校園文化建設(shè)對(duì)思政教育教學(xué)的作用機(jī)理分析

唐智

（廣州城建職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510925）

由于文化觀的差異，“校園文化”的定義也迥然不同。如：校園文化是校園意識(shí)形態(tài)總和；是校園特色的物質(zhì)文化和精神財(cái)富的總和；是學(xué)校在整個(gè)教育過程中形成的特定文化氛圍與文化傳統(tǒng)；是在校園環(huán)境中以不同形態(tài)存在的新的內(nèi)容與獨(dú)特形式的復(fù)合體；是指導(dǎo)師生行為的文化指令；是學(xué)生校園生活存在方式的總貌；是一種寓教育于活動(dòng)的文化形態(tài)等等。

其實(shí)，不管是哪種觀點(diǎn)，其共同性在于：校園文化包含內(nèi)容多樣，既有物質(zhì)的，又有制度與精神的；從事文化活動(dòng)的主體既有學(xué)生，又有教職工等；活動(dòng)范圍廣泛，既有教學(xué)科研的，又有休閑娛樂的，既有有組織的，又有無(wú)組織的。總之，校園文化是社會(huì)文化的一部分，具有社會(huì)大文化的共性，受社會(huì)大文化的制約；校園文化又是社會(huì)社區(qū)中的一個(gè)特殊區(qū)域，有其特性，能對(duì)社會(huì)大文化形成影響。

論文的中校園文化的界定是：校園文化是指學(xué)校在長(zhǎng)期的教育進(jìn)程中逐步形成的、具有學(xué)校特色的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的總和。

一、校園文化建設(shè)對(duì)思政教育教學(xué)的作用

（一）校園文化建設(shè)影響和改變思政教育教學(xué)環(huán)境

改善和提高思政教育教學(xué)需要良好的校園環(huán)境條件——既包括物質(zhì)的，也包括精神的、制度的、行為的。

物質(zhì)方面，良好的校容校貌，會(huì)令師生心曠神怡，符合學(xué)生心目中理想“大學(xué)”的訴求，也符合大家對(duì)社會(huì)公德的期許。學(xué)校的精神和文化傳統(tǒng)也將在學(xué)校一代代教師與一批批畢業(yè)生之間的教育活動(dòng)和學(xué)校的建設(shè)活動(dòng)中延續(xù)、發(fā)展，并通過學(xué)校的建筑、雕塑以及模范人物得到物化、強(qiáng)化。

精神方面，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、考風(fēng)、班風(fēng)對(duì)一所學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展、對(duì)一名學(xué)生的成長(zhǎng)成才都至關(guān)重要。簡(jiǎn)單而言，校風(fēng)是整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣，它既受社會(huì)大環(huán)境的影響，也是校園中每一個(gè)作用力共同作用的結(jié)果；它既會(huì)帶上一個(gè)社會(huì)的烙印，也會(huì)具有學(xué)校自身的特色。學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、考風(fēng)、班風(fēng)等都受校風(fēng)的影響。這些風(fēng)氣及其影響恰是對(duì)思政教育教學(xué)相關(guān)理論的檢驗(yàn)，又反過來(lái)為思政教育教學(xué)營(yíng)造氛圍。如果校園風(fēng)氣純正，有利于大家更加理性地認(rèn)識(shí)和辯證地看待思考思政教育教學(xué)相關(guān)理論，如公平、正義、和諧、科學(xué)發(fā)展等。雖然有充斥于媒體的各類負(fù)面消息，但大家都在“桃花源”中享受這難得的寧?kù)o，也是一種彌足珍貴的體驗(yàn)，避免了大家被污濁環(huán)境浸染，對(duì)大家的成長(zhǎng)成才較為有利。相反，如果一個(gè)大學(xué)歪風(fēng)邪氣，就可能促使大家更加深信不疑地相信媒體頻頻曝光各種丑陋的真實(shí)性，進(jìn)而喪失對(duì)思政教育教學(xué)的信心、信念。這樣思政教育教學(xué)也就缺乏了植根土壤，難以培養(yǎng)出積極領(lǐng)悟人生真諦、不懈追求理想信念的新時(shí)代大學(xué)生。

