地域文化在森林公園廣場景觀設(shè)計中的作用——以東臺山森林公園廣場設(shè)計為例

劉 洋，楊柳青

（中南林業(yè)科技大學(xué) 風(fēng)景園林學(xué)院，湖南 長沙410004）

1 引言

隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更多的旅游愛好者開始從城郊旅游轉(zhuǎn)向森林旅游，大量的社會資源也被投入到了森林公園。因此森林公園的開發(fā)和景觀建設(shè)也受到各地政府和公園管理者的關(guān)注和重視；而在森林公園的景觀設(shè)計中，最能體現(xiàn)其特色的就是公園的廣場了。同時，隨著地域文化研究的不斷深入，全球化大步進行的今天，森林公園文化也不免受到影響。部分森林公園不顧其地域文化和本身特點，大規(guī)模地襲用外來資源和景觀，肆意地開發(fā)改造，使公園與管理者獲得了暫時的利益，吸引了游客，但是卻對其的自然和人文景觀造成了認為破壞，不利于公園的長久發(fā)展。同時，也失去了公園最吸引人的個性。

2 地域文化

地域文化是隨著城市化進程而逐漸受到學(xué)術(shù)界重視和研究的一種文化形態(tài)。關(guān)于地域文化的說法有很多種，加之對文化尚無統(tǒng)一定義，因而要給地域文化一個準(zhǔn)確的定義是困難的。但本文傾向性是，地域文化是一個以地域傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，積極汲取外來文化營養(yǎng)的文化有機體。它始終處于發(fā)展、變革的過程中，具有傳統(tǒng)性和時代性的雙重特征。通常具有文化特色顯著、發(fā)展緩慢、以自身進化為主的特點。地域文化包括了傳統(tǒng)文化但并不等同于傳統(tǒng)文化，其還包含了外來文化。而外來文化的入侵往往伴隨著先進的技術(shù)和觀念，同時外來文化也是地域文化發(fā)展演進的重要推動力。

3 森林公園廣場

在我國，森林公園是指森林景觀優(yōu)美，自然景觀和人文景物集中，具有一定規(guī)模，可供人們游覽、休息或進行科學(xué)、文化、教育活動的場所。在森林公園漫長的發(fā)展過程中，人類有意識或無意識的活動對公園的景觀產(chǎn)生了影響，從一定程度上，可以說是創(chuàng)造了公園的人文景觀。公園在經(jīng)歷了種種人類的活動之后，孕育出了自己的人文屬性，而這種人文屬性能夠與周圍的地域大環(huán)境共同營造出豐富的地域特色，這種特色是森林公園及周邊城鎮(zhèn)所獨具的，而越注重自身這種特色的公園往往都獲得了很好的景觀成效。因此具體到公園景觀設(shè)計中，應(yīng)深入研究和挖掘森林公園人文景觀特色，結(jié)合城鎮(zhèn)大背景的歷史文化和民俗風(fēng)情，創(chuàng)造出公園獨有的文化內(nèi)涵。

不論是表現(xiàn)自身的森林文化還是地域文化，森林公園廣場都是展現(xiàn)文化的重要地方。地域文化在城市廣場的景觀設(shè)計表達，已經(jīng)被進行了大量的研究。但是在森林公園廣場的地域文化研究還剛剛開始。首先，兩種廣場所處的背景、位置有所不同。城市廣場一般建立于鋼筋水泥、高樓林立的城市環(huán)境中，以人文環(huán)境為背景；而森林公園廣場被自然所環(huán)繞，周圍一片郁郁蔥蔥的景象。其次，兩者的功能不同。前者主要為展現(xiàn)城市主題、精神，為周邊人群服務(wù)。后者主要展現(xiàn)自身森林文化，為前來旅游的人群服務(wù)。正是基于所處背景、位置和自身功能的不同，森林公園廣場和城市廣場在表現(xiàn)地域文化上會有差異。

