一個(gè)地方組織開展孫中山研究的體會(huì)

◎呂植中

（呂植中，民革北京市委會(huì)孫中山研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)/責(zé)編 劉玉霞）

繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山愛國、革命、不斷進(jìn)步的精神，是民革的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本特色。在這一過程中，孫中山研究會(huì)扮演著重要角色。近年來，在民革中央領(lǐng)導(dǎo)下，民革北京市委會(huì)以孫中山研究會(huì)為平臺(tái)，在弘揚(yáng)中山精神、開展孫中山學(xué)習(xí)研究方面做了大量工作。這當(dāng)中我們深刻體會(huì)到：

要充分利用本地資源開展研究

孫中山一生為推翻帝制、創(chuàng)建共和走遍世界各地，在國內(nèi)留下許多永不磨滅的足跡。一些即便是孫中山?jīng)]有到過的地方，也存在著以中山先生命名的公園、道路等，寄托著對(duì)中山先生的無限敬仰和悼念，為學(xué)習(xí)研究和宣傳孫中山提供了豐富的資源。

孫中山先生一生曾三次蒞臨北京，最后逝世于北京，與北京結(jié)下了不解情緣。這三次蒞臨北京的時(shí)間，反映了孫中山先生一生的三個(gè)特殊階段。1894年，青年孫中山撰寫了一封萬言書，呈送給當(dāng)時(shí)的直隸總督李鴻章，主張學(xué)習(xí)歐洲各國 “富強(qiáng)之本”，以使 “人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山希望通過上書，引起李鴻章的重視，進(jìn)而取得機(jī)會(huì)以施展自己改造中國的政治抱負(fù)，但受到李鴻章的冷遇。上書失敗后，孫中山認(rèn)識(shí)到“和平之法無可復(fù)施”，便立志以革命手段推翻清廷。是年7月，他順道游歷京師，窺視清廷虛實(shí)。首次到達(dá)北京的孫中山，對(duì)清廷腐敗不堪的現(xiàn)狀深惡痛絕，革命意志更加堅(jiān)定。同年在檀香山，他創(chuàng)立了中國第一個(gè)民主革命團(tuán)體——興中會(huì)，從此踏上了艱難曲折的革命征程。

辛亥革命后，革命黨人因?qū)嵙Σ蛔悖宰屧绖P做民國總統(tǒng)為代價(jià)，策動(dòng)袁世凱逼迫清帝退位。孫中山被迫讓位后，專門從事實(shí)業(yè)建設(shè)。為宣傳民生，溝通南北感情，1912年8月24日，孫中山第二次蒞臨北京。8月25日，他在湖廣會(huì)館出席了國民黨成立大會(huì)，并以最高票當(dāng)選為理事長(zhǎng)。在此次滯留京城的25天中，他與袁世凱就內(nèi)政、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)等問題進(jìn)行了13次談話，同時(shí)視察了京張鐵路、清河制呢廠等。在京期間，他還曾先后5次來到北京湖廣會(huì)館，出席各方面集會(huì)，發(fā)表演講，闡明其政治、經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)主張。此時(shí)，孫中山心中已有在10年內(nèi)建設(shè)20萬里鐵路的宏偉計(jì)劃，他希望在中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)初具成效后，再來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但袁世凱從來就不是革命的同路人，不久其反革命的嘴臉就暴露出來，并對(duì)革命黨人舉起了屠刀。孫中山憤而再舉義旗，發(fā)動(dòng)“二次革命”，武力討袁。

1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，驅(qū)除溥儀出宮，囚禁賄選總統(tǒng)曹錕。25日，馮玉祥、胡景翼、孫岳等聯(lián)名電邀孫中山北上主政。孫中山極為重視發(fā)生在北京的這次革命。27日，孫中山復(fù)電決定北上，因?yàn)樗J(rèn)為除了廣東之外，“北京也可以做革命的策源地”。他在廣州各界于11月12日為自己北上而舉行的歡送會(huì)上指出，“這次雖然沒有徹底成功，但可相信革命在北京有可以運(yùn)動(dòng)的余地，北京可以作革命的好地盤。革命要在北京成功是可能的，并不是不可能的”。“這次北京的變動(dòng)，不過是中央革命的頭一步；頭一步通了，再走第二步、第三步，中央革命一定是可以大告成功的”。正是滿懷對(duì)北京的希望，孫中山于13日由廣州起程北上。盡管途中痼疾發(fā)作，但仍于12月31日抱病抵京，目的就是為了促進(jìn)國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立。遺憾的是，國共合作剛剛開始，新的革命征程剛剛起步，孫中山就離開了我們。1925年3月12日，孫中山在北京與世長(zhǎng)辭。孫中山逝世后，北京各界舉行了隆重的公祭。新中國成立后，北京作為首都，仍然是紀(jì)念孫中山的重要地。