制度方面，一般而言，管理之上策為德治，中策為制治，下策為人治。在依法治國(guó)與以德治國(guó)的大環(huán)境下，加強(qiáng)制度治校顯得尤為重要，可能比其他二者顯得更為重要。一所高校應(yīng)當(dāng)有自己的制度文化，如考勤制度、作息制度、獎(jiǎng)懲制度、考試制度等，這些制度應(yīng)科學(xué)、有效、客觀。相較于有無(wú)，更重要的是這些制度的貫徹與施行。施行之要在公平、在正義、在科學(xué)發(fā)展。時(shí)下，各高校不乏條目繁多、形式各樣的“制度”，由于沒有很好地落實(shí)，不少淪為一紙空文，抑或存在偏袒、縱容、忽視等情形。如此，損失的不僅是制度建設(shè)，更是學(xué)生對(duì)學(xué)校管理和前途的信任。只有科學(xué)地制定、嚴(yán)格地遵行，才能夠建立起大家對(duì)制度（規(guī)則）的認(rèn)可與敬畏。否則大家可能就會(huì)將注意力轉(zhuǎn)向“潛規(guī)則”和無(wú)規(guī)則的方向，并樂此不疲，甚至不屑于法紀(jì)。這就背離了思政教育教學(xué)的初衷，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才也將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。

行為方面，高校的生源一般較為廣泛，近則遍布整個(gè)地區(qū)，遠(yuǎn)則整個(gè)國(guó)家，操著不同方言，帶著不通的風(fēng)俗、行為習(xí)慣來(lái)到一起，這在豐富校園行為文化的同時(shí)，也加大了產(chǎn)生文化摩擦和文化沖突的可能性。這就需要大家平等、有效地交流溝通，學(xué)會(huì)尊重他人的行為習(xí)慣、風(fēng)俗信仰等，為大家踐行文化強(qiáng)國(guó)、和諧發(fā)展、包容創(chuàng)新等思政教育教學(xué)相關(guān)理念打下基礎(chǔ)。同時(shí)，也讓大家進(jìn)一步理解了和而不同、兼容并包的重要性，為大家的學(xué)習(xí)、生活及將來(lái)的工作打下良好基礎(chǔ)。

（二）校園文化建設(shè)為思政教育教學(xué)提供平臺(tái)

簡(jiǎn)單而言，思政教育教學(xué)可以分為兩方面：思政教育和思政教學(xué)。前者比較廣泛，涉及的部門和人員比較多，內(nèi)容和形式較為復(fù)雜；后者較為狹窄，一般僅與思政課教師相關(guān)。思政教育教學(xué)的目的是使大學(xué)生端正人生態(tài)度、樹立理想信念、創(chuàng)造人生價(jià)值，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

思政教育方面，主要依靠高校黨團(tuán)組織、學(xué)生管理機(jī)構(gòu)、輔導(dǎo)員等來(lái)進(jìn)行，這些機(jī)構(gòu)和人員管理了學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、社團(tuán)、青協(xié)、班委等學(xué)生組織。他們?cè)谛@文化建設(shè)中起到了關(guān)鍵作用，也使他們?cè)谛@文化建設(shè)這一平臺(tái)踐行獨(dú)立思考、嚴(yán)謹(jǐn)行事、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、辯證思考、服務(wù)意識(shí)、法紀(jì)觀念等思政教育理念，這些正是思政教育的重要內(nèi)容。他們將這些內(nèi)容落實(shí)到每個(gè)工作中、每個(gè)任務(wù)里、每個(gè)校園文化建設(shè)的環(huán)節(jié)上。

思政教學(xué)方面，當(dāng)今的思政教育更新、融合了許多嶄新的教育理念，應(yīng)用了很多的教育手段與方法，以應(yīng)對(duì)思政教學(xué)出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)。既有理論講授，又有實(shí)踐開展；既有教師講解，又有學(xué)生參與。總而言之，與學(xué)生的互動(dòng)增強(qiáng)了，更加注重學(xué)生主體。在教學(xué)的過程中，也注意聯(lián)合學(xué)校相關(guān)部門開展行之有效的實(shí)踐教學(xué)，如模擬法庭、社會(huì)調(diào)查、時(shí)事課堂、主題觀影、辯論賽、演講賽、紅歌賽、展覽、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等。這些是思政教育教學(xué)的重要形式，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，為校園文化建設(shè)和思政教育教學(xué)的協(xié)同發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

