文化大繁榮背景下區域旅游文化整合
——以湖南省永州市旅游文化整合為例

劉燕屏

(中共永州市委黨校 教務處，湖南 永州 425000)

文化大繁榮背景下區域旅游文化整合
——以湖南省永州市旅游文化整合為例

劉燕屏

(中共永州市委黨校 教務處，湖南 永州 425000)

在文化大繁榮大發展的背景下，全國各地旅游文化蓬勃興起，為永州市旅游文化發展帶來了機遇。但長期以來，永州市旅游文化點多、線長、面廣，散、小、弱的問題突出，旅游文化品牌遠未成型，旅游產業發展受到嚴重制約。因此，永州市必須結合自身旅游文化特點，打造強有力的品牌，培育壯大旅游龍頭，創新旅游發展形式，深挖厚重的歷史文明，實現旅游文化的有效整合。

永州市；旅游文化；旅游資源；旅游品牌

欣逢盛世，黨和政府推動文化大繁榮大發展，各地旅游文化事業和旅游文化產業興起，湖南永州市各縣區旅游文化也異彩紛呈。但是，發展中的永州市旅游文化點多、線長、面廣，散、小、弱的問題比較突出，還未能形成強大的品牌，旅游文化的潛力遠未發掘。永州市旅游文化要實現大發展，必須抓住文化大繁榮的機遇，解決自身問題，實現有效整合。

一、文化大繁榮下的旅游文化

旅游與文化是一體兩面，相互促進和發展，具有天然的融合性。旅游文化作為一種特定的文化形態，有其特定的內涵和相應的外延。廣義的理解，旅游文化是人類過去和現在所創造的與旅游有關的物質財富和精神財富的總和。它是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅游諸要素為依托，作用于旅游全過程的一種特殊文化形態。從歷史和現實看，任何一種新的文化形態的產生、發展和完善，都是社會生產力和社會文化發展到相當水平的結果。隨著旅游業在經濟領域中地位的不斷提高，它對社會文化發展的需求和依賴也越加明顯。在現代社會中，文化旅游正成為一種備受青睞、生機盎然的旅游形式。文化因素對現代旅游活動的影響，將會更加深刻和深遠。要加快一個國家或地區旅游業的發展，提高其市場競爭力，就必須高度重視旅游文化建設，這也是旅游文化本質特征的必然要求。

黨的十七屆六中全會決定，推動社會主義文化的大繁榮大發展，既為旅游文化的大繁榮大發展提供了契機，也為通過旅游文化推動文化大繁榮大發展提出了新任務。一方面，要推進旅游產業和文化產業的融合發展，這既是社會主義市場經濟發展的客觀要求，也是把旅游業培育成戰略性支柱產業和現代服務業不可或缺的重要方面，同時，也有利于把旅游文化產業建設成為國民經濟的支柱性產業，從而推動社會主義文化的大繁榮大發展。另一方面，要借國家推動文化大繁榮大發展的機遇，大力發展旅游文化，注重增加或豐富旅游文化發展的內容，充分挖掘各地豐富的文化資源，特別是具有地方、民俗和歷史特色的文化，不斷提升旅游產業的文化品質和內涵。

二、永州市旅游文化的特色

永州古稱零陵，緣名于舜帝（舜葬蒼梧，是為零陵），是湖南四大歷史文化名城之一。永州地處湘南，毗鄰兩廣，具有2100多年的歷史，自古就有“錦繡瀟湘”之美譽。永州地理位置得天獨厚，歷史文化資源豐富，旅游文化具有四大特色：

1、景觀優美怡人。永州多山多水，自然景觀獨特優美，旅游文化先天就具有天然美景支撐。全市具有開發價值的景觀313處，其中自然景觀150處，人文景觀163處。目前已開發的130多處，其中國家森林公園7個，國家級自然保護區2處。這里山川秀美，人文鼎盛，山、水、巖、林、洲各具神姿，陵、廟、塔、城、碑獨具風韻，集雄、奇、險、峻、幽于一體，融古、珍、特、野、趣為一爐的旅游資源大觀，旅游資源綜合評估列湖南省前列。

