追求人生至善的“圣地”,是通過精神自由交流,提升人性的“精神之都”,而不是知識商店。只有發揚大學精神,才能醫治貧富學生之間的隔閡,達到貧富學生即使不能成為朋友,也要學會寬容,彼此尊重、彼此善待的效果。
扶人先扶志,要處理好對貧困生幫助與關愛的關系,尤其在物質上對他們幫助的同時,在思想上,情感上關愛和幫助他們,教育他們把貧困當成人生的一種磨練,轉化為挑戰自我的勇氣和精神。高校還要大力宣傳貧困生頑強拼搏、自強不息和積極進取的優秀典型,營造一種貧困大學生思想教育的良好氛圍。增強對貧困大學生思想政治教育工作重要性的認識,把它當作是大學生扶貧解困的精神力量和思想通道,著重培養貧困大學生認識現實的能力,幫助貧困大學生增強克服困難的勇氣,教育他們“貧窮并不可恥,可恥的是自己甘于貧窮,不去努力改變貧窮。”[3]“在當今的知識時代,真正的貧困是缺乏知識、缺乏信息的手段;擁有知識和運用知識的能力就是財富,并且是人生最可寶貴、永不枯竭的財富。”[4]使他們從自卑中解脫出來,充滿自信、努力學習、奮發成才、更好地發揚自強不息的奮斗精神。
1.全社會廣泛參與,共同解決貧困生問題
貧困生問題是一個社會性問題,需要全社會各方面的共同關注和參與。在政府和學校積極發揮主渠道作用的同時,要主動與社會各界建立廣泛的聯系,爭取社會多方友善支持,動員社會各組織團體和上階層人士積極捐資助學,建立通暢的社會籌資渠道,設立各種扶貧助學基金;倡議企業、社會團體等積極主動地與學校建立貧困生的“對口支援”網絡,這不僅可以保障部分貧困生順利完成學業,也為企業培養人才,并在一定程度上可以解決貧困生的就業問題,推動貧困大學生的可持續發展。
2.有償資助
有償資助就是通過貸款達到助困育人和勤工助學的目的。其特點是得到貸款的同學要履行相應的義務,要通過付出相應的勞動來償還貸款。有償資助是值得進一步推廣的資助辦法,不但解決貧困學生的上學問題,而且還使他們從勞動中得到了鍛煉,增強體質,樹立信心。貸款政策就會得到和理的發利用,從而實現了資助公平。
社會分層是客觀事實,大學校園中的貧富差距現象也有愈演愈明的趨勢,關注校園貧富差距,正確對待校園貧富差距,力爭縮小貧富差距,讓貧富大學生和諧起來,讓大學生校園和諧帶動社會和諧起來,是時代和當代大學生的共同呼聲!
[1]胡江霞.從心所欲不逾矩一一心理健康的定義及標準分析[J].教育研究與動態,1997(2).
[2]顧慕嫻.注重對高校“雙團生”的精神扶持[J]廣.西大學學報(增刊),1999:10.
[3]楊可臣,楊韶昆.貧困大學生的心理問題研究與指導[J].煤炭高等教育,1998(4).
[4]牛東旗,王玉翠.高校貧困生的“心理貧困”現象探析及對策研究[J].黑龍江高教研究,2005(4).