在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興（上）

朱佳木

（中國社會科學院，北京 100732）

在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興（上）

朱佳木

（中國社會科學院，北京 100732）

自蘇東劇變和”八九風波”以來，我們黨舉什么旗，我們國家走什么路，一直是擺在全黨全國人民面前的一個突出而尖銳的問題。實踐證明：只有走中國特色社會主義道路，才能適應中華民族偉大復興事業的客觀需要，才能把全黨全國人民最大限度地團結起來，為中華民族偉大復興而奮斗；才能應對中華民族復興過程中的各種風險與抗戰。

中國特色社會主義；道路；實現；中華民族；偉大復興

自從蘇東劇變和“八九風波”以來，我們黨舉什么旗、我們國家走什么路，一直是擺在全黨全國人民面前一個突出而尖銳的問題。每次黨代會召開之前，國內外輿論界出現的種種噪音雜音和干擾無不說明，敵對勢力和各種社會思潮的代表同樣很關心這個問題，總是試圖誘導我們黨放棄中國特色社會主義旗幟、我們國家改變中國特色社會主義道路。正因為如此，從黨的十四大開始，每逢黨代會召開前夕，總書記總要通過到中央黨校發表重要講話，統一全黨思想，回應各方面的傳言和猜測，為黨代會的勝利召開奠定政治、思想、理論基礎。

2002年黨的十六大前夕，江澤民同志在中央黨校省部級領導干部進修班畢業典禮上講話，強調在建設有中國特色社會主義的道路上實現中華民族的偉大復興。2007年黨的十七大前夕，胡錦濤總書記在中央黨校省部級領導干部進修班發表講話，強調中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟，要毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義。今年我們黨要召開十八大，胡錦濤總書記又于7月23日，到中央黨校省部級主要領導干部專題研討班上發表重要講話，再次強調要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。這些都表明，我們黨面對全國人民的期待和歷史與時代的考驗，不為任何風險所懼，也不為任何干擾所惑；既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是要一如既往地高舉中國特色社會主義旗幟，毫不動搖地走黨和人民在長期實踐中開辟出來的這條正確道路。

一、只有走中國特色社會主義道路，才能適應中華民族偉大復興事業的客觀需要

（一）走社會主義道路是中華民族爭取復興的必然選擇

中國特色社會主義作為一種政治理論、社會實踐、社會制度形態，歸根結底屬于科學社會主義范疇。中華民族今天之所以走上中國特色社會主義道路，首先是因為它在爭取自身解放的道路上，選擇了科學社會主義的緣故。因此，要弄清中華民族為什么只能在中國特色社會主義道路上實現自己的偉大復興，首先應當弄清楚當年它為什么會選擇科學社會主義而沒有選擇別的主義，為什么會走上社會主義道路而沒有走上別的道路。

“鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，列強對中國的侵略步步進逼，封建統治日益腐敗，祖國山河破碎、戰亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務。在那個風雨如晦的年代，為改變中華民族的命運，中國人民和無數仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動，戊戌變法，義和團運動，不甘屈服的中國人民一次次抗爭，但又一次次失敗。孫中山先生領導的辛亥革命，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。事實說明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農民戰爭，資產階級革命派領導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。要解決中國發展進步問題，必須找到能夠指導中國人民進行反帝反封建革命的先進理論，必須找到能夠領導中國社會變革的先進社會力量。”胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會上的這段話，高度概括了從鴉片戰爭直至中國共產黨誕生之前，中華民族為改變悲慘命運而進行抗爭的歷程和結果，充分闡釋了中國人民最終選擇工人階級而不是資產階級領導民族民主革命的原因。

中華民族為了復興，曾使用過各種思想武器，但沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產了。不得已，被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是，這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。直到第一次世界大戰，俄國人舉行了十月革命，創立了世界上第一個社會主義國家。“這時也只是在這時，中國人從思想到生活，出現了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化。”①“走俄國人的路，這就是歷史的結論。”②毛澤東在紀念中國共產黨成立28周年文章中寫的這段話，生動地反映了中華民族的先進分子通過各種學說的比較，最終選擇馬克思主義并通過與工人運動的結合創立中國共產黨的過程。

十月革命之后，在中國愛國的知識界、思想界中，大體流行過以下幾種思潮：一是民族主義，二是自由主義或曰個人民主主義，三是社會主義。在社會主義思潮中，又分為民主社會主義和科學社會主義，即馬克思主義。這幾種思潮較量的結果，科學社會主義占了上風，得到了大多數先進知識分子的贊同和大多數中國人的擁護。因為它是建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義這一科學世界觀基礎之上的政治學說，能夠科學地回答中國淪為殖民地半殖民地境遇的根本原因，也能科學地指明中國擺脫這種境遇的有效出路。而民族主義雖然對于人們增強民族的危機感和憂患意識、促使中華民族覺醒和團結奮斗具有積極意義，但它解釋不了中華民族衰落挨打的根本原因，也拿不出解決中華民族危亡問題的可行辦法。自由主義雖然有助于沖破封建思想的禁錮，解放和發展個性，但它把個人的自由和權利擺在民族、國家的自由和權利之上，只看重少數知識分子精英的自由和權利，忽視甚至反對廣大勞動群眾的自由和權利，同樣不可能成為凝聚中華民族的思想武器。因此，無論民族主義還是自由主義，最終都沒有被中華民族選作為復興而奮斗的指導思想。至于民主社會主義，它雖然強調公平、正義，但卻反對實行無產階級革命和專政，實質主張改良的資本主義，同樣不符合半殖民地半封建的中國的實際，解決不了中華民族復興的問題，難以成為中華民族為復興而奮斗的指導思想。