2、古跡星羅棋布。永州自西漢建郡至今已有兩千多年的歷史，有歷代形成的古陵、古廟、古樓、古閣、古塔、古橋、古碑等歷史文化古跡達2000多處，已被國家、省、市縣（區）列為重點文物保護單位的達200多處，數量之多，位列湖南省第二。據不完全統計，永州擁有的歷史文化遺跡中，宋朝以前的古人類居住址、作坊址有481處，具有一定規模和藝術價值的古建筑212處，古墓葬707處（群）2萬余座，古碑、摩崖石刻184處、1296方，革命紀念建筑21處，革命烈士古墓9處，名勝古跡21處。目前，永州現有國家級重點文物保護單位8處（包括零陵區柳子廟、祁陽縣浯溪碑林、道縣玉蟾巖遺址、寧遠縣的文廟和古舜帝陵廟遺址、江永縣上甘棠古建筑群、江華縣陽華巖摩崖石刻、東安縣樹德山莊），省級26處，市級84處，縣級174處，這些歷史文化資源實體保存基本完好。

3、歷史文化厚重。永州歷史文化源遠流長，積淀深厚，澤被后世，為人們所景仰。據歷史考證，永州有見證人類最早培植水稻的道縣玉蟾巖遺址，有南朝梁陳時期三多亭制陶窯遺址，有新石器時代原始人居住的石棚，有中華人文始祖舜帝的陵寢，有千家峒瑤族祖居地……在這里可以享受高品位的文化盛宴，如自唐至清歷代形成的全國最大的露天摩崖石刻浯溪碑林，書法名作《大唐中興頌》碑，因元結文奇、顏真卿字奇、摩崖石奇世稱“三絕碑”，列全國摩崖碑刻之冠；如唐代著名思想家、文學家柳宗元謫居永州十年留下的《永州八記》文化遺址，柳子廟中的“荔枝碑”因韓愈撰文、蘇軾手書、頌柳子德政而彌足珍貴；如宋代理學開宗鼻祖周敦頤的濂溪故里，出淤泥而不染的“荷花文化”；如江南規模最大、保存最為完好的孔廟——寧遠文廟，以及目前人類所僅見的、堪稱世界一絕的女性文字——江永女書。此外，這里還蘊含豐富的紅色文化，有舜皇山老三界、陶鑄故居、李達故居等紅色旅游景區（點）……特別是道縣玉蟾巖文物的出土，永州遠古文化的出現，向傳統的中華文明史上下五千年說及中華民族起源于黃河中原說提出了重大的挑戰。舜帝是我國第一部史書《尚書》開篇所記的核心人物，聯系到舜帝一生耕、陶、漁的生產活動和玉蟾巖出土文物的稻谷、陶片和魚骨螺殼等堆積物，可以肯定永州就是舜帝當年率領他的部族從事耕、陶、漁等生產活動的地方。永州遠古文明是舜帝文化的時代背景和依托空間，舜帝文化是永州遠古文化的突出環節和標志性部分，舜帝文化是炎帝農耕文化的繼承和發展。這些文化積淀，都在海內外享有盛名，“唯永州獨有”，具有極高的歷史文化價值和獨特的文化魅力。