4 地域文化與森林公園廣場具體結(jié)合

實例背景：東臺山國家森林公園位于湖南省中部，漣水中游，湘鄉(xiāng)市東南，與湘鄉(xiāng)市區(qū)隔河相望，距城中心約1km。地理位置優(yōu)越，緊鄰碧洲公園，正對東山學(xué)校。區(qū)內(nèi)交通暢通，區(qū)外便捷。植被豐富，山體秀美，韶山灌渠繞園而過，且是湘鄉(xiāng)八景之首。目前，該景區(qū)正逐步形成以綠色生態(tài)休閑旅游為發(fā)展主題，以紅色旅游為主線，大力弘揚地域文化，集林業(yè)科技、旅游觀光、生態(tài)休閑于一體的旅游模式。

4.1 結(jié)合理念和原則

廣場是一種開放空間，根據(jù)廣場所處的位置、環(huán)境等確定了廣場應(yīng)具有相應(yīng)的功能和作用，也就決定了廣場不同的屬性和個性。東臺山中的各個廣場是其公園的重要的組成部分，起著供游人集散和展現(xiàn)歷史與民風(fēng)等重要作用。另外，由于東臺山特殊的地理位置，公園緊鄰市區(qū)，所以在做入口廣場時還要考慮周邊居民晨練、休憩的情況。因此東臺山廣場的設(shè)計既要滿足公園廣場的要求，又要具有城市廣場的功能。故在設(shè)計東臺山的我們考慮了以下的理念和原則。

4.1.1 景觀元素的深度表達原則

把景觀建筑小品和鋪裝、植物以及材料作為廣場景觀的表達元素，力求景觀元素與地域文化相互融合，創(chuàng)造出湘鄉(xiāng)本土的公園大環(huán)境，以充滿橫向、縱向的細節(jié)變化營造出一個地域文化與自然景觀相融合的森林公園。

4.1.2 自然生態(tài)原則

自然生態(tài)本質(zhì)上就是講究可持續(xù)發(fā)展。隨著可持續(xù)發(fā)展的不斷深入，在周圍場地及環(huán)境的允許下，在廣場周邊建造風(fēng)景林、疏林草地等景觀場景，既滿足現(xiàn)階段游人旅游對走進自然、擁抱自然的要求，又為游人提供了足夠的游憩與活動空間。同時公園廣場的綠地規(guī)劃要求考慮公園未來發(fā)展的可持續(xù)性，即應(yīng)在廣場周邊考慮預(yù)留部分綠地，適時改造成新的活動或集散場地。

4.1.3 經(jīng)濟性與本地性原則

因地制宜。在廣場選址時，現(xiàn)場考察，就其平整地方設(shè)計廣場。精確掌握土方量，以高補低；適地適樹，大部分采用鄉(xiāng)土樹種。景觀小品材料盡量采用本地常見、熟知的，用當(dāng)?shù)厝耸煜さ氖挛飦韱酒鹑藗儗︵l(xiāng)土的感情與熱愛。

4.2 結(jié)合方式

4.2.1 小品、雕塑

廣場內(nèi)及周邊小品與雕塑一般是廣場空間設(shè)計中重中之重，具有畫龍點睛的效果。小品、雕塑的風(fēng)格、材質(zhì)、輪廓以及色彩不僅直接影響廣場設(shè)計的空間景觀的風(fēng)格和氣質(zhì)，還對文化的表達起著重要的作用。素有紅色東臺、文運東臺、傳說東臺之稱的東臺山并不缺乏文化，缺少的是系統(tǒng)地梳理與展現(xiàn)。根據(jù)東臺山山體形狀，故人稱“東臺起鳳”，且為湘鄉(xiāng)八景之首。為了體現(xiàn)這種歷史地域文化，故在景區(qū)地理位置最高點的旭日閣廣場中設(shè)立一座主題雕塑－“東臺起鳳”。雕塑高約9m，中間為一只鳳凰主體，底端兩邊還有兩只小鳳凰環(huán)繞在主體旁邊，整體“浮于云端”，氣勢磅礴。這一方面很好的將小品與環(huán)境相融合，另一方面也體現(xiàn)了整個東臺山的風(fēng)格和特色。整個作品使山頂廣場添入了引人入勝的神話色彩，更反映了所在城市的文化內(nèi)涵，是不錯的地域性的體現(xiàn)方式。因此，小品與雕塑在廣場設(shè)計中的地位是毋庸置疑的，深刻地體現(xiàn)著地域文化。