現在有人講，馬克思主義之所以被中國人接受，是受外國共產黨蠱惑的結果，是一種歷史的誤會。這種說法早已有之。對此，毛澤東在《唯心歷史觀的破產》一文中曾回答道：“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”③

（二）以社會主義為取向的中國革命解決了中華民族復興道路上的政治障礙問題

對近代世界的被壓迫民族來說，要打倒壓迫民族和封建勢力，為本民族的發展掃除政治障礙，一般遵循的是資產階級的學說，走的是資產階級革命的道路。然而，在中國，民族民主革命的勝利卻是在科學社會主義指導和中國共產黨領導下取得的。究其原因，大體有三點：

1、科學社會主義在中國的物質承擔者中國共產黨人同時肩負了無產階級解放和中華民族解放兩大歷史使命

中國歷史決定了民族資產階級同帝國主義和封建勢力有著千絲萬縷的聯系，因此，在經濟上和政治上都異常軟弱，不愿也不能徹底推翻帝國主義和封建勢力，不可能擔負領導中國民族民主革命的任務。而中國共產黨所代表的中國工人階級，身受本國資產階級、封建勢力和外國帝國主義的三重壓迫，因此，要爭得自身解放，不僅要反抗資本主義的剝削，還必須反抗帝國主義和封建勢力。這就決定了中國共產黨不但要代表工人階級的利益，也要代表農民階級和整個民族的利益；不但是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊；“不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業化和農業近代化而斗爭。”④在中國的具體條件下，本來應當由資產階級負責完成的反帝反封建和實現國家工業化的任務，都統統落在了共產黨人的肩上。從我們黨早期領導人和黨員的經歷也可以看出，他們中的大多數都是從民族主義立場走向科學社會主義的，既是共產主義者，同時也是愛國主義者。

2、科學社會主義的基本原理與中國實際情況的結合，為中華民族的解放提出了切實可行的主張

馬克思主義只是行動的指南，而不是教條，如果不與本國實際結合，不僅是無用的，甚至是有害的。我們黨在奮斗過程中經過幾次失敗教訓，終于把馬克思主義同中國革命的實際有機地結合在了一起，并產生了這一結合的理論成果——毛澤東思想。其中包括：革命要分兩步走，先實行新民主主義，再實行社會主義；走武裝斗爭和農村包圍城市的道路，建立黨領導的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊；建立鞏固的工農聯盟和包括民族資產階級、城市小資產階級在內的廣泛的統一戰線，等等。由于這些主張符合實際，所以引導中國革命僅僅用28年的時間，便推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山，實現了中華民族的獨立、統一和大團結，為中華民族的繁榮富強掃清了最大的政治障礙。

3、科學社會主義的實踐者中國共產黨人為中華民族的解放做出了最大犧牲

毛澤東說過，中國革命具有長期性和殘酷性的特點，因此，革命力量必須磨煉和發揮自己的頑強性。中國共產黨成立時只有50多個黨員，以后幾經發展和銳減，到新中國建立時達到449萬人。在這個過程中，為革命犧牲的黨員和群眾約有2000萬人，僅民政部門公布的有姓名可考的烈士就有175萬。他們有的死在戰場上，有的死在敵人屠刀下，用實際行動表明中國共產黨人是中華民族的優秀代表，是為中華民族解放和復興而拼死奮斗的忠誠兒女，是中華民族的希望所在。中國絕大多數的老百姓，正是通過共產黨的正確主張和共產黨人為民族解放和人民幸福無私無畏、前赴后繼的英勇奮斗，認識和選擇了社會主義。

（三）提前向社會主義過渡為中華民族的復興抓住了難得的歷史機遇

胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會上的講話將我們黨的奮斗史，概括為“完成和推進了三件大事”。其中第一件大事是依靠人民完成了新民主主義革命，實現了民族獨立、人民解放，使中華民族發展進步從此開啟了新的歷史紀元；第二件大事是依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義制度，創造性地實現了由新民主主義到社會主義的轉變，使中國進入社會主義社會，建立起獨立完整的工業體系和國民經濟體系，積累了在社會生產力水平十分落后的國家進行社會主義建設的重要經驗。而這第二件大事，正是由于我們黨在完成第一件大事的基礎上，面對當時的國際環境，審時度勢，為中華民族抓住千載難逢發展機遇的結果。

