淺談我國武術教育文化傳播功能的定位

何靈芝

(重慶市第二師范學院,重慶 400065)

武術作為中國傳統文化之一，有著特有的文化基礎和民族特點，雖然目前我國的武術教育屬于學校體育教育的范疇，但是在人們觀念不斷轉變的條件下，人們對武術這一傳統文化形式的內容有了更加深入的認識，武術在我國社會建設與經濟發展過程中，其功能越來越明顯，并慢慢地成為弘揚中華民族精神的重要途徑。當武術開始走向課堂的時候，是武術發展史上的重要進步。在2004年的時候，我國教育部要求各地區的中小學要突出武術在學校體育中的基本地位。高校設置和開展的專業武術院系、訓練隊等，也呈上升的趨勢。

但是在武術繁榮發展的同時，也出現了一些問題。武術文化傳播能否依靠學校來完成這一目標，仍然需要我們進行深入的研究。一直以來，武術在走進體育課堂之后，都是以體育項目的形式存在和開展的，武術的文化價值需要繼續進行研究和歸納。我們在進行武術研究的時候，同對待西方體育項目相同，往往從西方體育價值的領域進行武術價值的認識，而缺乏對武術這一傳統文化內涵的認識。這就導致了武術雖然已經走進了校園，作為一個極富職業特點的運動文化形式，需要我們準確地進行武術教育的文化的國際化和認識的把握。

一、正確武術教育的定位是人文學科教育實踐活動

武術是一種兼備文化、藝術、體育性質的載體，武術教育作為武術文化與現代教育的結合，需要合適的定位，以更好地幫助其尋求文化傳播的著力點。體育屬性的武術與文化屬性的武術，其定位是不同的。當武術被看成是一個運動項目的時候，武術教育就劃歸到體育教育的范圍。武術定位成一種文化活動時，從它本身所具有的文化、歷史、哲學內涵上看，更應該看作是一種人文學科的教育。

人文文化是一種關于主觀范疇的，是通過對自己、對生活內向地認識的過程。所以，人文知識是多元化的；人文思維可能并不具備完善的系統邏輯，但是，一般情況下人文思維是形象的、靈感的、知覺的；人文文化雖然沒有自然文化那樣實證，因為其更多是通過體驗來感受的。人文文化教育是以人為本的實踐活動，武術文化的教育要符合人文文化的內涵與特點。

我們將武術劃分成為人文學科，學校武術教育的內容就要重視行為的文化品位。在進行武術教育的時候，使這種活動成為品讀文化經典的行為，而不是只停留在娛樂、健身等簡單的體育層面。我國大眾化的武術教育主要是通過中小學武術教學來實現的，這種傳播形式既具有文化傳播屬性，也具有體育教學屬性。武術的傳播與教育比單純的體育項目要高，但也不是非常高深的學問，而是一種集歷史文化、身體藝術、體育等多元化的教育行為。

二、正確認識武術教育的價值意義

教育作為文化傳播的重要途徑，武術教育的功能定位在藝術審美與文化傳承這一層次上。這時的武術指的是武術文化和武術傳統，而不是體育范疇的競技武術教育。競技武術作為體育范疇中項目的重要組成，其項目的本質是名稱的定位。文化的差異性，是武術魅力的所在。例如在我國改革大學里面留學的外國學生，到中國高等體育院校以認識和學習武術為主，這就是由于武術其獨特的民族性與歷史文化性特征產生的吸引力。所以，武術文化傳承與藝術審美的教育價值的定位，要求學校武術在課程設置上要保證武術文化傳承的實現條件，通過成熟的武術項目傳播體系來進行傳播。

民國時期武術被稱作是國學，武術成為學校教育內容之后，可以提升到國學的層次。我國的武術教育同最近興起的國學教育有著基本的一致性。國學運動在中國的興起，是中國歷史文化教育回歸傳統的實踐。但是需要我們注意的是，當前的國學教育與五四運動之前的國學是完全不同的，它們只是文化經典，是最單純、最豐富的文化藝術教育和審美功能。武術作為學校教育的重要內容，對學生起的作用首先是民族文化的教育和熏陶，其次是民族文化知識的積累與學習。武術文化形式的武術教育，是民族文化傳播、藝術審美的發揚和創新，對學生審美素質的提高和精神認識的提升有著重要的意義。

