從女學觀看20世紀初女性社會地位的轉變——以1915年《婦女雜志》為例

薛文彥

（包頭師范學院 內蒙古 包頭 014030）

在中國封建社會里，男女兩性關系的主導思想一直強調的是女性依附于男性的附屬性地位，女子無獨立的人格和思想意識，這種情況一直到近代才有所改變。20世紀初期，伴隨著劇烈的社會變革，中國女性逐漸完成了具有近代意義的轉型，其中女學觀所反映的女性社會地位的轉變是近代中國女性時代轉型的重要體現，而報刊雜志是承載這些教育思想，表現女性新角色的重要陣地。因此以當時的報刊雜志為立足點，是研究20世紀初社會轉型期中國女性社會地位的重要視角。

《婦女雜志》是上海商務印書館于1915年發行的婦女刊物，讀者群主要是女性，設有論說、家政、學藝、名著、小說、譯海、傳記、文苑、雜叢、余興等欄目，后增設調查、美術、女學商榷等專欄。因為《婦女雜志》在當時并非比較激進的女性刊物，加之當時雖然社會風氣有所開化，女子仍以居家為主，故該刊物多數欄目僅為婦女提供一些科普知識及生活常識，如家政、學藝等欄目經常刊登造紙術、果蔬儲藏法、傳染病預防法等科普常識。此外《婦女雜志》還設有名著、小說、文苑、譯海等欄目，刊登一些文學作品或介紹國外風情的文章，均具有開闊視野的積極作用。該刊物中僅論說、女學商榷等欄目，相對集中地探討了女學、女子職業等婦女問題，進行這些理論探討的也多為女性。因此，本文以1915年《婦女雜志》中所反映的女學觀作為切入點，希望對20世紀初中國女性社會地位的轉型做一些探討。

1915年《婦女雜志》中女學思想反映的女性社會地位的轉變主要有以下幾點：

一、女性開始獲得受教育的權利

首先，《婦女雜志》中許多文章從女權主義的角度論述了興女學的重要性。他們認為中國女性幾千年來受男子壓制，“乏自立之志”的原因，均“由于未受教育之故”。[1]而今時代變遷，男女本應該同享各種平等自由的權利，但實際情況并非如此，根本原因在于女子智識較低，“女學不明則女權不伸，而平等自由之幸福，亦無其資格以享之”[2]。興女學是女性爭取獨立人格的根本，因此，為了重塑女子人格，必須先興女學。

其次，興女學有利于家國。民國以來，女子為國民母的思想認識日趨成熟，“女學興則裨補家政”[3]，有知識的女子治家有方，可分丈夫“家累之重”[3]，使男子“專心于國家社會之事”[4]，間接利于國家社稷，因此“自當以教育為先”[2]。再者，國家之間的任何競爭“無一不以學戰為總樞紐”，而我國居人口半數的女子失學，“學戰烏得不敗，國家烏得不弱哉？”[5]所以同為國民的女子須“同受教育，同競學術，同為學戰之份子”，[5]以教育為根本，盡國民之責任。興女學可以輕男子之負擔，利國利民，因此振興女學是當務之急。

思想界提倡興女學，一方面表明20世紀初人們已經普遍認識到女子教育的重要性，雖然其出發點是強調女性作為女國民的義務而非女性平等的權利，但是女性受教育權利的獲得，卻是當時中國女性得以開始逐漸擺脫依附地位，自我意識覺醒的重要起始。

二、女學的目的仍以賢妻良母為要義，但女性開始獲得了在家庭中與男子同等重要的社會角色

他們認為“女子之責任在齊家而不在濟世”，但要使女性盡好此責任，須“立女學以教育之”。[6]“女子實用之結果，見之于家庭，而培植此實用的基礎，則在學校”。[7]女校應“以賢妻良母為期定女子教育之方針”[4]，授以“實用之學，以為他日相夫治家教子之宜”[8]。實用，就是于家庭實用，女校開設科目應“恒趨重于家庭”[9]，“以家庭知識為先務”[10]，女學的目的是為了讓女子將來更好地操持家務，為賢妻良母做準備，也即為國家盡力。