新中國成立初期，國內實現了和平、獨立、統一（除臺灣外），迅速恢復了被戰爭破壞的國民經濟。在國際上，面對兩大陣營對峙和美國企圖孤立、封鎖、包圍中國的形勢，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體先是宣布“一邊倒”的外交方針，積極爭取與蘇聯簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，以后又在美軍入侵朝鮮，并向鴨綠江推進之時，作出抗美援朝、保家衛國的決策，保證了中國剛剛獲得的國家獨立和安全。在這種情況下，國內大規模建設的任務被提上了日程。

早在1951年2月，中共中央根據國民經濟開始好轉和抗美援朝戰局趨于穩定的形勢，以及毛澤東關于“三年準備，十年計劃經濟建設”的思想，決定從1953年起實施第一個五年計劃。“一五”計劃究竟以什么為指導思想，或者說從哪里入手，什么是重點？對這個問題，編制者們在一開始有過不同意見的討論。薄一波回憶說：“把一個經濟落后的農業大國逐步建設成為工業國，從何起步？這是編制計劃之初就苦苦思索的一個問題。有關部門的同志也曾引經據典地進行過探討，把蘇聯同資本主義國家發展工業化的道路作過比較，提出過不同的設想。經過對政治、經濟、國際環境諸多方面利弊得失的反復權衡和深入討論之后，大家認為必須從發展原材料、能源、機械制造等重工業入手。”⑤他講的這個過程說明，我們黨的領導人在新中國建立前后關于先用十幾二十年實行新民主主義，著重發展農業、輕工業，然后再實行社會主義，著重發展重工業的決策，被提出來進行了重新研究。

1952年5月，中央財政經濟委員會（簡稱中財委）在全國財經會議上的報告中明確指出：“經濟建設的重點放在重工業，尤其是鋼鐵、燃料動力、機械軍工、有色金屬和化學工業等基礎工業上，為我國工業化打下基礎；農業、輕工業和交通等事業應當圍繞重工業這個中心來發展。”⑥隨后，中央決定由周恩來、陳云、李富春、粟裕等組成中國政府代表團前往蘇聯，就“一五”計劃中需要蘇聯援助的141個工業項目問題進行商談。斯大林向中國代表團明確表示，愿意在工業資源勘察、工廠設計、工業設備制造、技術資料提供，以及派人來蘇留學和實習等方面，援助中國的五年計劃。⑦周恩來一行9月24日回到北京，當晚便出席了由毛澤東召集的中共中央書記處會議，匯報蘇聯之行的情況。據薄一波回憶，那次會議主要討論的是“一五”計劃的方針任務，毛澤東就是在那次會上首次提出：“我們現在就要開始用十年到十五年的時間基本上完成到社會主義的過渡，而不是十年或者以后才開始過渡”。對此，中央其他領導同志都沒有提出異議。⑧《毛澤東傳》也說：“根據現存的文獻記載，新中國成立后毛澤東最早提出向社會主義過渡的問題，是在1952年9月24日中共中央書記處會議上。”書中還說：“這是一次十分重要的會議。毛澤東這個講話表明，他關于由新民主主義向社會主義轉變的步驟、方法，同原來的設想，發生了變化。”⑨

在討論“一五”計劃方針的會上，而且是在聽取周恩來匯報訪蘇情況之后，毛澤東提出要提前向社會主義過渡，這絕不是偶然的巧合。它反映了我們黨選擇優先發展重工業的戰略，蘇聯答應對我“一五”計劃建設進行全面援助，毛澤東提出向社會主義提前過渡，三者之間有著內在聯系。如果沒有先進工業國蘇聯的援助，我們黨當時不可能把優先發展重工業作為中國工業化的發展方針，也就不可能決定向社會主義提前過渡，而只能按照原定方針，繼續走新民主主義的道路。因為，優先發展重工業需要大量資金投入，需要農業提供充足的商品糧，需要有龐大的科技隊伍。而在當時，中國的經濟技術基礎比蘇聯實施第一個五年計劃時還要薄弱得多。要優先發展重工業，除了需要有先進工業國在設備制造、工廠設計、技術指導等方面提供支援以外，根據當時的客觀條件和人們的認識水平，還必須通過實行高度集中的計劃經濟體制，把有限資金和各種資源集中用于工業化基本建設；通過對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，使生產資料國有化、集體化，實現資源的優化配置，提高輕工業和農業勞動生產率，以適應優先發展重工業和計劃經濟體制的需要。而這些做法，顯然已超出了新民主主義的政策，是在向社會主義過渡了。

