一部獨具特色、富有新意的佳志:評《陜縣志》(1986～2000)

劉曙光

（山東省東營市史志辦）

陜縣位于河南省西部，素有“南甘山北黃河山青水秀，東崤陵西函谷人杰地靈”之稱，境內溫塘地熱礦泉被譽為“華夏神水”，馳名中外。《陜縣志》(1986～2000)共設34編、139章、128萬字，附圖、照、表630余張。該志客觀、系統地記述了1986～2000年陜縣自然、政治、經濟和文化等方面的歷史與現狀,突出展現了陜縣改革開放以來所取得的巨大發展變化。拜讀之后，認為該志的觀點正確,體例嚴謹完備,篇目設計合理,時代特點和地方特色鮮明,資料翔實,文風樸實，是一部有特色、有創新的高質量續志。

一、把握重點，濃墨重彩記載時代特點

反映時代特點是編纂新方志的重要原則之一。為充分反映時代特點，突出改革開放這個時代主旋律，《陜縣志》采取集中和分散相結合的辦法記述改革。在集中記述方面，一是在志首“概述”第二部分集中記述陜縣經濟體制改革和政治體制改革的總體概略情況，讓讀者先從宏觀、整體上把握陜縣的改革大勢；二是在篇目設置中單獨設編，專設“經濟體制改革”和“政治體制改革”兩編，分別對陜縣的經濟體制改革與政治體制改革情況進行詳細記載。同時，在鄉鎮企業、工業、商貿服務、金融、財稅等經濟部類和黨委、人大、政府、政協、司法等政治部類，以及教育、衛生等編，對改革進行分散記述，從不同角度記載改革的范圍、途徑、方法和效果，進一步突出了改革這個時代主題。可以說，《陜縣志》對改革開放給予了多層次、多角度的反映，凸顯了改革開放在志書中的重要地位，也符合陜縣這些年的發展實際，是一次比較成功的嘗試。

為體現黨的“以經濟建設為中心”這個大政方針，《陜縣志》在篇目設置中別出心裁，專設“經濟綜述”編，該編的立意非常好，寫得也很有特點。從經濟發展、經濟結構(產業結構、產品結構、所有制結構、投資結構)、經濟效益3個新視角入手，突出經濟部類的整體性，反映宏觀經濟的面貌，讓讀者對陜縣經濟發展狀況有一個總體把握，能了解陜縣經濟發展的基本脈絡。隨后，設置農村經濟、廠礦企業、商業貿易、鄉鎮企業等編章，從不同側面記述陜縣經濟方面的內容，特別是對非公有制經濟發展，農業產業結構調整，畜牧、煙葉、林業、蘋果、蔬菜等地方支柱產業發展等給予較全面記述，反映出了陜縣這些年在經濟建設方面取得的顯著成效。

注重對精神文明建設的記述是《陜縣志》體現時代特色的又一亮點。《陜縣志》在篇目設置中單獨設立“精神文明創建活動”一編，內容雖只有1.7萬余字，但文約事豐，寫得非常扎實。一是記述對公民進行素質教育的重要舉措。如公民文明言行知識教育，“三德”（社會公德、職業道德、家庭美德）教育，“三學三愛”（學政策、學法律、學本領，愛國家、愛集體、愛家鄉）教育等。二是記述創建活動。如文明單位、文明村鎮創建活動，縣城創“三優”（優美環境、優良秩序、優質服務）活動等。三是設立“文明新風”專章，從見義勇為、助人為樂、熱心公益事業、尊老愛幼、救死扶傷、拾金不昧、崇尚科學、發揮余熱8個方面展開記述，所記多數是普通的群眾，讓人感到這些事例既可親又可信。四是集中記述張飛山、冰河、白天鵝三次大營救的真實事例，寫得精彩生動，十分感人。這種有措施、有活動、有結果的層層遞進式記述，陜縣加強精神文明建設工作的成效就躍然志中，凸顯了志書的感染力和教育功能。

與時俱進，集中記述三大基本國策是《陜縣志》的另一個時代特點。計劃生育、環境保護和土地保護是我國的三大基本國策。《陜縣志》在記述這三大基本國策時，力求出新。一是在篇目設置上將三大基本國策均進行升格處理。按一般習慣做法，環境保護和土地保護大都作為二級目放在地理環境部類中，計劃生育則放在政府工作中或與人口一起放在社會部類中。而《陜縣志》不僅將它們都上升到一級目的層次，而且集中設為專業志的前3編，給予極為突出的地位。二是從篇幅方面加強內容記述。全書共設34編，而此三編的內容占全書的8%，可見其在全書中的分量之重。