4、民俗文化奇特。永州是世界瑤族的祖居地，這里民俗文化別有風味情趣。全市有瑤族人口53.38萬人，占全省的87.3%，全國的17.1%。據考證，瑤族先民早在秦漢時期，以北方尤人進入黃河、長江流域的湖廣一帶。在宋元明清時期，大批瑤民自南嶺南麓等地不斷徙入江華縣。明清時期，永州地區的江華、永明、道縣、寧遠、藍山的許多山地成為瑤民的聚居地。瑤民“依山險而居”，登山惟恐不高，入林惟恐不深。“南嶺無山不有瑤”，在南中國最大的山地——南嶺腹地，有瑤族人口聚居最集中、地域最廣大的中國瑤族第一縣江華瑤族自治縣，有神秘的瑤族發源地——江永千家峒，有千百年遺留下來的原始自然風光和瑤族風情……自古至今，永州的瑤族同胞還保持著具有本民族特色的傳統文化和風俗習俗，如居吊腳樓、喝瓜簞酒，穿瑤服、戴瑤飾，過“盤王節”、敬鳥節，耍春牛、坐歌堂、對山歌、耍人龍、疊寶塔、打鉈螺、上刀山等，瑤族風情古樸奇特，引人入勝。與瑤族文化交相輝映的是“女書文化”，1983年，江永縣發現“女書”的消息公布后，在全世界引起了轟動，海內外專家學者紛紛深入江永考察和發掘。“女書”又名“女字”，是世界上獨一無二的一種獨特的女性文字符號體系，千百年來只流傳在湖南省江永縣及其近鄰一帶的瑤族婦女中，依靠母傳女、老傳少，一代代傳下來。“女書”展示了人類女性文明發展的歷史奇跡，是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現象。

綜上所述，永州旅游文化豐富異常，林林總總，但是，從現實看，卻多而繁、小而散，各縣區旅游文化開發遍地開花，旅游文化開發各自為政，讓人看不到最閃亮的一朵花，看不到最耀眼的品牌。到底永州最核心的旅游文化是什么？這品牌，那品牌，哪個品牌才是永州文化旅游應該打造的品牌？需要深入研究。

三、永州市旅游文化的整合路徑

當前，黨和國家推動文化大繁榮大發展，這是旅游文化千載難逢的發展機遇。永州市必須因地制宜，科學整合旅游文化，以便更好地發揮自身優勢，克服先天的劣勢和瓶頸，推動永州旅游文化和旅游產業的大發展。

1、統一文化品牌，增強品牌引力。永州文化多而散，因此導致永州旅游文化品牌多而不強，這是制約旅游文化和產業品質提升的主要問題。要解決這一問題，應果斷地以九嶷山、舜皇山的虞舜“道德教化”積淀為核心，打造道德文化品牌。因為，我國自古以來，道德的威力始終比法律更為重要和有效，重道德修養也直接造就了許多氣節崇高的民族英雄。舜帝陵也因此成為海內外華夏兒女尋根祭祖、拜謁旅游的勝地，成為連接中華民族情感的紐帶和橋梁，成為一種獨特的文化現象。舜帝，作為華夏“三皇五帝”之一，雖歷經5000年時光，但其傳統道德之精髓，在華夏子孫的心中依然閃耀著絢麗奪目的光輝。如何圍繞這個優勢打造品牌，是我們工作的重中之重！因此，永州應果斷地以九嶷山、舜皇山的虞舜“道德教化”積淀為核心，結合時代特色，打造“道德文化”品牌，分層次疊加舜文化、南蠻文化、柳文化、理學文化、書法（碑刻）文化、圩場（古鹽道）文化、大院落文化、瑤族文化、紅色文化、女書文化等十大文化子品牌，把永州融合打造成湖湘歷史文化展示與傳承基地，江南第一大始祖祭祀圣地，全國多樣性生態旅游示范區。只有這樣，才有可能形成口徑統一、全國乃至全球知名的“道德文化”品牌，以此引領永州旅游文化和產業走向強大。