近些年有一種輿論，認為當初繼續搞新民主主義就好了，指責向社會主義過渡、實行計劃經濟體制和生產資料的國有化公有化都是錯誤的。這種看法沒有把問題放在特定的歷史條件下來分析。還有一種輿論，叫作“既有今日，何必當初”。意思是說，既然現在發展私營經濟，當初何必搞公私合營呢？這種看法混淆了新民主主義與中國特色社會主義的區別。多次修訂后的《憲法》規定，“中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和集體所有制。”“國有經濟，即社會主義全民所有制經濟，是國民經濟中的主導力量。”“城市的土地屬于國家所有。農村和城市郊區的土地，除由法律規定屬于國家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。任何組織或者個人不得侵占、買賣或者以其他形式非法轉讓土地。土地的使用權可以依照法律的規定轉讓。”黨的十四大報告還指出：“社會主義市場經濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的。”“國家計劃是宏觀調控的重要手段之一。”這些都說明，在生產資料所有制和經濟體制上，中國特色社會主義與新民主主義是有所區別的。如果我們黨當年沒有抓住機遇優先發展重工業，并相應地提前向社會主義過渡，中國就不可能在那么困難和那么短的時間里建成獨立的完整的工業體系和國民經濟體系，就不可能為今天的中國現代化建設提供那么堅實的物質基礎，更不可能有今天的中國特色社會主義道路，而且很可能直到今天仍然處于工業化的初期，甚至連印度的水平都達不到。因此，提前向社會主義過渡，不僅不是什么失誤，相反，是新中國第一代領導人為中華民族偉大復興抓住的一次歷史性機遇，是為中華民族立下的一個意義不亞于推翻三座大山的巨大功勞。

（四）開創中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上了時代前進的潮流

在“三大改造”完成以后，生產資料所有制結構和計劃經濟體制暴露出不少問題。對此，我們黨曾提出過“建設有自己特點的社會主義”的命題，提出過“探索中國社會主義建設規律”的任務，甚至提出過“三為主、三為輔”⑩的改革方案。但由于種種原因，這些后來要么未能堅持，要么根本沒有實行。相反，隨著指導思想的“左”傾，在建設上急于求成，在所有制上求公求純，在計劃管理上越統越死的現象益發嚴重。在對外經濟方面，面對帝國主義的禁運和封鎖政策，我們黨也曾想方設法加強與蘇聯等社會主義國家的經濟貿易與合作，積極開展與西方之間的民間貿易，并在上世紀70年代初，抓住中美關系緩和的機會，打破了西方對中國的全面封鎖，引進了一批現代化的工業項目。但從總體看，那時在指導思想上還有很多“左”的禁錮。特別是“文化大革命”時期，“四人幫”批判所謂的“洋奴哲學”，使國家在受外部封鎖的同時，很大程度上處于自我封閉與半封閉的狀態。

面對這些問題，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體于上世紀70年代末，抓住國內“四人幫”已粉碎，廣大群眾強烈要求糾正過去“左”的錯誤；國際形勢趨于緩和，西方國家實行產業結構調整，國際金融市場流動性增強，等等有利條件，毅然決然地在黨的十一屆三中全會作出把工作重點轉移到經濟建設和實行改革開放總方針的決策，從而在原有社會主義的基礎上，開始了向中國特色社會主義的轉變。

從黨的十三屆四中全會到十六大，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體帶領全黨全國各族人民，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼承、發展改革開放偉大事業，在國內外政治風波、經濟風險等嚴峻考驗面前，依靠黨和人民，捍衛了中國特色社會主義；并成功地將原有的計劃經濟體制過渡到社會主義市場經濟新體制，開創了改革開放新局面；同時，推進黨的建設新的偉大工程，創立“三個代表”重要思想，引領改革開放的航船沿著正確方向繼續前進。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，面對風云變幻的國際形勢和繁重的國內改革發展穩定任務，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，順應國內外形勢的發展變化，緊緊抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期，提出并貫徹落實科學發展觀，戰勝了一系列嚴峻挑戰，把中國特色社會主義事業又推進到一個新的發展階段。

改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理與我國國情和時代特征相結合，堅持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，產生了黨在推進馬克思主義中國化進程中的第二大理論成果——中國特色社會主義理論體系。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想。它們系統回答了在中國這樣一個十幾億人口的發展中大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發展。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：中國特色社會主義理論體系堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。在“7.23”重要講話中，他再次強調，十六大以來我們之所以能取得一系列歷史性成就和進步，最重要的就是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，形成貫徹了科學發展觀。這段話雖然過去一直在講，在當前一些人否定毛澤東思想指導地位的情況下重申，顯得十分醒目，具有很強的現實意義。

改革開放30多年來，我們黨堅持從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的實際出發考慮問題，制定政策，使我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折；提出并實施現代化建設“三步走”戰略，推動我國以世界上少有的速度持續快速發展起來，使GDP年均增長9.8%，經濟總量從世界第10位躍至世界第2位，進出口總額從世界第29位上升到世界第2位，人民生活從溫飽不足發展到總體小康，農村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬（按原有標準），在政治建設、文化建設、社會建設領域也都取得舉世矚目的成就，為世界經濟發展和人類文明進步作出了重大貢獻。

正如胡錦濤總書記在黨的十七大報告中所說：“事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。”