（三）校園文化建設(shè)豐富了思政教育教學(xué)內(nèi)涵

校園文化建設(shè)為思政教育教學(xué)拓展了形式與內(nèi)容，豐富了思政教育教學(xué)的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和逐漸普及，尤其是校園論壇、QQ（群）、微博（群）等的飛速發(fā)展，為思政教育提供了新思路、拓展了空間。事實(shí)上，傳統(tǒng)的思政教育教學(xué)較之迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息流，已然難以適應(yīng)。筆者認(rèn)為，只有積極地思考和應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的問題和困局，才能更好地促進(jìn)校園文化建設(shè)與思政教育教學(xué)的良性開展。思政教育教學(xué)的內(nèi)涵較廣，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，其內(nèi)涵也將日漸豐富。思政教育教學(xué)將不僅限于課堂上的理論傳授、師生互動(dòng)、校園實(shí)踐活動(dòng)的開展，還將包括網(wǎng)絡(luò)空間思政教育教學(xué)工作的滲透。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境瞬息萬(wàn)變、極其復(fù)雜，同時(shí)又是公認(rèn)的雙刃劍，利弊得失，需要有良好的掌控。在這個(gè)空間里，各種信息魚龍混雜、難以明辨。反面的、黑暗的東西裝扮得楚楚動(dòng)人，駭人聽聞地沖擊著學(xué)生眼球和神經(jīng)，將十?dāng)?shù)年的德育教育成果——道德品質(zhì)、理想信念、法紀(jì)觀念等沖擊得搖搖欲墜。今后在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的思政教育是一種大勢(shì)所趨。而如何構(gòu)建這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，也是校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要使命。

二、思政教育教學(xué)視域下的校園文化建設(shè)之路

（一）校園文化建設(shè)需要用思政教育指明方向

每一所高校的校園文化都有自己的特色和優(yōu)勢(shì)所在，在面臨新形勢(shì)的沖擊之時(shí)，尤需明確的方向才能順利迎接和戰(zhàn)勝。否則，校園文化建設(shè)將不能很好地進(jìn)行。停滯、沉寂的校園文化對(duì)一所高校來(lái)說，無(wú)疑是這一社會(huì)生態(tài)群落的大不幸。只有建立高效、積極、豐富的校園文化，才能為師生員工的日常生活、教育教學(xué)、全面發(fā)展提供保障。

（二）校園文化建設(shè)需要與思政教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效融合

校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的責(zé)任，思政教育教學(xué)是一項(xiàng)艱巨的使命，如何將二者有效融合起來(lái)，需要體制機(jī)制的不斷創(chuàng)新，讓思政教師與院校黨團(tuán)機(jī)構(gòu)和學(xué)生管理機(jī)構(gòu)等進(jìn)行共同協(xié)作，建立長(zhǎng)效機(jī)制。從指導(dǎo)思想的確立、方案的形成、行動(dòng)的落實(shí)、過程的管理與監(jiān)督等方面都要有共同協(xié)商。只有這樣，才能讓校園文化建設(shè)上層次、有效果，達(dá)到雙贏。

（三）校園文化建設(shè)與思政教育教學(xué)要實(shí)現(xiàn)雙贏

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境，已經(jīng)鮮有學(xué)生能夠滿足于課堂上學(xué)習(xí)思政理論，也對(duì)陳俗老套、沒有內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)喪失興趣。這就給二者提供了實(shí)現(xiàn)共贏的可能性。一則校園文化建設(shè)要提高層次、提升內(nèi)涵，必須有思政教育教學(xué)的支撐；二則思政教育教學(xué)的更好開展，離不開校園文化建設(shè)的有序進(jìn)行。

總之，校園文化建設(shè)將對(duì)思政教育教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與思政教育教學(xué)的深度融合與互利共贏將是各高校亟待解決的重大課題。

[1]傅安洲，萬(wàn)清祥.校園文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用[N].光明日?qǐng)?bào)，2005-6-1.