凡中鑄偉的大眾文學運動實踐
——“冀中一日”寫作運動述評

陸 青 岳雪俠

（河北地質職工大學 河北石家莊 050081）

凡中鑄偉的大眾文學運動實踐
——“冀中一日”寫作運動述評

陸 青 岳雪俠

（河北地質職工大學 河北石家莊 050081）

1941年，在慶祝冀中軍區八路軍三縱隊成立三周年之際，毛澤東親筆題詞：“堅持平原游擊戰爭的模范，堅持人民武裝斗爭的模范。”為更好地反映冀中人民抗日斗爭的偉大史實，冀中區黨政軍主要領導程子華、呂正操、黃敬等，發起了“冀中一日”寫作運動。

一、聚人和、搶天時，“冀中一日”寫作運動應聲而起

戰火紛飛的年代，在敵人殘酷的“掃蕩”和封鎖下，一場如火如荼的群眾寫作運動卻能在冀中革命根據地大規模展開，原因何在？一件事情的成功離不開天時、地利與人和。顯然，從客觀的自然地理條件看，這里的天時和地利都不具備。但恰恰因為具備了“人和”，搶了天時、贏了地利，掀起了規模巨大的“冀中一日”寫作運動。正所謂“天時不如地利，地利不如人和”。這里的“人和”既有冀中區黨政軍負責人頗深的文學素養，也包括了冀中黨的長期地下工作的基礎、冀中廣大人民群眾積極的響應和擁護。

冀中軍區司令員呂正操將軍是一名既有軍事家的天才，又有頗深的文學評論家素養的儒將，政治委員、老紅軍、著名宿將程子華，暢曉軍事政治，具有豐富的文韜武略，對文、音、美、劇諸方面，都有卓越的鑒賞能力和深邃的見解水平。區黨委書記黃敬，才華橫溢，對科學文化具有灼見真識，對宣傳文化工作大力支持。做宣傳文化領導工作的周小舟和史立德，也都具有豐富的歷史知識和較高文學修養。

而“冀中一日”寫作運動的發起之地——晉察冀邊區是抗日時期中國共產黨在敵后首先創建的抗日民主根據地，冀中區是晉察冀根據地的平原地帶，人煙稠密，物產豐富。由于冀中有黨的長期地下工作的基礎和博野、蠡縣、高陽農民起義的光榮傳統，更由于黨的抗日民族統一戰線的正確執行，廣泛發動了農民群眾，使冀中在政治上、軍事上、文化上直接動搖了日軍在華北的統治。

冀中區的廣大軍民常用詩歌、壁畫、戲劇、報刊等形式歌頌自己的英雄事業。各團體都有自己的刊物，只冀中一級的刊物就有“冀中文化”、“文藝學習”、“歌與劇”、“冀中畫報”、“連隊文藝”等。總之，抗戰時期物質條件雖然很困難，又時刻有生命危險，但冀中人民在黨的領導下干勁十足，斗志昂揚。

1941年4月，冀中領導機關來到安平縣彭家營、北郝村一帶。在暫時安定沒有敵情的環境下，冀中抗聯的領導同志們，開始討論《冀中一日》的寫作問題，并召開了“冀中一日”籌備會議。大家議定了“冀中一日”的寫作宗旨，由戰斗在冀中平原根據地的工農兵群眾和干部，自己拿起筆來反映冀中的斗爭和生活，并且決定“冀中一日”選在一九四一年五月二十七日這一天。因為這是一個極普通的日子，所以更能代表冀中軍民的一般生活和斗爭。

二、國興亡、匹夫責，“冀中一日”寫作運動蓬勃開展

“冀中一日”寫作運動的宣傳動員非常深入，各機關、團體通過自己的組織系統，把任務布置到各個村莊和連隊。當時，各村的“街頭識字牌”，都寫著“冀中一日”四個字。站崗放哨的兒童、婦女，見行人來往，查完“通行證”，都要叫你念“冀中一日”四個字，問“冀中一日”指的是哪一天，提醒你要寫一篇“一日”的文章。冀中廣大群眾把“冀中一日”寫作運動，當成一種對自己的鼓舞，對敵人的示威。到了5月27日這一天，能動筆的人都動筆寫作，據統計，親自動筆寫稿者有十萬人。不能動筆的請人代筆，許多不識字的老大爺、老大娘，也都熱心參加了這一寫作運動。