二、只有走中國特色社會主義道路，才能把全黨全國人民最大限度地團結起來，為中華民族復興而奮斗

什么是中國特色社會主義道路？黨的十七大報告給出了一個經典解釋：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。”報告還說：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。”改革開放30多年來的實踐證明，這一論斷完全正確，已成為全黨全國人民的最大共識。

8月，科技公司大陸集團于中國常熟投資建設的3D吹塑工廠正式開業。新工廠總投資約7?000萬人民幣（約合1?000萬歐元），主要生產應用于汽車主機廠高性能渦輪增壓器的3D吹塑管路。隨著中國近年來在汽車產業快速發展，大陸集團擴大投資領域滿足汽車產業日益增長的技術需求，并依托常熟在汽車產業的優越條件與活力，為中國汽車行業提供全球統一質量標準的產品和解決方案。

（一）中國特色社會主義道路體現效率與公平的辯證統一

鄧小平曾說過：“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”?他經過長期思考，為社會主義的本質下了一個定義：“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”?他常說：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。”?“如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什么新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。”?他在晚年還特別強調：“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現。……少部分人獲得那么多財富，大多數人沒有，這樣發展下去總有一天會出問題。分配不公，會導致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發展起來。現在看，發展起來以后的問題不比不發展時少。”?這說明，在鄧小平看來，貧困不是社會主義，兩極分化更不是社會主義。

我們國家目前還處于社會主義初級階段。這個判斷說明，我國生產力仍然落后，必須用符合當下生產力水平的生產關系和經濟體制來促進生產力的發展，如鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，促進各種所有制經濟平等競爭、相互促進；使經濟活動遵循價值規律的作用，發揮市場在資源配置中的基礎性作用，推動建立現代產權制度和現代企業制度，放手讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，等等。但這個判斷同時也說明，我國已進入社會主義社會，我們黨在改革開放中帶領人民干的仍然是社會主義事業，因此，必須把堅持社會主義基本制度同發展市場經濟結合起來，把發揮社會主義制度的優越性同市場配置資源的有效性結合起來，使全社會充滿改革發展的創造活力；必須堅持公有制和按勞分配為主體，毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，積極推行公有制多種有效實現形式，發揮國有經濟的主導作用，增強國有經濟的活力、控制力、影響力。總之，在社會主義初級階段，既要鼓勵先進、促進發展，又要注重社會公平、防止兩極分化。

改革開放初期，為了克服長期存在的平均主義、吃大鍋飯的傾向，我們黨曾提出“讓一部分人、一部分地區先富起來”的政策。這一政策對于調動人們的積極性，加快經濟發展，發揮了重要作用。但隨著時間的推移，它也帶來了一些負面作用。這主要是不同地區、不同人群、不同行業間的收入差距過大，收入分配不公，社會上出現“一切向錢看”的思想傾向和隨之而來的種種腐敗與社會丑惡現象。

對于收入差距過大和分配不公的現象，人民群眾強烈不滿，成為近年來社會不穩、群體事件頻發的重要原因，并受到來自右的和極“左”的兩種思潮的攻擊，就連資本主義國家的輿論也不時予以批評。我們黨根據新的情況，在分配政策上已經作了一定調整。例如，把前些年提出的“效率優先、兼顧公平”，改為了“既重視效率也重視公平、把公平放在更加突出的位置”。再如，要求在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，促進社會公平正義；初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配要更加注重公平；逐步提高居民收入在國民收入中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；提高低收入者收入，逐步提高扶貧標準和最低工資標準，逐步扭轉收入分配差距擴大的趨勢。這些政策目前開始初見成效，如城鄉差別有縮小的跡象，扶貧標準和最低工資標準有所提高。一些地方出現招工難、人工成本上升的現象，便是這種成效的有力證明。

但也要看到，擺正效率與公平的關系并不是一個很容易處理的問題，解決貧富差距過大的問題更不可能一帆風順、沒有阻力。例如，有人說：“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進步，和諧社會才有希望。”“沒有貧富差距就相當于吃大鍋飯”。還有人把收入差距擴大說成是政府管理經濟和“國有壟斷”造成的，提出“民富優先”、“國退民進”、“以民營經濟為主體”等口號。在市場經濟的條件下，有些國有企業由于片面理解以利潤為中心和按勞分配，也會利用自己的壟斷地位制造壟斷行為，損害消費者利益，并在企業內部過分拉大高管與員工的工資差距，造成分配不公。這些問題與國有企業在國民經濟所占比重并沒有直接關系，只能靠深化國有企業改革、加大對企業領導人的監督、約束來解決。中國特色社會主義社會不是無階級社會，在這種社會里，“國”和“民”都沒有也不可能擺脫階級性。因此，對“民窮”還是“民富”、“國富”還是“國窮”都要做具體分析。現在，我國每日生活費不足一美元的有1.5億人，但另一方面，我國已成為全球第二大奢侈品市場，預計很快將成為第一大奢侈品市場。怎么能籠統地說“民窮”呢？我國是社會主義國家，社會主義制度賦予國家的各項職能，主要靠國有企業承擔。但目前我國工業企業中的國有及國有控股企業，占全部工業企業的產值、資產都已不到30%。國家財政收入占國民收入的比重也只有30%，而24個工業化國家平均稅負為45.3%，29個發展中國家平均稅負為35.5%，都比我國要高。怎么能籠統地說“國富”呢？對于解決貧富差距過大、收入分配不公問題可能會遇到的阻力，連國外一些輿論也看出來了。例如，西班牙的評論就指出：“避免貧富差距的進一步拉大和防止民眾的不滿情緒應該是中國官員的主要任務。但是從富人的腰包里掏錢或許會遇到各個利益集團的強烈反對。”?