二、準確反映地情，凸顯地方特色

地方特色是否突出是體現志書質量高低的重要標準，也往往是能否給讀者留下深刻印象的一大看點。陜縣志在這方面有其獨到之處。

一是對地方特殊事物作適度升格。如在第二編“資源與管理”中，對“溫塘礦泉”一般應為節層次升至章層次。開篇即寫“溫塘礦泉”這個陜縣特有的礦產資源，從地質儲量、礦泉源流、天然洗浴、水質科考、洗浴療效、開發利用等6個方面進行詳細記述，并附有溫塘村礦泉碑銘，寫得既平實又生動，十分出彩。對于陜縣來說，可謂是一大地方特色。同時，鑒于陜縣數十年“有縣無城”的歷史實際，把“縣城變遷”的內容從“城鎮建設”編中析出，獨立設為一編，通過陜縣古城、縣設市區、新縣城建設3章的縱向記述，反映陜縣城1959年因三門峽水利建設被拆遷，陜縣長期處于三門峽市區，1994年才有新縣城，至2000年城區面積擴展到20.6平方公里，一個現代化的新縣城崛起的發展歷程。

二是以“社情與民俗”編的相關內容體現陜縣特色。如設置“姓氏譜牒”章，題目起得好，內容記得實，富有陜縣特色。記述陜縣境內的5種主要姓氏起源，10個主要世居族姓，并分析不同的姓氏結構，記述了6個姓氏族譜的編修情況。這不僅能很好地反映陜縣地情，也會對海內外同胞尋根問祖，增進文化認同感，加強民族凝聚力發揮積極作用。另外，在“民情風俗”章中將陜縣的民情習性概括為：“生活安定，固守家園；粗獷強悍，溫柔敦厚；勤勞節儉，積富恥貧；重耕尚文，輕商拙賣；講究禮儀，注重名聲”40個字，用詞簡潔有力，概括準確。文中既記述這些習性形成的自然環境、生產方式、文化因素影響等，又引用一些歷史事實、宗祠碑文、民謠諭俗、人文典故加以說明。這種歷時數千年才形成、植根于血液中的習性，成為陜縣民情的一大亮點。

陜縣志通過溫塘礦泉、縣城變遷、社情民俗這幾個有地情特色的“點”，把陜縣的地方特色這個“面”寫得有聲有色，既有濃厚的地域氣息，又有鮮明的個性色彩，讀后令人難忘。

三、創新人物入志方法，加大以事系人力度

人是生產力中能動性最強、最為活躍的因素。志書如果能寫好寫實了人的活動，包括群體的、典型個體的活動，一部志書就有了靈性，就增強了志書的生命力。

《陜縣志》既堅持以事系人、生不立傳的人物入志基本原則，又獨具匠心，采取一些新方式突破對當代人物的記述，體現了“以人為本”的編纂理念。一是拓展人物編的記述空間。除集中收錄傳記人物20位外，收錄簡介人物37位；設名表五種，入表的人物達670多位；并記述了50位“山南海北陜縣人”在不同領域做出的突出貢獻；整個人物編共收錄各類人物780人左右。二是在部分章節后設立“小附”，記錄各行各業中涌現出來的典型人物。如興辦水利的村干部和普通農民，帶頭發展經濟的民兵，荒山造林的普通群眾，集資辦學的捐款人，等等。三是加強正文中“以事系人”的力度。所記人物不僅有省、市、縣領導，企業家、專家、學者，還有農民、普通干部職工、個體戶，以及關心和支持陜縣發展的港澳臺同胞和僑眷，進一步擴大了陜縣志的人物覆蓋面。

《陜縣志》的入志人物不僅數量多、涉及領域廣，而且以人物的言行和細節，用豐富的內容取勝，以事實和數據描寫人物的個性和事跡，使人物形象既豐滿又感人，讀后令人信服、覺著可敬，改變了有些志書中以事系人少和人物記述相對平淡的弊端，從而增強了志書的教育功能。

