2009—2010年度黑龍江省遼金史研究成果綜述

寧 波

（黑龍江省社會科學院歷史所 黑龍江 哈爾濱 150018）

2009—2010 年度黑龍江省的遼金史研究成果較為豐富，在遼金史學界發表論文共29篇，內容涉及遼金政治、制度、經濟、民族、文化、社會生活、人物研究、考古文物、歷史地理等諸多方面。以下對論文分類介紹。

一、政治史、制度史

姚雯雯（牡丹江師范學院教育系）《論遼朝漢族官僚群體的地位及其影響》（《東北史地》2009年第1期）通過檢索《遼史》和《遼朝石刻文編》中相關記載，闡釋了遼朝的漢族官僚群體在遼朝社會中的基本特征、嬗變軌跡以及這個群體對于遼朝政策制定、經濟發展、文化傳播等方面均有重要影響。陳秀娟（佳木斯大學人文學院）《耶律阿保機建國建制論略》（《佳木斯大學社會科學學報》2010年第1期）簡要論述了耶律阿保機建立契丹政權及確立政治、軍事、法律等各項制度的過程。

二、經濟史

黃澄（哈爾濱市社會科學院地方史及旅游發展研究所）《金代后期貨幣制度研究》（《學理論》2009年第21期）對金代后期貨幣發行流通使用的一些經濟社會背景進行了梳理，介紹了金代后期貨幣的發行流通的情況，反映出貨幣制度發展興衰的一般規律。毛宏躍（大興安嶺地區文物管理站）《金代紙幣流通探析》（《黑龍江史志》2010年5月第222期）一文著重分析了交鈔產生、流通中發行的幾種主要紙幣以及“限錢重鈔”為通貨膨脹埋下隱患后對金朝社會的影響。

三、民族史

田索菲（北方文物雜志社）《遼金時期契丹女真的民族政策和文化特點》）《黑龍江史志》2009年第15期）(1)探析了遼金時期契丹女真的民族政策具有同化性、羈縻性、開明性、軍事奴隸性、民族壓迫性等特點。契丹女真文化有尚武精神、教育漢化性、主動創造性等特點。趙阿平（黑龍江大學滿族語言文化研究中心）《肅慎—女真族系形成發展研究與民族學》（《滿族研究》2010年第2期）(2)本文對肅慎—女真族系形成發展研究的民族學價值意義進行探討，主要從肅慎—女真族系研究對于中華民族多元一體構成、民族社會結構和社會性質、民族多元文化及交互影響、民族傳統文化與現代化、民族學跨學科綜合研究等問題研究的價值意義進行論述。通過對肅慎—女真族系各族的形成發展進行系統綜合研究，豐富促進民族學人類學等相關學科的深入研究，對研究多元一體的中華民族歷史文化、促進中國現代社會經濟文化的快速發展、調整民族政策以及外交政策、促進人類文明進程、相互協調、和諧發展發揮重要的實效作用。周喜峰（黑龍江大學中國北部邊疆民族歷史文化研究中心）《論肅慎女真族系研究在中外民族史研究中的地位和作用》（《滿族研究》2010年第2期）(3)肅慎女真族系是中華民族和東北亞民族歷史發展的重要組成部分，它在不同的歷史時期對中國民族歷史發展和東北亞民族的歷史發展都產生了重大的影響。認為肅慎女真族系的研究也是中國民族史研究和東北亞民族史研究的重要內容，在中外民族史研究中占有極為重要的地位，起著重要的作用。郝慶云（哈爾濱師范大學研究生學院）《肅慎—女真族系歷史沿革與分布地域研究與中國邊疆學的建設》，《滿族研究》2010年第2期）(4)認為東北邊疆研究與中國邊疆學的構建具有密切關系。東北邊疆研究是中國邊疆學研究的基礎，為中國邊疆理論的形成提供學術支持。肅慎－女真族系歷史沿革與分布地域的研究是東北邊疆研究的核心內容，其相關各族生存空間的變遷及對沿邊地帶的管理和控制，對邊疆的穩定與開發具有重大的歷史意義和現實意義，邊疆學的發展必將促進東北邊疆研究的學術提升。此外還有范忠澤（鶴崗市文物管理站）《肅慎女真族系歷史演變、地理分布及對鶴崗地區的影響》（《黑龍江史志》2009年第3期）(5)