馬克思主義的一個基本原理是所有制關系決定分配關系。鄧小平曾說過：社會主義的根本原則有兩條：“一個公有制占主體，一個共同富裕。”?他在晚年又說：“中國搞資本主義行不通，只有搞社會主義，實現共同富裕，社會才能穩定，才能發展。”?對此，有的經濟學家說得更明白，他們指出：“在談到收入差距擴大的原因時，人們一般會想到城鄉差距擴大、地區發展不平衡加劇、行業壟斷、腐敗、公共產品供應不均、再分配調節滯后等等。這些都有道理，也必須一一應對，但不是最主要的原因。按照馬克思主義觀點，所有制決定分配制；財產關系決定分配關系。財產占有上的差別，才是收入分配差別最大的影響因素。”?正因為如此，我們黨在推進所有制改革的過程中，始終強調要以公有制為主體、以國有經濟為主導。如黨的十五屆四中全會通過的《關于國有企業改革和發展若干重大問題的決定》說：“包括國有經濟在內的公有制經濟，是我國社會主義制度的經濟基礎，是國家引導、推動、調控經濟和社會發展的基本力量，是實現廣大人民群眾根本利益和共同富裕的重要保證。”黨的十七大報告要求：“堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度”；要“優化國有經濟布局和結構，增強國有經濟活力、控制力、影響力。”事實說明，只有堅持公有制為主體，才可能防止兩極分化，才能保證中國特色社會主義的實行。反之，勢必進一步擴大兩極分化，不僅會大大削弱社會的凝聚力，還會大大削弱社會的消費能力，從而縮小中國的國內市場，降低中國經濟的發展動力。正如有的外國學者所說：中國經濟的一大優勢在于其巨大的潛在市場，不過，由于家庭開支有很大一部分被用作儲蓄，從而抑制了消費。消費在GDP中所占比例，美國是70%，日本是60%，而中國只有35%（2008年數據）。其原因，“最主要的是財富的分配還不合理。”?

（二）中國特色社會主義道路體現深化改革與堅持改革正確方向的辯證統一

胡錦濤總書記在“7.23”重要講話中談到推進政治體制改革時強調：“改革開放以來，我們始終把政治體制改革擺在改革發展全局的重要位置，堅定不移加以推進，取得了重大進展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發展道路。推進政治體制改革，必須堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，發展更加廣泛、更加充分的人民民主，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，更加注重發揮法治在國家和社會治理中的重要作用，維護國家法治的統一、尊嚴、權威，保障社會公平正義，保證人民依法享有廣泛權利和自由。”這段話既回答了我們要不要繼續改革的問題，也回答了改革有沒有方向、政治體制改革是否滯后和停頓的問題。

在要不要堅持改革正確方向的問題上，江澤民同志和胡錦濤總書記與鄧小平的主張是完全一致、一以貫之的。江澤民同志在慶祝建黨70周年大會上講：“我們的改革，是社會主義制度的自我完善和發展”。“不進行改革，就不可能使社會主義制度繼續保持蓬勃生機；在改革中不堅持社會主義方向，就會葬送黨和人民七十年奮斗的全部成果。要劃清兩種改革開放觀，即堅持四項基本原則的改革開放，同資產階級自由化主張的實質上是資本主義化的‘改革開放’的根本界限。”?胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上講：“必須把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，牢牢扭住經濟建設這個中心，始終保持改革開放的正確方向。”“既以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內涵，堅持把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐”。“四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發展進步的活力源泉。一個中心、兩個基本點，是相互貫通、相互依存、不可分割的統一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅持、一以貫之。離開經濟建設這個中心，社會主義社會的一切發展和進步就會失去物質基礎；離開四項基本原則和改革開放，經濟建設就會迷失方向和喪失動力。”?他們的論述說明，黨中央歷來主張改革要堅持正確方向，這個方向就是社會主義，就是四項基本原則。否定改革存在方向問題，是完全沒有根據的。