《冀中一日》的編選工作，在當時也是一個很了不起的舉動。僅冀中區一級就集中了40多個宣傳、文教干部，用了八九個月的時間，才初選定稿。1941年6月，編委會負責人王林召集編輯小組開會，討論《冀中一日》的最后定稿和分集出版，會議決定把所有稿分成四輯。又經過三個月的辛苦工作，《冀中一日》于1941年的十月上旬出版，初版油印了二百本，當即由交通員們背著，挑著，穿過敵人的封鎖線，迅速傳遞到了冀中各地。

四本米黃草紙粗糙油印的小冊子，成了大家的精神食糧。這不是一部普通的書，是千萬抗日軍民用血淚寫成的一份真實的戰斗記錄。冀中人民用實際行動詮釋了什么是“天下興亡，匹夫有責”。

三、血火洗、涅槃生，《冀中一日》周折存稿盛世流傳

《冀中一日》初印之后，編委會又根據各方面的意見，做了補寫、補選和校正。然而，殘酷的戰爭環境下，補選和校正過的《冀中一日》還沒來得及付印，即遭遇日軍對冀中區殘酷的“五一大掃蕩”。為了輕裝前進，打擊敵寇，人們不得不把《冀中一日》暫時堅壁起來。有的用紙包好，裝入瓷罐，埋進土中；有的裹上衣物，置于箱內，藏進草堆；還有的破墻為洞，安放其中，而后封補如故。負責這一工作的王林，把書堅壁在堡壘戶的夾壁墻里，在反“掃蕩”的間隙中，繞道去查看，結果堅壁稿本的堡壘戶受到嚴重損失，夾壁墻付之一炬了。“掃蕩”給人們帶來了永世難忘的仇恨。《冀中一日》也遭到了致命的劫運。

欣然的是朝夕伏案刻寫的鐵筆戰士周岐，為了不使書稿遺失，將《冀中一日》卷在行軍的被子里，時刻背在身上，才使書稿得以保存。在敵人漫長而又殘酷的“掃蕩”過程中，他寧肯扔掉自己的刷牙、洗臉用具，也沒有扔掉裹著《冀中一日》的被子。在大“掃蕩”過去后，面對依然嚴峻的環境，周岐先后經過七八次風險轉移《冀中一日》書稿。1944年以后，周岐把《冀中一日》藏在了野場上的土墻里，每隔一兩個月，偷偷地打開墻洞檢查一次，讓它透風、散潮。日本投降后，周岐才把書從墻洞里取出來，經過一次次的晾曬，嚴嚴密密地鎖在柜里。這樣，《冀中一日》才一字一頁不缺的保存到了現在。

結語：真實傳世寫就文學經典，血淚凝書成就無價史料

《冀中一日》寫作運動，直接而顯著的影響，是在冀中形成了一種濃厚的文學氛圍和一支文學創作隊伍，產生了王林、孫犁、梁斌、李英儒等文學大師，出現了《野火春風斗古城》《荷花淀》等一批傳世經典作品。《冀中一日》還對“荷花淀”這一文學流派的形成，起到了促進作用。

《冀中一日》不僅是一部優秀的文學作品，更是一次大眾文學運動的偉大實踐。它不同于一般的書籍，這是千萬人用血淚凝練的書。文稿以簡潔的筆墨，樸實的語言，記錄了正義與侵略、光明與黑暗、進步與落后、勝利與失敗，揭露了日本帝國主義侵略中國在冀中地區犯下的殘暴罪行，刻畫了喪心病狂的侵略者的丑惡靈魂，映照了帝國主義者窮途末日的殘景，真實地反映出冀中軍民在共產黨領導下團結一致、奮勇戰斗的抗戰生活，具有重要的史料價值。