為了以孫中山三蒞北京為背景，系統(tǒng)宣傳不同階段的孫中山及其思想，民革北京市委會(huì)在大量查找資料的基礎(chǔ)上，尋遍孫中山在北京的足跡，以2006年紀(jì)念孫中山誕辰140周年為契機(jī)，編輯出版了 《孫中山與北京》畫冊(cè)，并在2011年紀(jì)念辛亥革命100周年之際，制作了 《孫中山在北京的足跡》個(gè)性化郵集，為廣大民革黨員學(xué)習(xí)研究孫中山提供了一份重要的學(xué)習(xí)資料。

要以研究會(huì)為平臺(tái)，對(duì)黨員承擔(dān)起宣傳孫中山及其思想的重?fù)?dān)

我們堅(jiān)持認(rèn)為，孫中山研究會(huì)不僅負(fù)有研究孫中山的責(zé)任，而且負(fù)有在民革黨員中宣傳孫中山及其豐功偉績(jī)、弘揚(yáng)其精神的光榮使命。

為給廣大民革黨員提供一個(gè)具有特殊意義的宣傳教育園地，2003年，經(jīng)民革北京市委會(huì)與北京市政協(xié)協(xié)商，民革北京市委會(huì)將原位于中山堂內(nèi)的孫中山銅像移到市委會(huì)機(jī)關(guān)大廳。這尊銅像，是根據(jù)1985年民革北京市委會(huì)在市政協(xié)所提建議、經(jīng)中共中央批準(zhǔn)擺放在中山堂的。鄧小平曾為銅像親筆題詞：“偉大的革命先行者孫中山先生永垂不朽”。因此，這座銅像對(duì)北京的民革黨員具有十分特殊的意義。此后，北京的民革黨員，在其加入民革組織后上的第一次黨課，就是由孫中山研究會(huì)的同志，在銅像前向新黨員宣講中山精神。目的就是，希望剛加入民革的新黨員能夠從一開始就牢記中山先生統(tǒng)一祖國、振興中華的遺愿，用中山先生愛國、革命和不斷進(jìn)步的精神激勵(lì)自己，為早日實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。

充分利用與孫中山先生有關(guān)的重要紀(jì)念日在黨員中開展宣傳教育活動(dòng)，也是孫中山研究會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)。如2008年5月底，孫中山奉安大典80周年之際，孫中山研究會(huì)組織上百名民革黨員前往香山碧云寺，進(jìn)行民革優(yōu)良傳統(tǒng)教育。為了用中山精神激勵(lì)廣大黨員為建設(shè)中國特色社會(huì)主義努力奮斗，為祖國早日實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量，研究會(huì)還特地用實(shí)木雕刻制作了 《孫中山遺囑》紀(jì)念牌送給黨員。有的黨員不僅將紀(jì)念牌作為精致紀(jì)念品收藏，更是將其擺放于明顯處，以時(shí)時(shí)對(duì)照自己，檢查自己是否為中山先生未盡事業(yè)而努力奮斗了。

要為履行參政黨職能獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策

孫中山研究會(huì)還結(jié)合民革特色積極開展參政議政。北京原在香山碧云寺內(nèi)有一個(gè)孫中山紀(jì)念館，但主要是一個(gè)簡(jiǎn)單的圖片展。作為首都，北京似乎還缺少一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的孫中山紀(jì)念館。早在2003年，民革北京市委文史委 （孫中山研究會(huì)前身）就開始對(duì)北京中山會(huì)館進(jìn)行調(diào)研，希望能將中山會(huì)館改建成孫中山紀(jì)念館。

中山會(huì)館坐落于北京宣武區(qū)珠朝街五號(hào)，前期是 “廣東香山會(huì)館”，建于清嘉慶年間。光緒五年 （1879年），由何子鋆牽頭，擴(kuò)修香山會(huì)館。光緒二十一年 （1895年），在朝鮮任職的香山籍官員唐紹儀回京，再次邀請(qǐng)鄉(xiāng)里及在京官員籌資擴(kuò)建會(huì)館，占地5000余平方米。后因香山縣改為中山縣，香山會(huì)館亦更名為 “中山會(huì)館”。上世紀(jì)50年代，“中山會(huì)館”改為民居后，逐漸淪為破爛大雜院。隨著 “文化大革命”的結(jié)束、文化文物事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，以及北京作為歷史文化名城的定位，保護(hù)古都風(fēng)貌已經(jīng)成為體現(xiàn)城市功能及北京特色的重要理念及重要工作。1984年5月24日，中山會(huì)館被列為北京市文物保護(hù)單位。可惜的是，由于會(huì)館已經(jīng)成為了居民院，房屋損壞較嚴(yán)重，其中魁星樓、戲臺(tái)已拆除，太湖石假山已移他處，惟有花廳、過廳等保存較好。