四、文化史

劉文生，朱國忱（哈爾濱市計劃委員會，黑龍江省文物考古研究所）《金代女真人名解讀》（《黑龍江民族叢刊》2009年第2期）(6)本文對女真人名的特征、格式進行研究，重點利用女真人用動詞做人名這一特點并運用女真文動詞的15種情態，破譯金代歷史人物長期未被破譯的女真人，同時對過去雖然已經破譯，但存在嚴重錯誤的女真人名進行分析和糾正。王久宇（哈爾濱師范大學金源文化研究所）《論金代體育》（《體育文化導刊》2009年第5期）(7)運用文獻方法和歷史比較方法對金代體育文化進行研究。結論是：圍獵、摔跤、射柳、擊球等是金代體育活動的主要項目。金代的體育文化是在接受遼代體育文化影響和原體育文化影響的基礎上發展起來的，金代體育的變遷也折射出金朝社會歷史發展的軌跡。陳曉燕（大興安嶺地區文物管理站）《簡論金代服飾的特點》（《黑龍江史志》2009年第23期）(8)金代初期女真人的服飾著裝簡單、淳樸。女真人入主中原后服飾發生了變化，開始追求奢華的著裝，絲織品已用在衣料上，制作衣服的手工藝豐富、精美；使用漢人工匠紡織絲綢，仿照漢人官制制定了服飾制度；仍保留本民族特色。綦巖（哈爾濱師范大學金源文化研究所）《微探女真文字的流傳》（《黑龍江史志》2009年第19期）(9)本文通過對文獻資料、金石資料以及墨跡資料整理分析，進而探尋梳理女真文字的流傳。女真文字金代經歷了創制演變、翻譯漢文、獨立使用三時期；隨著金朝覆亡（1234年）而衰落。劉麗麗（哈爾濱師范大學社會與歷史學院）《略論女真文字》（《世紀橋》2009年第23期）(10)女真文字創制的條件；女真文字的創制過程；女真字的使用和流傳狀況。金寶麗（哈爾濱師范大學）《論女真文字與金源文化的關系》（《吉林省教育學院學報》(學科版)2009年第9期）(11)本文主要從女真文字是金源文化的主要載體，是研究金源文化的寶貴資料，女真文學是金源文化的重要內容等方面,對女真文字與金源文化的關系加以探討。

五、社會史

李秀蓮，韓亞男（吉林大學古籍研究所）《女真人崇柳習俗源流探微》（《北方文物》2009年第1期）(12)女真人崇柳習俗是對北方民族樹木崇拜的繼承與發展,契丹射柳祈雨宗教活動直接影響了女真人的射柳祭天習俗的出現。在反抗遼朝、凝聚民族力量的過程中，射柳祭天發揮了重要作用，建國后，改射柳祭天習俗為拜天射柳禮制。崇柳習俗在女真人中具有廣泛而深厚的社會基礎，甚至在滿族人的宗教習俗中依稀可見崇柳的遺風。楊海鵬（黑龍江省博物館歷史部）《別樣風情的女真金耳飾》（《收藏家》2009年第4期）(13)金代的女真耳飾出土和收藏不算多見，但在素有金源內地之稱的黑龍江地區的幾處金代貴族墓葬中，都發現有金耳飾。金代耳飾以耳環多見，耳墜較少，在金代貴族墓葬中多成套出土，并分為男用耳飾和女用耳飾，其中差別雖不是很明顯，但還是可以區分出來的。曾分良（哈爾濱師范大學美術學院）《從椅子看遼代家具風格的多元化》（《北方文物》2010年第2期）(14)通過對一系列遼墓中椅子壁畫或實物造型、制作技術、裝飾工藝等方面的特征分析，認為其多元化是受游牧文化、漢文化和佛教文化的傳播以及草原絲綢之路的各種因素的綜合影響所形成的。

六、人物研究

李秀蓮（哈爾濱師范大學）《試論金初宰相韓企先與隱者政治》（《遼寧工程技術大學學報·社會科學版》2009年第1期）(15)研究了韓企先在金初政壇被信任、重用，為相幾十年的政治作為與歷史背景，把他在政壇上的成功概言為“隱者政治”。他的隱者政治是金初貴族政治與皇權政治夾縫中的產物，其影響深遠。董四禮（黑龍江大學歷史文化旅游學院）《金世宗參與海陵王弒君奪權史事考》（《北方文物》2009年第3期）(16)從《金史》所記之零散史料可以證明,世宗參與了海陵奪權之事,至少是海陵奪權事件的支持者。霍明琨、胡曄（黑龍江大學歷史文化旅游學院副教授）《試析金宣宗遷都開封》（《北方文物》2009年第4期）(17)宣宗從抵御蒙古鐵騎的進犯和朝廷日常生活安置角度考慮，以及“較北誠不如，較南則制之有余力”的王朝自我心理認知遷都開封。此舉是為延續統治而作的正確決策。