2、培植旅游龍頭，加大市場推力。永州文化缺乏合力，主要原因是缺乏旅游“龍頭”，各地你不服我、我不服你，旅游遍地開花，市場推力分散。為此，應通過培植一兩個旅游“龍頭”，整合現有旅游文化市場，凝聚強大市場力量。在培植旅游龍頭中，要按照市場化的規律和原則，推動旅游產業組織管理模式向集團化方向發展。旅游業實行公司化后的發展方向應是集團化，通過資本經營走向集約化，集約化經營的最好形式就是企業集團公司。集團公司的形式主要有兩種：一是通過旅游業資產在一定行業和一定區域內進行重組，形成具有規模經濟的企業集團，這主要通過宏觀重組來實現。二是支持優勢企業通過兼并和收購來實現外部擴張，這主要通過微觀重組來實現。永州必須按照這兩種方式，以市場為導向，以資本為紐帶，以政策為推手，靠市場內在規律的作用來培植旅游龍頭，力爭在短期內打造一二個旅游業上市公司，從而增強永州旅游產業和文化的市場吸引力和競爭力。

3、創新發展形式，凝聚區域合力。就區域來說，由于永州缺乏強而有效的組織形式，也就難以凝聚現有各區縣分散的開發形式，形成強大的合力。因此，永州要按照市場規律和法則，創新永州文化整合的組織形式。在具體舉措上，要創新領導機構和中介組織，以“道德文化”為內核，組建各旅游文化和旅游產業的聯盟，力求在以下方面加快突破。一是在統一思想上求突破。要引導全市上下思想高度統一、資源高度傾斜、力量高度集中，打一場全民動員的總體戰、一場跨越趕超的攻堅仗，促成全市旅游文化和產業的大聯合。二是在創建提質上求突破。以創建“道德文化”旅游目的地城市為總攬，全面推進旅游基礎和配套設施的提質擴容，轉型升級。三是在產業融合上求突破。以自然山水為依托，以道德文化為支撐，以“名城、名人、名鎮、名村、名菜”為亮點，包容凸現永州各區縣地域特點的文化，形成具有永州特色的旅游文化產業聯盟。四是在營銷創新上求突破。依托道德文化品牌，打造旅游品牌，力推特色線路，爭取央視影響廣泛的欄目走進永州等。五是在區域合作上求突破。要加強與其他地區的交流合作，重點加強與廣東、臺灣和東南亞華人華僑合作，打造東南亞—臺灣—廣州——清遠——永州旅游黃金文化旅游圈。

4、深挖文明積淀，增強文化內力。旅游文化和產業的發展，文明的深厚積淀是內力。內力不足，則旅游文化先天缺陷；內力綿長，則旅游文化潛力無限。永州像一本書，歷史文化底蘊非常深厚，充滿了無窮的發掘潛力。道縣玉蟾巖文物的出土，永州遠古文化的出現，向傳統的中華文明史上下五千年說及中華民族起源于黃河中原說提出了重大的挑戰。舜文化、柳文化、周敦頤的理學，是瀟湘文化乃至中華文明的重要源流。這里聚集了許多著名的人物，古代本土的藝術大家有懷素、何凌漢、何紹基，理學始祖周敦頤等；外籍的形象代言人有柳宗元、元結、陸游等，他們是永州燦爛文化的先驅者，為永州鋪墊了深厚的歷史底蘊。這些深厚綿長的歷史文化，為永州旅游文化和旅游產業的發展提供了持久的動力，增強了永州旅游文化發展的后勁。但是，目前對永州文化積淀的發掘還不夠，特別是對永州遠古文化的發掘，以及歷史文化的體系化研究還不夠。如何開發先人留下的寶貴財富，需要我們認真的挖掘、整理、研究和開發，在研究出科學合理的方案后，制定出切實可行的長期實施計劃，用一代或者幾代永州文化人的心血來完成。

注釋：

①劉剛：《永州市旅游業發展戰略研究》，中南大學研究生論文，2007年。

②潘寶明著：《中國旅游文化》，中國旅游出版社，2005年版。

③秦方：《淺析旅游文化產品的開發設計》，《知識經濟》，2008年第6期。

責任編輯：許如江

F590-05

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1671-2994（2012）05-0124-03

2012-06-26

劉燕屏（1979- ），女，湖南永州人，中共永州市委黨校教務處副處長、講師。研究方向：社會主義建設理論與實踐。