2003年，文史委在調(diào)研的基礎(chǔ)上呼吁盡快將中山會(huì)館內(nèi)的居民遷出，恢復(fù)其歷史原貌。前幾年，中山會(huì)館開始進(jìn)行騰退及修繕，但我們隨之發(fā)現(xiàn)，政府有將中山會(huì)館改為商業(yè)用途的考慮。

2010年，在辛亥革命百年即將到來之際，孫中山研究會(huì)在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，撰寫了 《關(guān)于在北京建立孫中山與辛亥革命紀(jì)念館的建議》的調(diào)研報(bào)告，充分闡述了建立孫中山與辛亥革命紀(jì)念館對(duì)于系統(tǒng)介紹孫中山一生的豐功偉績(jī)和辛亥革命所具有的重要意義。同時(shí)我們還指出，中山會(huì)館修復(fù)后的使用，應(yīng)該用于弘揚(yáng)中山精神，而不應(yīng)該用于商業(yè)。2011年，在市政協(xié)十一屆四次會(huì)議上，民革北京市委會(huì)將這份調(diào)查報(bào)告作為黨派提案提出，受到市委市政府的高度重視和社會(huì)的廣泛好評(píng)。同年，該提案素材還被民革中央采用。孫中山研究會(huì)在結(jié)合民革特色履行參政黨職能方面做出了自己的貢獻(xiàn)。

要以孫中山為紐帶，促進(jìn)海峽兩岸交往

民革黨章指出，民革以促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一為工作重點(diǎn)，重視以孫中山愛國思想為紐帶，推動(dòng)海峽兩岸各方面的交流交往，為祖國統(tǒng)一大業(yè)而努力。民革北京市委會(huì)孫中山研究會(huì)理事主要由辛亥革命后裔及熱衷于孫中山思想研究和宣傳的人士組成。他們社會(huì)聯(lián)系廣泛，在推動(dòng)兩岸各方面交流交往中具有積極的作用。

為弘揚(yáng)孫中山愛國革命精神，孫中山研究會(huì)理事孟召龍以紀(jì)念辛亥革命百年為契機(jī)，將多年收藏的有關(guān)孫中山與辛亥革命的郵品在黨員中展出，引起了強(qiáng)烈的反響。這些珍郵包括全球20多個(gè)國家和地區(qū)近百年來發(fā)行的、有關(guān)孫中山和辛亥革命的郵票、首日封等，十分珍貴難得。由此，孫中山研究會(huì)認(rèn)為，如果這套郵集能于辛亥革命100周年之際在臺(tái)灣展出，一定會(huì)在臺(tái)灣同胞中引起轟動(dòng)。

研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉國平同志與臺(tái)北孫中山紀(jì)念館保持有長(zhǎng)年的聯(lián)系。多年來，雙方的互訪使他與臺(tái)北孫中山紀(jì)念館負(fù)責(zé)人之間建立了密切的友誼。為了利用這個(gè)百年一遇的機(jī)會(huì)，推動(dòng)兩岸文化交流，研究會(huì)決定通過劉國平與臺(tái)北孫中山紀(jì)念館聯(lián)系，希望以臺(tái)北孫中山紀(jì)念館的名義，向研究會(huì)發(fā)出邀請(qǐng)，以便研究會(huì)能夠攜帶郵品赴臺(tái)展覽。經(jīng)過多方和長(zhǎng)時(shí)間的努力，2010年9月，在北京市政協(xié)主席陽安江的率領(lǐng)下，北京中山文化交流協(xié)會(huì)參訪團(tuán)成功參訪臺(tái)灣。這是北京市正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)首次率團(tuán)赴臺(tái)參訪，也是全國省級(jí)政協(xié)主席第一次赴臺(tái)。在臺(tái)期間，北京中山文化交流協(xié)會(huì)和臺(tái)北孫中山紀(jì)念館聯(lián)合舉辦了 “孫中山先生紀(jì)念珍郵展”。通過赴臺(tái)參訪，民革北京市委會(huì)和臺(tái)灣島內(nèi)有關(guān)部門建立了穩(wěn)固的聯(lián)系渠道，提升了對(duì)臺(tái)交流質(zhì)量和效果。由此足見孫中山研究會(huì)在促進(jìn)兩岸交流交往中所具有的重要作用。