七、考古文物、歷史地理

楊海鵬（黑龍江省博物館歷史部）《金代銅坐龍的發現與研究》（《北方文物》2009年第1期）(18)本文將唐、宋、遼、金代出土的坐龍的形態特征、出土地點、時代背景作以對比研究，得出金代銅坐龍是淵源于遼代的坐龍、受宋代坐龍影響的、包含了女真族民族文化心理的一種龍的形象，并探索出其發展演變規律及具有守護功用的價值。張少珊，曲軼莉（赤峰學院歷史系，黑龍江省民族博物館）《豐寧縣出土的契丹大字銘陶壺補釋》（《北方文物》2009年第2期）(19)本文對1990年豐寧縣大閣鎮出土的契丹大字陶壺銘文作了補釋。釋讀了口，認為口是契丹大字口，口口可釋為人名“留溫”或“留恩”，口口意思為“撰”。呂志斌（哈爾濱師范大學美術學院）《金代早期瓦當探究》（《藝術研究》2009年第1期）(20)根據近代早期瓦當紋飾和造型特點，認為這與當時的政治進步、經濟繁榮、文化興盛、宗教信仰密切相關。鞠桂玲（泰來縣文物管理所）《淺談泰來縣博物館收藏的金代銅鏡》（《黑龍江科技信息》2009年第33期）(21)通過對泰來縣博物館收藏的幾種較為典型金代銅鏡的論述，從不同側面反映了金代銅鏡的特點，也反映了金代的社會生活和文化背景。劉華為（哈爾濱金上京研究會）《女真大字背文的大定通寶銅錢考》（《東北史地》2010年第2期）(22)筆者所藏一枚大定通寶銅錢，背穿上的文字是三個陽文女真大字表音字：，這三個字拼合的女真語本意為“安定”，它的發現填補了我國錢幣史記載之遺漏。吳樹國（黑龍江大學歷史文化旅游學院）《遼代“黑龍江”考釋》（《中國邊疆史地研究》2010年第3期）(23)文中對不同歷史時期“黑龍江”一詞進行了考釋辨析，認為遼代“黑龍江”并非指今天的黑龍江及其支流松花江、嫩江，而是指遼代慶州境內的黑河，即今天內蒙古的查干木倫河。遼代“黑龍江”名稱的出現既源于契丹社會的龍文化和黑龍崇拜，又與遼道宗的漢化傾向以及慶州黑河的地域特征相關。金元時期，“黑龍江”的指稱范圍東移至松花江和嫩江流域，同時隨著達斡爾人的北走而擴展至今天黑龍江上游石勒喀河地區。明清時期，“黑龍江”的含義延伸至今整個黑龍江，并與松花江和嫩江明確區分。“黑龍江”名稱的出現及遷移反映了黑龍江流域文明與北方游牧文明和中原文明的緊密關聯。

注釋：

（1）田索菲.遼金時期契丹女真的民族政策和文化特點.黑龍江史志，2009，（15）。

（2）趙阿平.肅慎—女真族系形成發展研究與民族學.滿族研究，2010（2）。

（3）周喜峰.論肅慎女真族系研究在中外民族史研究中的地位和作用.滿族研究，2010，（2）。

（4）郝慶云.肅慎—女真族系歷史沿革與分布地域研究與中國邊疆學的建設.滿族研究，2010，（2）。

（5）范忠澤.肅慎女真族系歷史演變、地理分布及對鶴崗地區的影響.黑龍江史志，2009，（3）。

（6）劉文生，朱國忱.金代女真人名解讀.黑龍江民族叢刊，2009，（2）。

（7）王久宇.論金代體育.體育文化導刊，2009，（5）。

（8）陳曉燕.簡論金代服飾的特點.黑龍江史志，2009，（23）。

（9）綦巖.微探女真文字的流傳.黑龍江史志，2009，（19）。

（10）劉麗麗.略論女真文字.世紀橋，2009，（23）。

（11）金寶麗.論女真文字與金源文化的關系.吉林省教育學院學報（學科版），2009，（9）。

（12）李秀蓮，韓亞男.女真人崇柳習俗源流探微.北方文物，2009，（1）。

（13）楊海鵬.別樣風情的女真金耳飾.收藏家，2009，（4）。

（14）曾分良.從椅子看遼代家具風格的多元化.北方文物，2010，（2）。

（15）李秀蓮.試論金初宰相韓企先與隱者政治.遼寧工程技術大學學報·社會科學版，2009，（1）。

（16）董四禮.金世宗參與海陵王弒君奪權史事考.北方文物，2009，（3）。

（17）霍明琨，胡曄.試析金宣宗遷都開封.北方文物，2009，（4）。

（18）楊海鵬.金代銅坐龍的發現與研究.北方文物，2009，（1）。

（19）張少珊，曲軼莉.豐寧縣出土的契丹大字銘陶壺補釋.北方文物，2009，（2）。

（20）呂志斌.金代早期瓦當探究.藝術研究，2009，（1）。

（21）鞠桂玲.淺談泰來縣博物館收藏的金代銅鏡.黑龍江科技信息，2009，（33）。

（22）劉華為.女真大字背文的大定通寶銅錢考.東北史地，2010，（2）。

（23）吳樹國.遼代“黑龍江”考釋.中國邊疆史地研究，2010，（3）。