三、加強武術教育功能定位的研究

針對我國的武術教育，特別是中小學普及性的武術教育，我們要將其定位在道德教育和大眾教育的層次。武德作為武術文化的重要內容，表現在武術中有愛國主義、尊師思想等優良的傳統。武術文化系統里面的武德主要受到思想家孔子的影響，在一定程度上，孔子的思想就是怎樣做人、怎樣做事。古人講的“半部《論語》治天下”，講的就是怎樣做人。學武要求“未曾學藝先學禮、未曾習武先習德”，使武德教育成為進入武林的基石。武術道德教育的意義還在于培養社會的道德楷模。一個偉大的民族，應該擁有立本的精神、思想與道德的英雄，這是這個民族歷史積淀下來的寶貴財富。在教育不能傳承武術的動作文化時候，其蘊含的深厚的傳統文化的傳承就有著特別重要的價值和意義。

武術教育主要采用大眾教育的方式，否則很難實現文化教育的功能。現在，我國正處在逐步現代化的過程中，很多具有特色的傳統文化已處在逐漸消失的狀態。此外，改革開放以來，隨著外國思想文化的不斷滲入，很多中國人尤其是孩子越來越關注外來文化，比如他們喜歡吃肯德基等快餐，喜歡韓國與日本的動漫片。但是，他們在熱衷于外國文化的同時，卻忽略了我們自己的傳統文化，甚至產生了一定的排斥心理。

建設社會主義和諧社會的關鍵是形成具有社會主義特色的價值體系。和諧社會這個社會理想，符合我國的發展趨勢，只有人們之間友好和諧的相處，才能真正地實現社會主義，為實現共產主義打下必要的基礎。20世紀，世界上出現了很多社會問題，比如貧困、戰爭、生態等問題。在21世紀，世界上的國家領袖應該努力解決以上問題，為人們創造一個美好的家園、美好的社會。武術教育所追求的和諧目標，可以為建立和諧的社會創造條件。

武德教育實質上是一種心靈教育。心靈教育對社會的發展起到比較重要的作用，雖然它是民族發展與不斷進步的前提，但是往往會被人們所忽略。費孝通指出，民族之間文化的不同，會影響人們生活過程中的和諧性。為了加強人們之間的交流與溝通，必須對人們進行文化教育。和諧的社會需要人們具有共同的價值體系，并且需要人們共同遵守這些價值體系，維護共同的道德觀念。在學校中對學生進行武德教育，有利于他們形成共同的價值體系。

四、武術教育文化傳播的載體與動力

武術教育要依靠國家的支持和倡導來發展。當前我國很多地區的傳統文化教育已經開始了新的發展，加快了對傳統文化的開發。針對不同地區歷史文化的屬性和特點，國家文化部等制定了挖掘與開發文化資源的政策。武術在我國有著很豐富的內容和悠久的歷史，我國武術種類繁多、門派多樣。在這樣的情況下，怎樣進行武術文化屬性的定位，做好武術文化的發掘，是做好武術傳播的重要基礎。例如，很多地方政府每年對各級體育教師進行武術教學等的培訓，培訓的主要內容除了武術動作的教學外，還有武術文化的淵源等。通過這樣的培訓，在不增加學生負擔的條件下，有利于我國民族精神的弘揚，提高學生的身體和文化修養。

鑒于武術教育的民族性和文化性，使得其與體育教育有一定的差別，因此，武術教育作為必須了解和學習的內容，需要國家制定學習的規程。武術教師等也要從文化自覺性出發，對我國的武術教育帶有特有的責任感和自豪感，提高武術教育文化傳播功能的最大化。

武術文化傳播的重要途徑就是通過武術教育來實現的，這也是中國武術發展的重要形式，良好的武術教育對促進中國武術的發展有著重要的作用。然而，當前我國的武術教育仍然是定位在體育的基礎上。對武術教育文化定位的缺失成為影響中國武術發展的原因之一。從人文文化角度來看，武術教育的學科定位成人文科學，武術的教育價值的定位在藝術審美和歷史文化的傳承上。只有科學的武術教育文化傳播功能的定位，才能有效地提高中國武術教育在促進武術發展中的作用。

[1]陳琳,王智慧,陳盈.學校武術教學內容及思想的演進與啟示[J].體育與科學，2010，（05）.

[2]袁金寶,王靜,李陽,林佑其,楊偉,串凱.當代中國武術教育模式的研究[J].西安體育學院學報，2010，（06）.

[3]王耀文,王云杰.武術段位制內容納入高校體育教育專業教學的研究[J].搏擊(武術科學),2011，（04）.

[4]顏輝萍,顏洪波.武術教育:實現武術文化傳播的重要途徑[J].搏擊.（武術科學），2008，（11）.