4.2.2 植物

廣場中的植物也應(yīng)該與廣場的地域性相一致。一方面，在設(shè)計時要注意鄉(xiāng)土植物的運用。不同氣候帶生長的植物不相同，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)緯度、土壤等諸多因素決定廣場中用哪些喬木、灌木、花卉、草坪等，既利于成活和養(yǎng)殖、減少成本，還有使當(dāng)?shù)厥褂萌巳焊械绞煜さ墓δ堋Ｔ谛袢臻w廣場的樹陣廣場設(shè)計上，由于不論從哪條游路上到山頂，最后都需經(jīng)歷百階云梯。一則出于對游人的考慮，二則是廣場的功能要求，所以樹下帶有石質(zhì)坐凳的樹陣廣場設(shè)立在了廣場東邊。樹陣廣場用的植物是香樟，湘鄉(xiāng)常見的行道樹之一，與周圍大面積的杉木形成了鮮明對比，繼而在對比中再次加深這種熟悉感。另一方面，部分植物本身具有一定意義，有表達文化內(nèi)涵的功能。當(dāng)然不同的植物可以塑造出風(fēng)格迥異的帶有地域文化的廣場。在東臺山山腰澤玉廣場的植物設(shè)計中，由于澤玉廣場位于東臺山山腰中，緊鄰公園唯一水系的源頭，是整個水系景觀序列的開頭。當(dāng)年，毛主席也經(jīng)常來到東臺山閱讀和鍛煉身體，且毛主席就讀的東山學(xué)校與澤玉廣場遙相對望。所以這樣的紅色文化、地域文化自然而然地會被澤玉廣場這一地理位置特殊的地方所承載。故在植物設(shè)計時有意識地采用了較多的杜鵑，使用杜鵑花語的深層次含義，加深了廣場的“紅色”與“革命”氣氛。

4.2.3 材料

廣場中材料的運用十分非常關(guān)鍵，它不僅決定整個廣場的造價等實際情況，更對展現(xiàn)廣場特色、風(fēng)格起著關(guān)鍵作用。如果在廣場設(shè)計中能盡可能的運用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)或者慣用材料，不僅可以節(jié)約運輸成本還能使整個廣場具有地域特色，增加了使用者的熟悉感。旭日閣廣場中雕塑和鋪地的材質(zhì)都是當(dāng)?shù)爻Ｓ貌牧希訌娕c城市的連接，使市民和游者更有熟悉感。在澤玉廣場中，不論是廣場中間的景石，還是游路的鋪裝都是突顯紅色文化的元素。景石上刻著毛主席的語錄，園路的鋪裝采用的是紅棕色的大連磚。在材質(zhì)上把地域文化烘托得十分鮮明。

5 討論與建議

在森林公園的景觀規(guī)劃和設(shè)計中，我們應(yīng)該充分正視公園自身的優(yōu)勢資源、文化內(nèi)涵，但是與地域文化資源的整合是能夠突顯公園文化景觀實力和深度的重要方法，從而極大地增強了公園的吸引力。而廣場恰恰是展示文化的核心場所。所以加深當(dāng)?shù)氐赜蛭幕难芯亢吞釤?，在適當(dāng)合理的情況下，將森林公園的自然、人文資源與地域文化元素結(jié)合，創(chuàng)造公園的特色。再重視廣場的地域文化建設(shè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)森林公園，避免盲目的抄襲引進外來文化和資源大，打造出屬于自己的特色的景點、景區(qū)，使我國的森林公園更加蓬勃發(fā)展。

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