如何正確處理國(guó)家集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系

耿 林

（冀中能源股份公司葛泉礦 河北邢臺(tái) 054000）

如何正確處理國(guó)家集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系

耿 林

（冀中能源股份公司葛泉礦 河北邢臺(tái) 054000）

正確的認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體與個(gè)人利益的辯證關(guān)系，是黨代會(huì)《決議》多次重申的一個(gè)重要問(wèn)題，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)鍵。改革開(kāi)放使人們的利益關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，實(shí)踐證明，正確認(rèn)識(shí)這種變化，在實(shí)踐中注意以國(guó)家和集體利益為重，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義和集體主義精神，是推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)健康發(fā)展的前提。

國(guó)家利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是全社會(huì)的整體利益。社會(huì)主義的國(guó)家利益具體包括：公民和國(guó)家擁有的自然資源、國(guó)有的生產(chǎn)資源和資金、教育和文化娛樂(lè)設(shè)施以及國(guó)防的鞏固、社會(huì)的安定、國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)等無(wú)形的利益。

集體利益是指社會(huì)集團(tuán)全體成員的共同利益。與所在社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制有著密切聯(lián)系，不同的所有制關(guān)系決定了集體利益不同的性質(zhì)。在社會(huì)主義國(guó)家，集體利益從一定意義上講是指國(guó)家和全體人民的利益同時(shí)也指人們所在集體的全體成員的共同利益，集體利益具體包括：社會(huì)集團(tuán)公有的自然資源或集體所有的生產(chǎn)資料和資金、教育和文化娛樂(lè)設(shè)施等。國(guó)家和社會(huì)整體利益也是一種集體利益，機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)的利益也是一種集體利益。

個(gè)人利益則是作為國(guó)家和集體中的一個(gè)成員的利益，是指?jìng)€(gè)人擁有的一切需求及其滿(mǎn)足需求的條件和資產(chǎn)總和。個(gè)人物質(zhì)生活和精神生活需要的滿(mǎn)足，個(gè)人身體的保護(hù)和健康，個(gè)人才能的利用和發(fā)展等。國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益一樣，是客觀(guān)存在的。

社會(huì)主義的一切目的就是滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)著的物質(zhì)和精神需要，提高人民的生活水平。這就需要處理好社會(huì)生活中的種種關(guān)系，尤其是處理好國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益更為重要。

在任何社會(huì)里，都不可避免地要面臨國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人之間的利益關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)主義建設(shè)中，如何正確處理個(gè)人利益和集體利益、國(guó)家利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系，換句話(huà)說(shuō)什么樣的國(guó)家、集體與個(gè)人之間的關(guān)系才是公正的？這是馬克思主義公正觀(guān)在理論和實(shí)踐上的一個(gè)重大問(wèn)題。馬克思、恩格斯在研究私有制社會(huì)個(gè)人利益和社會(huì)利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，設(shè)想出未來(lái)公有制社會(huì)的種種狀況，那就是既強(qiáng)調(diào)集體是個(gè)人自由發(fā)展的前提，又認(rèn)為個(gè)人的自由發(fā)展又是集體發(fā)展的條件。辯證地解決了個(gè)人發(fā)展和集體發(fā)展，個(gè)人利益和集體、國(guó)家利益的關(guān)系。國(guó)家、集體利益和個(gè)人利益本質(zhì)上是一致的；二者互為前提而存在，互相促進(jìn)而共同發(fā)展。個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)和集體，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人的全面發(fā)展，歸根到底有靠社會(huì)集體事業(yè)的發(fā)展，靠社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)大；社會(huì)和集體離不開(kāi)個(gè)人，社會(huì)集體利益是由個(gè)人創(chuàng)造的，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步要靠全體社會(huì)成員的自覺(jué)努力才能實(shí)現(xiàn)。

在社會(huì)主義條件下，國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益在根本利益上是一致的，三者的關(guān)系是非常密切的。國(guó)家利益和集體利益，兩者都是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以人民群眾自己的勞動(dòng)為源泉，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為目的。國(guó)家利益代表著人民群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益，是群眾集體利益的源泉和保證。只有在國(guó)家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，集體才能富裕，人民生活才能有所改善。