判斷政治體制改革究竟是滯后還是沒滯后，應當首先明確政治體制改革的目標是什么。如果把政治體制改革的目標設定為西方的政治制度，如多黨制、三權鼎立等等，并以此作為判斷改革進退成敗的標準，那我們的政治體制改革不僅是“停滯”的，而且可以說從來就沒有啟動過。但是，如果把政治體制改革的目標設定為社會主義政治制度的自我完善與發展，并以此作為判斷改革進退成敗的標準，那就可以看出，我們的政治體制改革不僅沒有滯后，更沒有倒退，相反，取得了巨大成就。鄧小平說過：“我們政治體制改革總的目標是三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發展社會主義社會的生產力；第三，發揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性。”?按照這個目標衡量，我國改革開放30多年來，在政治體制方面已發生了深刻變化。例如，改變過去黨對政府和社會事務包攬過多、權力過分集中于黨的各級領導機關的現象，實行黨政職能的適當分開和政企分開、政資分開，擴大黨內民主、人民民主和基層群眾自治范圍，加強對權力的制約和監督，推行差額選舉制、政務公開制、聽證制、質詢制，實行領導干部的任期制、退休制、問責制、辭職制、審計制、重大事項的報告制，部分縣鄉還試行了直選制；實施依法治國的方略。截至2011年底，除憲法外，我國已制定現行有效法律239部、行政法規714件，地方性法規、自治條例、單行條例8921件。所有這些，都是改革開放前沒有做到的。

毋庸諱言，在民主、法制方面，我們還存在許多不如人意的地方，需要繼續深化改革，也需要認真落實已經改革了的制度和法律。但是，改革的目標只能是社會主義制度的自我完善，原則只能是堅持中國共產黨領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，前提只能是有利于政局穩定、人民團結、經濟發展、生活改善。我們過去沒有，今后也不可能照搬西方的多黨輪流執政、三權鼎立的制度。因為這種制度不適合中國國情，如果生搬硬套，不僅不會給人民帶來真正的民主，無法解決腐敗問題，相反，只會引發政局動蕩，造成社會混亂、國家分裂、內戰爆發、難民成群，使已有的發展成果喪失殆盡，最終退回到被外國勢力瓜分的時代。

現在還有人鼓吹所謂“憲政”改革，要求實行多黨制、議會制、軍隊國家化等資本主義政體。這絕不是什么改革政治體制的問題，而是要從根本上改變中國特色社會主義的政治制度。在資本主義國家，代表資產階級不同利益集團的各個政黨輪流執政，并不觸及國家的資產階級專政性質，因此，軍隊可以而且必須國家化，否則多黨制無法實行。而我國實行工人階級領導的工農聯盟為基礎的人民民主專政，中國共產黨既代表工人階級利益，也代表全國絕大多數人民的共同利益。在市場經濟條件下，人民內部也會有不同利益的矛盾，但沒有也不允許有根本的利害沖突。因此，在我國不允許產生代表與人民利益相對立的利益集團的政黨，自然不允許存在與共產黨輪流執政的政黨。在這種情況下，軍隊由中國共產黨絕對領導，不僅不妨礙國家政治體制的運行，不影響軍隊的國防軍性質，相反，是實行中國特色社會主義政治制度的必要保證，也是黨和人民內部保持團結統一的必要條件。

（三）中國特色社會主義道路體現改革開放前后兩個歷史時期的辯證統一

如果把黨的十一屆三中全會作為劃分新中國60年的界限，前后大約各占30年。如何認識改革開放前后兩個30年和它們的相互關系，是與如何認識中國特色社會主義道路相關度極高的一個問題。現實生活中凡是懷疑和反對改革開放的，必然會用新中國頭30年否定后30年；凡是懷疑和否定四項基本原則的，必然會用新中國后30年否定頭30年；凡是把中國特色社會主義看成“新民主主義的回歸”和“民主社會主義”、“社會民主主義”，或者看成“資本主義復辟”的，必然會把前后兩個30年加以割裂和對立。同樣，凡是把前后兩個30年加以割裂、對立或相互否定的，也必然會反對或曲解中國特色社會主義道路。因此，對這個問題的認識，不僅關系到舉什么旗、走什么路的問題，也關系到能否把全黨全國人民最大限度地團結起來，為中華民族偉大復興而奮斗的問題。

只要回顧過去就會清楚，如果1978年沒有實行改革開放，或者1978年以后不把改革開放堅持下去，新中國的歷史將難以為繼，其結果必然是亡黨亡國。這一點已為一些前社會主義國家的歷史所證明，是毫無疑問的。但同樣毫無疑問的是，如果1949年不建立新中國，新中國不選擇社會主義道路，不進行大規模工業化建設和農田基本建設，沒有形成獨立的完整的工業體系和國民經濟體系，沒有培養出大批從事經濟、科技、文教事業的人才，改革開放也是難以起步的。即使起步，如果不堅持社會主義方向，而是誤入資本主義的歧途，其結果同樣會亡黨亡國。這一點也已為一些前社會主義國家的歷史所證明。因此，頭30年是后30年的基礎，后30年是對頭30年的繼承、發展和揚棄。中國要堅持社會主義道路，就不能用后30年否定頭30年；要堅持改革開放，就不能用頭30年否定后30年；要堅持中國特色的社會主義道路，就必須把這兩個30年看作有機的統一體。