同時，他們認為女子學習文學、自然科學等“高深之學術”，教育程度變高，思想開化，就會“置管理家室于不顧”，使家庭“日趨貧困紊亂之地位”，有悖于賢妻良母之義。[8]為了不使女子淪落為“高等游民”，女校開設科目應“先求生活之計劃，緩求經史之淹通”，[11]女子應先求對家庭事務有用的學問，有余力才可“研求科學”，可見他們并不贊同女性同男子一樣學習自然科學和人文科學知識，并不沒有看到女性進行科學研究的意義，在這一點上，女性依然沒有獲得和男性平等的教育權利。

此時的女學觀立足點仍是封建社會的綱常禮教，依然是傳統社會“男主外，女主內”觀念的延伸，女學的目的不過是讓女子成為有一定素養的家庭婦女，使其更熟練、更科學地操持家務而已，不過是披著女權主義的華麗外衣以增添一些符合時代氣息的內容。盡管如此，借由女學，女子由“無才”變為“實用”，女性開始獲得與男性同樣重要的家庭地位，是中國女性社會價值凸顯的一種重要體現。

三、教育是女子謀生的先導

20世紀初，隨著社會制度和經濟關系的改變，很多家庭生活日窘，女子工作以寬補家用在當時已經很普遍。女界認為女子就業雖“誠非得已事”，但因為女子工作后易引起風紀紊亂，無人持家，女子自養獨立后更易使“家族之關系全離”，故對女子執業要“加以相當干涉，以行挽回之法”，盡量減少婦女工作對家庭的損害。[12]

但是，他們肯定教育是職業的先導。女子要掌握技藝，學習謀生技巧，學校是最佳的選擇，“女學之興，即女子職業之先聲”[13]，學校應開設烹飪、簿記、治病、看護、撫育、刺繡及縫紉等實用課程，既可以提高女子操持家務的能力，亦可作為將來謀生的手段。

可見，女界贊同女子執業的原因僅僅是因為女子工作可以成為男子工作的輔助，贊同的工作種類也僅是家務內容的延伸，并未將女子執業升華到男女就業平等的高度。但是，女界有條件地贊同女子執業、對教育之于婦女謀生重要性的認識無疑是進步的，也客觀上證明了女性社會地位進一步提升的事實。

1915年《婦女雜志》中的女學觀文章大都出自知識女性之手，加之該雜志也并非激進刊物，故一定程度上可以證明，20世紀初的中國知識女性開始覺醒，女學思想已經普及到女性知識分子群體中，相較于之前由男性思想家倡興女學，女性被動接受新思想的狀況，是一種歷史的進步。但是，此時的女學觀依然較為保守，封建殘余較多，對之前的女學思想繼承居多，發揚不夠，偶有《女界緣起》（1915年第11期）之類的文章有大膽言論，仍不能掩飾女學思想守成的事實。而實際上，受當時生產力水平和社會制度的制約，近代中國許多智識未開的女性仍囿于賢妻良母之義無法沖破，女學觀也陷入此泥潭中無法自拔。盡管1915年《婦女雜志》所反映的僅是部分思想家的女學思想，但是推而廣之，至少可以得知基于男女平等基礎之上的女學思想要發展、普及，再為近代中國廣大女性所接受，是一項復雜而長期的任務，近代中國女性的全面轉型，需要中國社會的整體演進才能實現。

[1]論近今之女學[J].婦女雜志，1915（2）.

[2]女界緣起[J].婦女雜志，1915（11）.

[3]振興女學之功效[J].婦女雜志，1915（7）.

[4]理想之女學生[J].婦女雜志，1915（3）.

[5]忠告女同胞[J].婦女雜志，1915（12）.

[6]余之忠告于女學生[J].婦女雜志，1915（4）.

[7]說女學之改良[J].婦女雜志，1915（10）.

[8]婦女職業論[J].婦女雜志，1915（4）.

[9]婦女之天職[J].婦女雜志，1915（2）.

[10]敬告全國女學校[J].婦女雜志，1915（9）.

[11]女學宜注重縫紉烹調論[J].婦女雜志，1915（4）.

[12]婦女勞動感[J].婦女雜志，1915（4）.

[13]女子職業造福社會論[J].婦女雜志，1915（1）.