馬克思主義在承認(rèn)社會(huì)利益和價(jià)值是個(gè)人利益和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件的同時(shí)，還認(rèn)為，任何形式的社會(huì)共同利益的產(chǎn)生和增長(zhǎng)都離不開(kāi)作為“私人”的個(gè)人利益的存在。這是因?yàn)橐磺猩鐣?huì)共同利益的形成，都是一定的個(gè)體積極努力工作的結(jié)果。離開(kāi)個(gè)體的工作和創(chuàng)造，任何社會(huì)公共利益都不可能產(chǎn)生。而要保證個(gè)體始終處于工作的最佳狀態(tài)，就必須及時(shí)地補(bǔ)充他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中消耗的腦力和體力，滿(mǎn)足他們必要的物質(zhì)和文化生活的需求。否則，他們就很難繼續(xù)適應(yīng)繁重而復(fù)雜的勞動(dòng)，就會(huì)挫傷勞動(dòng)積極性，影響工作的成效性和創(chuàng)造性，進(jìn)而損害一定的社會(huì)共同利益的增長(zhǎng)。因此，馬克思主義始終承認(rèn)個(gè)人利益的存在，這不僅因?yàn)閭€(gè)人利益是勞動(dòng)者自身生存的需要更在于它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。

作為社會(huì)共同利益表現(xiàn)形式之一的社會(huì)主義國(guó)家和集體利益的產(chǎn)生和增長(zhǎng)，同樣離不開(kāi)一定的個(gè)體利益的實(shí)現(xiàn)。特別是社會(huì)主義的國(guó)家和集體利益是作為全體勞動(dòng)者個(gè)人的共同利益而存在，不是屬于哪個(gè)人或哪個(gè)階層，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和價(jià)值可以說(shuō)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這就明確闡明，充分滿(mǎn)足人的合理需求，全面實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值是共產(chǎn)主義的明顯特點(diǎn)。因此，在強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家和集體利益的同時(shí)，切不可忽視對(duì)個(gè)人利益的合理滿(mǎn)足，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，尤為如此。因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是靠利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制來(lái)充分調(diào)動(dòng)人們積極性的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性，也必然使人們的自我意識(shí)和自我利益空前強(qiáng)化，促使人們努力去實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足自我利益。對(duì)此，必須給予充分的鼓勵(lì)和肯定，在引導(dǎo)人們合理追求個(gè)人利益中，實(shí)現(xiàn)三者利益的有機(jī)統(tǒng)一、和諧發(fā)展。作為勞動(dòng)者個(gè)人，也必須深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與增進(jìn)國(guó)家和集體利益之間相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在國(guó)家政策、法規(guī)允許的范圍內(nèi)，以勞動(dòng)為手段，以服務(wù)與他人和社會(huì)為前提，合理地追求個(gè)人利益，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。當(dāng)然，人們?cè)谧非髠€(gè)人利益的過(guò)程中，應(yīng)不斷進(jìn)行主觀(guān)世界的改造，樹(shù)立社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義集體主義精神，絕不能走向極端個(gè)人主義和拜金主義的泥潭。

在社會(huì)生活中，應(yīng)該堅(jiān)持以國(guó)家利益和集體利益為重，以全局利益為重，以整體利益為重。集體利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持把國(guó)家整體利益放在第一位。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)無(wú)條件服從國(guó)家利益和集體利益的需要，不能斤斤計(jì)較個(gè)人的得失，更不能靠損害國(guó)家利益和集體利益去撈取個(gè)人的“實(shí)惠”，在必要時(shí)犧牲個(gè)人的生命去保護(hù)集體利益和國(guó)家整體利益。

從根本上說(shuō)，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益是統(tǒng)一的，是相輔相成和辯證發(fā)展的。國(guó)家和集體利益體現(xiàn)著個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益，是國(guó)家和集體中每一個(gè)成員的正當(dāng)合理利益的有機(jī)統(tǒng)一，每一個(gè)成員的正當(dāng)個(gè)人利益又是國(guó)家和集體利益的不可分割的組成部分。國(guó)家和集體利益的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，本身就蘊(yùn)含著個(gè)人正當(dāng)利益的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。正如鄧小平同志所指出的；“在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的，在社會(huì)主義制度下，個(gè)人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時(shí)利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，或者叫做小局服從大局，小道理服從大道理。我們提倡和實(shí)行這些原則，決不說(shuō)可以不注意個(gè)人利益，不注意局部利益，不注意暫時(shí)利益，而是因?yàn)樵谏鐣?huì)主義制度下，歸根到底，個(gè)人利益和集體利益是統(tǒng)一的，局部利益和整體利益是統(tǒng)一的，暫時(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是統(tǒng)一的。”

總體來(lái)說(shuō)，國(guó)家的、集體的利益與我們個(gè)人的利益是休戚相關(guān)的，只要大家團(tuán)結(jié)一致、行動(dòng)起來(lái)，我們的國(guó)家就是無(wú)堅(jiān)不摧、不可戰(zhàn)勝的!