山東省旅游文化資源可持續(xù)開發(fā)利用的路徑探討①

萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院 萊蕪山水旅行社有限公司 吳曉 呂紅波

1 山東省旅游文化資源的種類

山東省是我國東部沿海的一個重要省份，位于黃河下游，東臨黃海、渤海，并與朝鮮半島隔海相望，西北與河北接壤,南與江蘇毗鄰，山東半島與遼東半島相對，共同環(huán)抱著渤海灣。正是如此特殊的地理位置，使得山東省的旅游文化資源極其豐富。根據(jù)這些資源自身的特點，可大致將其分為以下幾大類：

1.1 古代建筑旅游文化資源

山東省歷史文化非常悠久，可追溯至先秦時代，在商朝建立之前。由于受齊魯文化的影響，加之山東省又地處我國北方與南方不同建筑風(fēng)格的交匯處，使得其在園林建筑上也充分體現(xiàn)出了南北兼具的雄壯渾厚和精巧玲瓏，這都是十分典型的齊魯藝術(shù)風(fēng)格，如濟(jì)南長清孝堂山石祠和棲霞的牟氏莊園,等等。

1.2 宗教旅游文化資源

山東不僅具備大量的古代建筑旅游文化資源，其宗教旅游文化資源也是非常豐富，我國四大宗教中最大的佛、道兩教在山東省都有相應(yīng)的文化載體分布。同時還以各種宗教文化為基礎(chǔ)興建了與之相關(guān)的一些帶有宗教特色的建筑和文化遺址。例如，著名的泰山經(jīng)石峪、歷城柳埠千佛崖造像,等等。

1.3 民俗旅游文化資源

所謂的民俗文化實質(zhì)上就是一種生活文化，其不僅源自于歷史傳承，也來源于民眾創(chuàng)造。由于受齊魯文化的影響，使得山東省的民俗文化中傳承了大量與之相關(guān)的民俗文化，這也是山東被譽(yù)為齊魯文化之邦的重要原因之一。同時，山東一些地方的特產(chǎn)也造就了其特有的習(xí)慣和風(fēng)俗,如濰坊的風(fēng)箏、煙臺的蘋果、菏澤的牡丹等，這些都在當(dāng)?shù)匦纬闪藰O具文化特色的民俗習(xí)慣。

1.4 自然地理旅游文化資源

山東自然旅游資源有著得天獨厚的優(yōu)勢，這些寶貴的自然旅游資源不僅給游客帶來了視覺、聽覺、觸覺上的美好享受，而且其蘊(yùn)藏著的悠久文化也在陶冶著人們的情操，凈化人們心靈。例如，被譽(yù)為“五岳之首”的泰山，被稱為“文化之河”的黃河，以及濟(jì)南七十二名泉、東平湖、大明湖、南四湖等。

2 山東省旅游文化資源價值開發(fā)利用中存在的問題

2.1 古代建筑旅游文化資源開發(fā)利用尚處于初級階段

山東省的古代建筑旅游文化資源豐富，具有較高的歷史價值和社會價值，但是就目前情況來看，該類旅游文化資源開發(fā)利用尚處于初級階段，沒有制定完善的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，主要表現(xiàn)在歷史建筑、古跡類旅游文化資源的開發(fā)深入不夠，缺乏與之相關(guān)的文化包裝，沒有形成品牌觀念，致使一部分旅游產(chǎn)品出現(xiàn)了老化問題；在古建筑資源開發(fā)利用時，沒有落實完善的保護(hù)性措施，修繕工作不到位，對古建筑整體結(jié)構(gòu)造成了重大破壞，影響了其原有的歷史價值和文化價值；省內(nèi)大部分縣市忽視對文物古跡的管理，隨意變更文物管理權(quán)，致使管理體制極為混亂，不利于文物古跡保護(hù)工作的開展，也不利于旅游文化資源的可持續(xù)開發(fā)。