正確評價新中國頭30年的歷史，要分清那段歷史的主流和支流。與改革開放后的30多年相比，改革開放前的經濟發展和人民生活的變化遠沒有那么顯著，但這絕不表明頭30年的成就不重要。如同蓋樓一樣，打地基時不容易讓人看出成績，但樓房蓋得快蓋得高，反過來說明地基打得牢。因此，新中國頭30年的成就是主要的，主流是好的。除此之外，還要看到那30年歷史對于改革開放的意義。在那30年，新中國第一代領導人在帶領人民進行社會主義建設的同時，已經開始對其建設規律進行了探索，取得了許多正確認識。例如，全心全意為人民服務，嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾，調動一切積極因素、化消極因素為積極因素，以農業為基礎、以工業為主導，思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，獨立自主、自力更生，統籌兼顧、適當安排，增產節約、勤儉建國，百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用，等等。這些正確認識，在改革開放時期發揮了和正在發揮著重要的指導作用。

以上說明，兩個30年之間在政策和實際工作上雖然有很大差別，但二者既沒有彼此割裂，更沒有相互對立，本質上都是中國社會主義社會不同的發展階段。前一個階段是后一個階段的準備，后一個階段是前一個階段的完善，兩個階段共同促成了中國特色社會主義道路的形成。胡錦濤總書記在黨的十七大報告闡述改革開放歷史進程時指出：“改革開放偉大事業，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創立毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規律取得寶貴經驗的基礎上進行的”；“改革開放和社會主義現代化建設，是新中國成立以后我國社會主義建設偉大事業的繼承和發展”。?這一論述為我們正確認識改革開放前后兩個歷史時期的辯證關系，提供了重要指導方針。

能否正確看待改革開放前后兩個30年的內在聯系，不僅關系到正確認識中國特色社會主義內涵的問題，也關系到對新中國頭30年黨和國家領導人、廣大干部和群眾所做貢獻的評價，甚至關系到政權的安危和國家的存亡。古人說過：“滅人之國，必先去其史”。?就是說，要滅掉一個國家，先要否定這個國家的歷史，這個國家的歷史被否定了，這個國家也就不攻自滅了。他的這個觀點已為大量的歷史事實所驗證。當年日本帝國主義為霸占中國的臺灣和東北三省，推行奴化教育，把臺灣和東北歷史從中國歷史中剝離出去。陳水扁當政時，為了搞“臺獨”，竭力推行“去中國化”運動，要把臺灣史從中國史中分割出去，把沒有臺灣的中國史放入世界史課本。他們都是妄圖通過否定、割裂中國歷史，達到滅亡、分裂中國的目的。當前，國內外敵對勢力也喜歡拿歷史尤其是當代史做文章，一方面丑化、誣蔑中國革命和革命領袖，另一方面，為反動階級的代表人物和大地主、大漢奸涂脂抹粉、歌功頌德。他們的目的，說穿了，就是以此反對中國共產黨的領導和中國的社會主義制度。

毛澤東還說過：“歷史上不管中國外國，凡是不應該否定一切的而否定一切，凡是這么做了的，結果統統毀滅了他們自己。”?就是說，否定別人的歷史可以達到否定別人的效果，否定自己的歷史同樣會釀出否定自己的苦酒。大量歷史事實同樣驗證了這個觀點。戈爾巴喬夫在蘇聯掀起一場從否定斯大林到否定列寧、十月革命和蘇聯歷史，再到否定馬克思、恩格斯和國際共產主義運動歷史的逐步升級的運動，使人民群眾產生嚴重的思想混亂和信任危機、信仰危機，最終導致了蘇共下臺、蘇聯解體。今天，如果因為新中國頭30年有錯誤有曲折就否定那段歷史，同樣會使我國人民產生嚴重的思想混亂和信任危機，也使我們難以理直氣壯地宣傳新中國光輝的60年。其結果，后30年的歷史遲早也會站不住，我們黨和國家勢必重蹈蘇共和蘇聯的覆轍。

對國家史的解釋權，歷來是各個階級、各種政治力量爭奪的重要對象。統治階級為了維護統治，總是高度重視對國家史的解釋，并把它視作國家主流意識形態和核心價值體系的組成部分；而要推翻一個政權的階級和政治力量，也十分看重對歷史的解釋，總要用它說明原有統治的不合理性。這是一個具有普遍規律的社會現象。對此，我們要有清醒的認識，一方面理直氣壯地抵制、揭露和批駁各種奇談怪論；另一方面，在人民群眾尤其是青年學生中開展近代史、中共黨史和國史的教育，把正確認識和解釋黨史、國史納入建設社會主義核心價值體系的工作中去，融入國民教育和精神文明建設的全過程，用歷史說明中國革命、中國特色社會主義道路的必然性和正確性，增強人們對這條道路必勝的信心。

（未完，待續）

D610

A

1671-2994（2012）05-0015-09

2012-09-01

朱佳木（1946- ），男，江蘇南通人，中國社會科學院原副院長、研究員。研究方向：中華人民共和國史。

*這是作者在2012年8月一次報告稿基礎上修改成的文章。