四、注重表現形式創新，不斷豐富志書內容

一部志書是否屬上乘之作，內容固然十分重要，但靈活多樣的表現形式，自然也會為志書的內容增光添彩。《陜縣志》注重對表現形式的創新，進一步提升了志書的可讀性和實用性。

一是靈活運用圖、照、表。《陜縣志》收錄各種地圖、示意圖、照片400余幅。其中，志首有標準地圖3幅，彩色照片130余幅；隨文插入黑白照片、示意圖等270余幅，直觀形象地展示陜縣的發展變化。這些圖、照大多隨文而設，與文相得益彰。如蛋雕蛋繪、社火表演、剪紙面塑等圖照，強化了陜縣地方文化特點的記載，這不僅對深化縣志內容，客觀反映地情，提高可讀性起到很大作用，也增強了志書的存史功能。志書還收錄各類隨文統計圖表128張，不僅直觀簡潔，而且信息量大，還節省了篇幅。二是序、凡例、目錄和概述全部附有英文，在志書中比較少見，既拓寬了該志的使用范圍，也顯示出陜縣面向世界的眼光。三是志末設有主題詞、人名、地名和圖表4種索引，檢索方式多樣，方便讀者使用。四是設“限外輯要”，簡要記述2001年～2004年陜縣的四大班子任職和所發生的大事情況，彌補志書下限到成書出版之間的記述空白，增強了陜縣志的時效性和服務現實的功能。五是在“附錄”中設“前志訂正補遺”，對前志的大事記補遺26條、文字勘誤66處。加上志書中多處正前志之誤、補前志之缺，陜縣志較好完成了對前志的糾錯補漏工作。

五、白璧微瑕，志書的不足之處

《陜縣志》雖然是一部質量上乘的成功之作，但也存在不足之處。

第一，凡例不夠嚴謹規范。一是缺少關于紀年的時間規定。《陜縣志》中有些編章如古城始末、旅游名勝、人物等，均涉及傳統紀年與公元紀年問題，而凡例中卻沒有紀年的規定。二是有的人物傳記上溯年代太遠，與凡例第一條的“對重要史實適當上溯”不符。如周朝的姬奭，唐朝的達摩、上官婉兒等，本志上限是1986年，這些重要的歷史人物如果漏記，可在“前志補遺”中記載，不宜納入正文，否則志書的斷限將變得意義不大。三是入志人物的排序規定前后不一致。凡例中規定入志人物“均按生年為序”，但在人物編第760～761頁卻出現了人物記述不以生年為序的情況。

第二，有的章節、內容歸屬不當。一是第一編“環境與保護”第四章“自然災害”中第四節“防汛抗旱”不屬于自然災害的范疇，應并入農業編的“水利”。二是第四編“社情民俗”第一章“民族宗教”轄“民族、基督教、其他教派”三節，將佛教與伊斯蘭教的內容列為“其他教派”欠妥當。佛教、伊斯蘭教與基督教同為世界三大宗教，而“教派”一般指宗教內部的派別。依據科學分類與編排原則，應將基督教與其他教派設為“宗教”一節，與“民族”節并列。三是如第五編“人民生活”第二章“物質生活”第一節“飲食”中，記述居民的衣食住行的部分內容屬于當地風俗習慣，而不屬于飲食。

第三，圖、照、表的處理不夠細致。一是書中具有存史價值的多張珍貴示意圖，如陜縣旅游資源分布圖、水利工程示意圖、鄉鎮示意圖等，感覺制作比較粗糙，不太清晰，也沒有統一編號，降低了圖片的利用價值。二是照片存在資料性不強、文字說明要素不全、缺少攝影時間等問題，如第63頁“縣環保局領導監測工廠水污染處理情況”的照片缺乏典型性，這類照片在一定程度上削弱了志書的使用價值。三是表格不夠統一規范。如表述“××年”時有的表用“年度”，有的表則用“年份”，全書應該統一為好。

第四，文字、數據的規范統一方面還需改進。一是出現明顯錯誤。如目錄第4頁的“古城始未”應為“古城始末”；如第115頁寫2000年陜縣總人口為343863萬人，多了一個“萬”字。二是用詞不準或不當。如記述中出現“目前、現在”等模糊詞語，應有相對明確的時間。如在記述民族宗教時出現“伊斯蘭教徒”之稱也不妥當，應為“穆斯林”。三是文字、數據前后不一致。如大事記第25頁1990年4月18～23日條目中縣長名字為“李鴻濱”，而第522頁“人民政府”編的縣長更迭表中1990年1月至1991年1月的縣長名字卻成了“李鴻賓”。再如，第267頁陜縣主要經濟指標對比圖中國內生產總值、農民年均收入的數字，與第265、266頁文字中記述的指標相同，而數字卻不盡相同。此類數字前后不一致的情況在志書中出現多處。

盡管陜縣志存在一些不足之處，但從總體來看，畢竟瑕不掩瑜，陜縣志仍然是一部獨具特色、有所創新、可以學習借鑒的好志書。