2.2 宗教旅游文化資源開發(fā)利用不合理

近年來，雖然山東省旅游業(yè)重視對宗教文化資源的開發(fā)與研究，但是在實際運(yùn)行中卻存在一些不可忽視的問題，主要表現(xiàn)在宗教文化資源的開發(fā)深度不足，宗教功能被弱化，沒有顯示出宗教文化精神層次的價值，致使其與旅游活動相脫節(jié)，游客滿意度偏低；某些地區(qū)因?qū)ψ诮涛幕Y源不合理的開發(fā)利用而破壞了宗教場的環(huán)境和風(fēng)氣，呈現(xiàn)出宗教場商業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)象，只重視經(jīng)濟(jì)效益的提升，忽略了對宗教文化的尊重和保護(hù)；宗教旅游活動中，由于導(dǎo)游對宗教文化的了解不足，不能向游客詳細(xì)介紹宗教的歷史和內(nèi)涵，無法滿足游客的認(rèn)知需求。

2.3 民俗旅游文化資源開發(fā)利用欠缺創(chuàng)新性

山東省民俗旅游文化資源本應(yīng)成為旅游產(chǎn)品的一大亮點，但是受民俗旅游文化資源開發(fā)滯后的影響，致使許多富有競爭力的資源失去了自身特色，嚴(yán)重落后于蘇州、揚(yáng)州等地區(qū)的民俗資源開發(fā)。同時，省內(nèi)部分地區(qū)在開發(fā)民俗資源時缺乏創(chuàng)新性，出現(xiàn)了民俗“大眾化”的傾向，許多景點的節(jié)慶活動大同小異，致使同質(zhì)化競爭日益嚴(yán)重。

3 山東省旅游文化資源可持續(xù)開發(fā)利用的路徑

3.1 古代建筑旅游文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用

山東省之所以具備如此豐富的旅游文化資源，這與齊魯文化的傳承有著十分密切的聯(lián)系，諸多古代建筑類旅游文化資源中都有著齊魯文化的身影，這些也是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之所在。而以孔、孟為代表的儒家文化則是深入挖掘古代建筑和文物古跡中深厚旅游文化韻味的關(guān)鍵。為此，首先應(yīng)加大開發(fā)與孔子和孟子有關(guān)的一些旅游項目，以此來吸引更多的游客，讓人們能夠?qū)ι綎|省的旅游文化內(nèi)涵更加了解，以此來推動其旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展；其次，為確保省內(nèi)的一些重要古代建筑和文物古跡能夠可持續(xù)地開發(fā)和利用，經(jīng)常需要進(jìn)行一些保護(hù)性修繕，為了不影響這些建筑和古跡中所遺留下來的文化內(nèi)涵，必須處理好保護(hù)與修繕之間的關(guān)系，應(yīng)盡量弱化修繕過程中不得不加上去的內(nèi)容和痕跡，保持它們的歷史風(fēng)貌不變，只有這樣才能真正體現(xiàn)出歷史文化資源的價值；再次，建立健全旅游開發(fā)管理體制。正所謂沒有規(guī)矩不能成方圓，想要確保旅游文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用，就必須建立相應(yīng)的開發(fā)管理制度。在實際管理中應(yīng)當(dāng)堅持政企分開的原則，并由旅游行政部門負(fù)責(zé)制訂相關(guān)的法律法規(guī)，這有利于提高市場運(yùn)作效率。同時行政管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對建筑、古跡類旅游項目的開發(fā)進(jìn)行嚴(yán)格審批，必須確保所要開發(fā)的項目具有一定的可行性，并經(jīng)過相關(guān)專家學(xué)者的科學(xué)論證后，方可予以批準(zhǔn)。

3.2 宗教旅游文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用

宗教與旅游這兩者之間有著十分微妙的關(guān)系，這種關(guān)系處理得好，能夠促進(jìn)兩者和諧發(fā)展，若是處理的不好有可能會起到反效果。為此，宗教旅游文化資源的開發(fā)利用是一項較為艱巨的任務(wù)。具體可從以下幾個方面著手對宗教旅游文化資源進(jìn)行開發(fā)利用：首先，應(yīng)當(dāng)加大具有積極意義的傳統(tǒng)宗教文化的弘揚(yáng)力度,如佛教弘揚(yáng)的“四報”理論，以及諸惡莫作、眾善奉行等，都對我國提倡的構(gòu)建和諧社會具有積極的促進(jìn)作用。同時道教的養(yǎng)生也成為人們一種新的追求。這些種種都為宗教文化資源的開發(fā)和利用提供了條件。其次，在實際開發(fā)過程中，應(yīng)當(dāng)盡可能突出山東宗教文化的特色，使宗教與旅游緊密地結(jié)合到一起，以宗教的文化內(nèi)涵來展現(xiàn)出旅游的魅力，如可在一些旅游項目中開展一些具有宗教文化特色的活動，以此來吸引游客，使人們在旅游的過程中，更深入地了解宗教文化內(nèi)涵。再次，可將宗教旅游文化資源的開發(fā)與其他一些旅游文化資源的開發(fā)結(jié)合到一起，如佛教與茶道相結(jié)合、道教與武術(shù)相結(jié)合等等，借此來形成一種獨具特色的宗教旅游文化，這有助于確保旅游文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用。

3.3 民俗旅游文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用

山東省旅游業(yè)在持續(xù)開發(fā)利用民俗旅游文化資源時，應(yīng)當(dāng)在繼承傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新民俗旅游項目的產(chǎn)品和形式。首先，全面展現(xiàn)民俗旅游資源自身的科技含量，使全國各地的游客和外國游客了解古代人民的聰明智慧。運(yùn)用先進(jìn)的科技手段和古樸的表演形式，再現(xiàn)古代民俗特色，以激發(fā)游客到山東旅游的興趣，從而促進(jìn)山東民俗旅游事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。其次，樹立“產(chǎn)品促旅游、旅游帶產(chǎn)品”的理念，充分開發(fā)地方特產(chǎn)資源，生產(chǎn)出適銷對路的特色產(chǎn)品，吸引廣大游客前來購買。如將扇貝、蛤蜊、牡蠣等海產(chǎn)品加工成食品、藥品、美容品。再次，將民俗文化旅游開發(fā)與影視文化結(jié)合起來，增強(qiáng)山東省旅游項目的宣傳效應(yīng)。如通過拍攝民俗風(fēng)光片、舉辦區(qū)域性藝術(shù)節(jié)和景區(qū)文化表演等形式，提高民俗文化的社會知曉度。

3.4 齊魯文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用

齊魯文化是先秦時期在今山東省境內(nèi)形成和發(fā)展的一種地域文化，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位。所以，山東省在開發(fā)利用旅游文化資源時，應(yīng)當(dāng)突出齊魯文化特色，增加旅游資源的文化內(nèi)涵，在保護(hù)文化資源的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)齊魯文化所賦予的地域特色，并使開發(fā)出來的旅游項目、產(chǎn)品與山東省整體的文脈相吻合。首先，確定齊魯文化開發(fā)導(dǎo)向。山東旅游文化資源開發(fā)要明確主體文化格調(diào)，對其進(jìn)行審美價值定位，從而保證文化開發(fā)導(dǎo)向能夠滿足旅游資源可持續(xù)發(fā)展的需求。其次，明確文化主題。齊魯文化旅游資源應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確定位文化主題，對齊魯文化的核心內(nèi)容進(jìn)行高度概括，主題定位既可以是旅游資源固有的，也可以是人精心設(shè)計和提煉的。再次，重視旅游文化資源開發(fā)的“物化”和“活化”，具體是指在既定文化導(dǎo)向和文化主題的模式下，拓展和延伸文化內(nèi)涵，不斷豐富和詳實文化內(nèi)容。在旅游項目設(shè)置時，應(yīng)當(dāng)確保與景區(qū)形象相得益彰，通過旅游項目的開發(fā)突顯景區(qū)的地方特色、人文內(nèi)涵，同時還要保證項目設(shè)置緊扣當(dāng)?shù)匚拿}，不能偏離齊魯文化主旨。

[1]荊曉玲,袁曉莉.基于文化資源深度開發(fā)的山東旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策研究[J].時代經(jīng)貿(mào),2012(3).

[2]李巖.青島開發(fā)區(qū)旅游民俗文化資源開發(fā)研究[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報,2010(6).